元始化身而立三清三十六相元置品第十一
甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天為諸天帝而演《太上開天元置品經》，託身立相，境界垂形。玄元始氣，九聖通體，七十二相，遍備天人，九色身光，洞朗明徹。上部九變，三境通形；中部九孔，九一通化；下部九名，九土通神。三十六相，三宮通顯。頭象大羅，圓通無礙；腦有九宮，九天應身；心有九孔，九聖洞明；下部九名，應垂生體。腦九宮者，第一太皇宮，太上君后居之；第二玉帝宮，玉清神君居之；第三天庭宮，上清神君居之；第四極真宮，太極神君居之；第五玄丹宮，真君居之；第六流珠宮，神仙居之；第七丹田宮，上元赤子真人帝君之卿天帝君居之；第八洞房宮，左有無英公子、右有白元君、中為黃老三魂居之；第九明堂宮，左有明童真官、右有明女真官、中有明鏡真官居之。太一真人是腦之精，生人三元，九宮生神也。中一絳宮心有九孔，通於九真，中元真人居其中宮，丹皇君輔皇卿共治絳宮，而守絳宮九真之道。與物混通，應為至人；變現無方，應為聖人；真淳妙化，應為真人；普度遷昇，應為仙人；神通無礙，應為神人；達有通無，應為靈人；妙辯通微；應為賢人；抱道懷德，應為道人；功行兼濟，應為行人。心有九孔，應生九人，九種通方，備中一相也。下元嬰兒，守元陽宮，位為黃庭元王，右有保弼卿，而守下一黃庭宮。桃康命君精通玄象紫霞，三匝黃雲，四纏胞胎，命門生神之主。上通九天，下通九地，內生一身而為九神，上有九人，三三為位。左有韓眾，右有范蠡，中有大成子；左腎為司徒公，右腎為司空公，中有太一君；左有青腰玉女，右有白素玉女，中有玄光玉女。玄光玉女者，道之元氣，生成之母，降氣下一胞胎之府，三清妙化，九氣降神，生人三宮二十七位，內合九神三十六相也。
元始化身而生三界三十六相元置品第十二
甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天而演《太上開天元置品經》，託身立相，應體生天，開化人神，普垂色象。上為三清無形化主三十六天尊，降生三界應化立形三十六天帝。二景通運，五合生成，各為天關天皇大帝，東極中辰中央星也。吾為上首，作生人父也。從道父母，寄備因緣，託化陰陽，而成有體。青陽元氣為太陽精，東王父也。太和之氣以為陰精，西王母也。上結四梵，三界頂天，下治崑崙，上通九氣。金城九重，玉樓十二，總統二景，四運囗囗。上生人目，日月通光，下生兩乳，為日月會。日夜昇降，否泰互差，天人同道，幽顯見異。三清三尊、帝一太一帝君等神，通生天人，皆禀氣象。無量妙一，結為紫戶，天中王氣，上為腦精。頭圓法天，頂為玄蓋，百神靈宗，身生窟宅。津液山源，一身命主，頭為高臺，象天崑崙。髮是明堂，晨辰臨精，腦有九宮，三清通貫。面為尺宅，真人之宮，上關七戶，七元相通。身為玉樹，足為地關，口為心關，手為天關。眉是白元，為人華蓋，上為交止，而合三元。帝君生氣，以養神童，左右真人，通光徹視。自是太一，通神日月，左為王父，陽景滋軀，右為王母，陰光定體。鼻為天門，通天玉液，金匱之鄉，神之門戶。上挾日月，歸於中斗，營室之中，璇璣玉衡。口是絳宮，心之朱淵，舌為靈根，五音金鑰。無英公子，長生龍轅，齒為茂胎，胃宮威刀。耳是帝君，通響聰門，喉為玄關，職池之精。受符復下，傳付太倉，腸為氣城，腹為氣邑，腎為玄谷，上應南斗。大腸三十六盤，命禀三十六天。小腸各有二丈四尺，普感八景二十四帝。下元玄氣，為大鴻臚，中元元氣，為八十一元士，上元始氣，為高車使者，通神上皇九天玉帝也。膽為天子大道君，脾為皇后貴女，心為太尉公，左腎為司徒公，右腎為司空公。肝為青陽東宮，主鍊三魂蘭臺府；肺為玉堂西宮，主鍊七魄尚書府；心為絳宮，朱雀關門元陽府；腎為北極幽關，玄武內門幽昌宮太和府；脾為明堂宮，侍中內侍省門太素府，內為太倉天子之厨，吾之舍也。膽為紫微宮無極府，胃為上海，日月所宿，臍為下海，日月更處。中有神象，呼吸流氣，作為風雨，通行四支，無不周至。臍傍五城，五藏神也。十二朱樓，十二子也。外有八神，八景匡識，內生人身，應天八節。三焦神六人，左社右稷，風伯雨師，雷公霹靂，以為震動，而起識神。上下陰陽，日月通宿，崑崙弱水，晃晃玄玄，冥冥之淵。日月之行，故天晝日日下照於地，萬物皆得其明。人亦法之，晝日日下照於臍下。故萬物皆得其明，夜日在胃中，上照胸中，萬神遊戲，相與語言，人識交故，所以有夢也。故上三洞玄元始氣，三合生神。上元始氣生人上一，華蓋之下泥丸上宮上元赤子，上通天氣，位為腦精泥丸天帝，右有帝卿，守人上宮三魂七魄，五日一來，而朝受事也。中一絳宮元氣所生中元真人，生人中宮，右有輔皇卿，共治中宮，主四支五藏、筋骨五內、三魂七魄，三日一來，而朝受事也。下一黃庭宮玄氣所生下元嬰兒，守元陽宮，位為黃庭元王，右有保鎮弼卿，共守命門津液之神、三魂七魄，一日三來，而朝受事也。三洞流布，九氣結形，三十六天，同為滋身相。髮為青城君，頭為三台君，兩眉為八極君，兩目為玄爽君，左耳為聰明君，右耳為决明君，鼻為天戶君，口為牙門君，脣為玉戶君，齒為二十八極元仕君，舌為元極君，咽為校尉君，喉為九卿君，肝為絳宮君，肺為玄爽君，膽為長命君，心為丹田君，脉為紫帛君，胃為太倉君，脾為黃庭君，左腎為玄妙君，右腎為元正君，大腸為太倉君，小腸為導引君，腹為大道君，三焦為玄老君，左腳為小車君，右腳為徘徊君，左足為雷電君，右足為雲氣君。天尊言：三十六生氣君者，應起吾身，通生相體，普植天人，同滋識用也。天尊言：若人戹疾，恐怖不安，誦念生神，聖降神就，生道增益，命盡更延。若識生源，冥通上境，天人相貫，上感玄根，八景鑒明，九天通識，身神響應，影赴隨形，密意生愆，禍從外尅，罪福報應，毫分無差。境界法門，念隨心立，欲尋玄路，舉趣日前，志靜神清，道通無礙也。
元始化身通生境界而植人神八十一好元置品第十三
甯君告黃帝曰：吾昔承天尊，於大羅天而演《太上開天元置品經》，元始應體，萬象法門，三洞九帝生身法宅，三境三界三寶，接生九天九人，三乘通感，應玆法體，普備十方，託氣化形，皆禀好象。故應化身，妙一成立，在天天一，在人人一，在地地一，同感妙一，兩半生神。三元肇分，八景成別，上一散為二十四真，中一散為二十四神，下一散為二十四賢。三元八景七十二神，依變七十二方經，三天各二十四帝，內含九宮八十有一，故應九九而生其好。上元八景洞真部，中元八景洞玄部，下元八景洞神部，三部八景二十四神，正是二十四氣。氣亦成神，神亦成氣，散之為雲霧，合之為形影，出之為造化，入之為真一。上結三元，下結萬物，神真變化，無有定名，百神中皆以三洞三合成德。天地之極上境二十四帝者，正是下方二十四氣是也。二十四帝，帝各三元，合七十二元，元各五神，而生三界三百六十神，合為六十四梵氣，混氣三十二天帝。故生一天三百六十神，一人三百六十骨。上為三宮，生人二十七天關；中為三宮，生人二十七神機；下為三宮，生人二十七靈節。混通三元，八十有一，因玆法象，而植形神，通道生津，始成靈識，故應生人八十一好也。
甯君告黃帝曰：吾昔承元始天尊，而演三洞身光相好，應化通生七十二相，本跡雙顯，上生三境福力莊嚴無量功德三十六相，下生三界應報見生善惡命根。隨緣感宅，故應三界三十六相，境界通應，以示人天三身，各顯七十二相。內明三洞而植其神，外顯通生始應天體，於此天象通象生人，普植黎元，皆察三洞三十六門，而生神識三十六相。三洞通玄七十二相，境界相貫八十一好，九九化生三身應相。三度通應，皆從九一，而生九天九色寶光，通為九戶，遍玆境界，廣備太空，並感道源，而成識用，外通玄象，俱是化身，內靜虛通，是吾正性也。
是時黃帝拜受甯君，請問大道通生於人。甯君為演上宣玉帝生天化體，應相成人，三洞化形，九天合德，天人通貫，法象齊臨，妙一同滋，五德咸備，開天要訣。釋滯除疑，曉洞玄津，邇趣遐感。又白請問啟甯君曰：三洞聖路，元始通生，天通於人，人通於道，德道修真，玄關何在？
甯君答曰：神符告命，萬帝俱朝，佩服矯符，三洞通啟，九地保舉，八景營形，聖境真鄉，潜昇往至。汝可諦聽，受吾蹻符，昇虛入無，皆從此起。
經是逕路，趣道來由，符是玄樞，入道法戶也。
黃帝拜謝，又白啟曰：生天相好，感象成軀，神淨身明，入道方急，志求仙路，願示寶文，幸及神顏賜垂聖目，請乞受持，奉修祕旨。
育君告黃帝曰：元始應相，境界垂形，天人相通，報力隨感，九天應化，尚自不同，九品上人，骨相皆別，輕重有異，報應無差，夙有玄名，始有仙相。汝先代有慧，慶及今生，昇入仙階，奉吾此籙。大道無象，應相立形，應相生天，始名相體。凡學仙道，未可即成，皆藉先緣，仙相後感。言龍蹻符者，雲綱蹻舉，昇虛入無，乘氣御龍，上至玉帝，元始告命，太上為宣，方始至於遣吾傳授也。吾今宣道，為汝宣經，應感見吾，即吾非有，道通無外，授汝寶章，仙籍通天，天亦通汝，應合得道，名舉將來，始受汝符，告命之信也。神符神籙，元天命門，神印神經，三天告始，志念吞服，六符圓明，佩帶靈圖，七元通啟，九天命召，九地奏名，神昇於天，經道雙顯。符經異目，受說不同，次授蹻符，別為一錄，可傳後代有道聖君，密而修之，非賢不度也。