兄弟二人满口答应一定遵守父亲的遗嘱，在父亲死后把家财平均分为两份。
可当他们二人分配财产时，哥哥却说弟弟分财不均，兄弟二人最终还是发生了争执。
这时，有位自以为很聪明的老者听说兄弟二人因分家财而起争执，便来指教他们。
他对兄弟俩说：“我教你们一个最公平的办法，保证你们不再有意见。听我的，现在你们将所有的钱财物品都破作两份，这样就绝对平等了。”
兄弟俩一时还不太明白，老者又举例说：“比如衣裳，从中间撕开；瓶盘器物破成两半；钱币也割成两半。如此，就能做到绝对的平均分配。”
兄弟俩虽然觉得这个方法并非上策，但为了平分财物，就听从了老者的建议。结果，家中的一切物品全被破为两半，兄弟二人绝对平均地分了家产。可是，他们俩各自到手的却是一堆实实在在的破烂。
33．心手合一
在做事的时候一定要调动全身的积极性，达到物我两忘的至高境界。无论做什么事，只要专心致志、全心全意地投入，就一定会有大收获。
有位名叫尚天的学僧，喜好雕刻佛像，但雕刻出来的佛像总是缺少佛性。于是，尚天专程去拜访广源禅师，希望能得到广源禅师指导。
尚天到法堂时，广源禅师便放一块宝石在他手中，命他捏紧，然后天南地北地跟他闲聊，除了雕刻方面的事外，其他一切都聊到了，约一个小时后，广源禅师拿回宝石，命尚天回禅堂用功。
这样连续过了3个月，广源禅师始终没有谈到雕刻的技术，甚至连为什么放一块宝石在他手中也没说。尚天有点不耐烦，但也不敢询问广源禅师。
一天，广源禅师拿出石头放在他手里，准备谈天。尚天一接触那块石头，便觉得不对劲，立刻脱口而出：“老师！您今天给我的，不是宝石。”
广源禅师问道：“那是什么呢？”
尚天看也不看，就说道：“那只是一块普通的石块而已。”
广源禅师欣慰地笑道：“对了，雕刻是要靠‘心手合一’的功夫，现在你的第一课算是及格了。”
34．天赐财富
一分耕耘，一分收获。想要收获果实，就要先播种。只有脚踏实地地付出了努力，才能过上幸福快乐的生活。
一个穷汉每天都在地里劳作。
有一天，他突然想：“与其每天辛苦工作，不如向佛祖祈祷，请他赐给我财富，供我今生享受。”
他深为自己的想法得意，于是把弟弟喊来，把农活委托给他，又吩咐他到田里耕作谋生，别让家人饿肚子。一一交待之后，他觉得自己没有后顾之忧了，就独自来到寺庙，为佛摆设大斋，供养香花，不分昼夜地膜拜，毕恭毕敬地祈祷：“佛啊！请您赐给我现世的安稳和利益啊，让我财源滚滚吧！”
佛听见这个穷汉的愿望，内心暗自思忖：这个懒惰的家伙，自己不工作，却想谋求巨大财富。倘若他在前世曾做布施，累积功德，那么，方便给他些利益也未尝不可。可是，查看他的前世行为，根本没有布施功德，也没有半点因缘，现在却拼命向我求利。不管他怎样苦苦要求，也是没有用的。但是，若不给他些利益，他一定会怨恨我。不妨用些计谋，让他明白些道理吧。
于是，佛就化作他的弟弟，来到寺庙，跟他一样祈祷求福。
哥哥看见了，不禁问他：“你来这儿干吗？我吩咐你去播种，你播下了吗？”
弟弟说：“我也跟你一样，来向佛求财求宝，佛一定会让我衣食无忧的。纵使我不努力播种，我想佛肯定会让麦子在田里自然生长，满足我的愿望。”
哥哥一听弟弟的祈愿，立即骂道：“你这个混账东西，不在田里播种，就想等着收获，实在是异想天开。”
弟弟听见哥哥骂他，却故意问：“你说什么？再说一遍听听。”
“我就再说给你听，不播种，哪能得到果实呢！你不妨仔细想想看，你太傻了！”
这时佛才现出原形，对哥哥说：“正如你自己所说，不播种就不会有果实。”
35．强中自有强中手
俗话说人外有人，天外有天，强中自有强中手。因此，在生活中，我们应该谦虚谨慎，不能骄傲自大；在学习工作时，要深入细致，不能心浮气躁。
智远禅师在慧能禅师门下求学三年，自以为道行高深，不免洋洋得意起来。这天，他准备好行装，辞别慧能禅师，准备到石头禅师那里一试禅道。
慧能禅师知道智远禅师有些心高气傲，决定让他碰一些钉子，也好从失败中吸取一些教训。临行前，慧能禅师提醒道：“小心啊，石头路滑。”慧能禅师说这话有两层含义，一是说山高路滑，小心绊了石头栽跟头，另一层意思是说，石头禅师机锋了得，弄不好就会碰一脸灰。
而智远禅师当时正在兴头上，根本不把师父的话放在心上。并且，他一路行来，并未栽跟头，不禁更加得意了。
一到石头禅师处，智远就绕着法座走了一圈，得意地问道：“你的宗旨是什么？”
石头禅师连看都不看他一眼，只是抬起头，两眼朝上，答道：“苍天！苍天！”（在佛教中，禅师们经常用天来表示自性的虚空。）
智远禅师无话可对，他知道了石头的厉害了。这时，他才明白了临行时慧能禅师的话，于是，重新回到了慧能处。
慧能禅师听了事情的始末，对他说：“你再去问，等他再说苍天时，你就嘘嘘两声。”智远一听，不禁对师父佩服得五体投地。石头禅师用“苍天”来代表虚空，到底还有文字，可这“嘘嘘”两声，不沾文字，真是妙哉（禅宗以心领神会，不依靠文字为上）！于是，智远又欣然上路。
这次，他以为自己胜券在握，可以把石头禅师比下去了。到了之后，他又绕着法座走了一圈，问了同样的问题。谁知，石头禅师不说话，竟向自己“嘘嘘”了两声，智远禅师一听，又愣住了。他万万没想到，自己还没嘘出声，就被噎了回来。
此时，他再也没有以前的傲气了，丧气而归。回到寺庙后，他毕恭毕敬地站在慧能禅师的面前，听从教诲。慧能禅师没有批评他，只是语重心长地说：“我不是早对你说过了吗，石头路滑嘛。”
36．一偈得道
学习知识不在于学了多少，而在于是否真正学会了，在于是否能学以致用。如果没有精通或不懂运用，学得再多也是白学。
佛祖有个叫般特的徒弟，生性愚钝，佛祖让500名罗汉天天轮流教他，可是般特仍然不开窍。于是佛祖把他叫到面前，逐字逐句地教他一首偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
佛祖说：“你不要认为这首偈稀疏平常，一个人只要认真学会这一首偈，就已经是不容易了！”于是般特翻来覆去地就学这一偈，终于领悟了其中的意思。过了一段时间，佛祖派他去给附近的女尼讲经说法。
那些女尼早就听说过这个愚笨的人，心中都不服气：这样的愚笨之人也会讲经说法？虽然心里是这样想，但是她们表面上仍然用应有的礼节对他。
般特惭愧而谦虚地对众僧尼说道：“我生来愚钝，在佛祖身边只学得一偈，现在给大家讲述，希望静听。”接着便念偈：“守口摄意身莫犯，如是行者得度世。”
话音刚落，众女尼便哄笑：“居然只会一句启蒙偈，我们早就倒背如流了，还用你来讲解？”
般特不动声色，从容讲下去，说得头头是道，新意迭出。从一句普通的偈，说出了无限深邃的佛理。
众女尼听得如痴如醉，不禁感叹道：“一句启蒙偈，居然可以理解到这种程度，实在是高人一等啊！”于是对他肃然起敬。
虽然般特只学会了一偈，可他学得精通并懂得运用，一偈也可以得道。
37．打扫心灵
我们应该经常清理自己的心灵——只有将自己心里的尘埃拭去，才能保持内心的洁净。
佛在世的时候，有一位弟子叫周利椠陀伽，非常愚笨，教他一首偈颂，他念了前句忘后句，念了后句忘前句。没有办法，佛问他会些什么，他说会扫地，佛就叫他扫地的时候念“拂尘扫垢”。他念久后心想，外面脏了，要用扫把去扫；心里脏了，要怎样清扫呢？突然之间，周利椠陀伽就开悟了。
广通禅师也有此类公案。
一个秋天的傍晚，广通禅师和一个小沙弥在庭院里散步，突然刮起一阵瑟瑟秋风，树上的叶子纷纷扬扬地飘落下来。禅师弯下腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里。一旁的小沙弥说道：“师父，不要捡了，反正明天一大早，我们都会打扫的。”
广通禅师一边继续蹲下来捡落叶，一边不以为然地说道：“咱们每一天都在打扫，难道地上就一定会干净吗？我多捡一片落叶，就会使地上多一分干净啊！”
小沙弥不服气地回答道：“师父，落叶那么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
广通禅师边捡边说道：“落叶不光是在地上，还在我们的心里呀！地上的落叶捡不干净，但心上的落叶，终有捡完的时候。”
小沙弥听后，懂得禅师为什么总是那么平静慈祥了。
38．石头的价值
在生活中，我们往往会过低或过高地判断了自己的价值，只有正确地认识到自己的价值，才能走上成功的坦途。
有一个小和尚跟着师父学禅，但他总是认为自己不会有出息，永远也悟不到禅学的真谛。有一天，禅师为了鼓励这个徒弟，就给他一块石头，叫他去蔬菜市场，并且试着卖它。
这块石头很大，很好看，但师父说：“不要卖掉它，只是试着卖它。注意观察，多问一些人然后告诉我在蔬菜市场它能卖多少钱。”
徒弟去了蔬菜市场。在菜市场，许多人看着石头想：它可以作为很好的小摆件，我们的孩子可以玩，或者我们可以把这当做称菜用的秤砣。于是他们出了价，但只不过几个小硬币。徒弟回来后说：“它最多只能卖到几个硬币。”
师父说：“现在你去黄金市场，问问那儿的人。但是不要卖掉它，只问问价。”
从黄金市场回来，徒弟很高兴，说：“这些人太棒了，他们乐意出到1000元钱。”
师父说：“现在你去珠宝商那儿，但不要卖掉它。”
徒弟去了珠宝商那儿。他简直不敢相信，他们竟然乐意出5万元钱。但他不愿意卖，他们就继续抬高价格……出到10万元。但是他说：“我不打算卖掉它。”他们说：“我们出20万元、30万元，或者你要多少就多少，只要你卖！”他说：“我不能卖，我只是问问价。”徒弟觉得这些商人疯了！蔬菜市场的价已经足够了。
他回来了，师父拿回石头说：“我们不打算卖了它，这主要是想培养和锻炼你认识自我价值的能力和对事物的理解力。如果你只是生活在蔬菜市场，那么你只有蔬菜市场的理解力，永远不会认识到更高的价值。”
39．小麻雀与大鹏鸟
俗话说，人比人，气死人。生活中，每个人都是独特的自己，没有必要总是与别人比较。每个人都有自己的长处，要学会从事物的根本上找到平衡——而不是看事物的表象上，别人是否优秀。
有一个智空和尚，一心向佛，但苦心修行了十多年，始终悟不出什么禅理来。眼看着师弟们一个个悟道出师了，而自己却没有多大的进步，他不由得心急如焚。
智空心想，自己既不懂得幽默，头脑又不灵活，所以才入不了门。他认为再这样苦苦修炼下去，也不会有什么结果。
于是，智空打点好行装，决定出去云游。临走前，他来到法堂，向师父无相大师辞行。
智空跪在无相大师面前，说道：“师父，小徒辜负您的教导，自从皈依在您座下，习禅已有10年之久，却始终悟不出一点东西来。我想，我实在不是一块学禅的料，因此，想到四处云游，特来向您老人家辞行。”
无相大师非常惊讶，问道：“为什么没有觉悟就要走呢？难道在这儿觉悟不出来，到别处就可以觉悟了吗？”
智空诚恳地禀告道：“我每天除了吃饭、睡觉之外，将自己的全部时间与精力都花在参禅悟道上了，这么用功还是不能开悟，我想我和禅可能是无缘吧。看着师弟们一个个都开悟了，我心里难受。师父，还是让我去做个苦行僧吧，这样，我心里就会好受一点。”
无相大师说道：“别人有别人的境界，你修你自己的禅，这本来是互不相干的两回事，为什么非要混为一谈呢？”
智空非常沮丧，辩解道：“师父，您不知道，我跟师弟们一比，就好像小麻雀见到了大鹏鸟，心里惭愧至极。”
无相大师又问道：“那么你说说看，大鹏鸟怎样的大？小麻雀又怎样的小？”
智空答道：“大鹏鸟轻轻一展翅，就能飞越几百里，而小麻雀无论怎样努力，也只能飞出几丈而已。”
无相大师听了他的话，意味深长地说：“大鹏鸟一展翅就能飞出几百里，它能不能飞越生死界限呢？”
智空和尚默然不语，收起自己的行李，再也不提云游的事了。