知识是最大的资本
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
——《庄子·逍遥游》
风聚积的力量不雄厚，它托负巨大的翅膀便力量不够。鹏鸟高飞九万里，其下有巨风的承载，然后才乘风而飞；背负青天而没有什么力量能够阻遏它了，然后才准备飞到南方去。
南怀瑾先生
认为庄子用这个道理比喻人生，修道想成功也要借助于风力。一个人想成大功、立大业，或是修道、做生意，都要有本钱，本钱就是你的风。很多年轻人老是想：要是我呀，就要怎么样怎么样。想了半天，有没有本钱啊？一毛钱也没有。没有风，还飞个什么？所以青年人要想做一番事业，能力、才智都要去培养才行。风力不够，没你的事，本钱积累厚了，才可以飞上九万里的高空。
我们每个人都梦想成功，但是梦想终归只是梦想，想得再多不去实践也不可能变成现实。在这个实践的过程中，需要有资本，而知识就是最重要的资本。在这个知识型社会中，没有知识是很难取得成功的。
成功的资本有很多，资金、人脉、市场等都是不可或缺的。很多人就是因为缺乏这些东西，所以自暴自弃，认为自己永远都不可能取得成功。没错，这些东西都很重要，但是这些都是外因，都不是最重要的，最重要的还是自身知识的积累程度，其他的资本都可以通过知识来换取。在这个知识型的社会里，知识就是金钱，只要你有足够的知识，并且能够恰当运用的话，人脉也是可以通过知识来换取的。如果你是一个没有知识的人，谁愿意帮助你呢？人脉在你的一次次的失败中，又能维持多久呢？相反，如果你有足够的知识，让别人认为你是一个有前途的人，你的知识将来可以转化为巨额财富的话，人脉自然也就形成了。说到底，知识才是最重要的。
《三国演义》中有这样一句话：“卧龙、凤雏，得其一即可得天下。”这种夸张的言语为何会传了出来？很简单，知识的作用。诸葛亮一直闭门不出，研究各种学问，最终上知天文，下知地理，博古通今，晓察机变，对天下大势了然于胸。他虽一直不与外人来往，但还是声名远扬，最终等来了刘备的三顾茅庐。
诸葛亮出山，导致了天下局势的变化，在他的运筹帷幄之下，刘备一点点壮大起来，三分天下有其一。诸葛亮用兵如神，帮助刘备扫清了障碍。在帮助刘备成就霸业的同时，诸葛亮自己的人生价值也得以实现。
再看“凤雏”庞统，只因相貌丑陋而不被东吴重用，但是在赤壁之战中，他巧设连环计，使得曹操大败亏输，才华显露，立刻吸引了识货的刘备和东吴鲁肃的目光，两方都希望能够得到他，但是由于孙权的原因，庞统离开了东吴，去找了诸葛亮。在诸葛亮的引荐下，庞统投到了刘备的帐下，虽在一开始的时候不得志，但是最终还是一偿夙愿，指挥军马，成了刘备的另一个军师。
从“万般皆下品，唯有读书高”这句话中可以看出我国古代对于读书人的重视。然而到了现代，越来越多的人开始宣扬读书无用论，在这个科技日益发展的年代，知识愈来愈重要的时候，突然出现这种论调，很不合时宜。之所以出现这种论调，与人们急功近利的思想是分不开的。每一个人都希望能够在瞬间实现自己的丰功伟绩，偏偏知识在这一方面的作用远远小于金钱。知识的积累是一个持之以恒的不间断的过程，它在人们成功的道路上扮演的角色虽然重要，但是却不能使人们一蹴而就，而大量的金钱则可以帮助人们在很短时间内取得成功，无论这种成功是否是人们想要的，毕竟从外表上看，是非常华美的，足以满足人们的虚荣心。
现代社会竞争激烈，知识显得越来越重要，只因为我们积累的知识不够，因而一时之间难以找到适合自己的岗位，据此很多人认为读书无用。然而事实上，现代社会的发展一刻也离不开知识，只要我们有耐心，不断学习，充实自己，终有一天能够实现自己的梦想。只要有知识，我们不必担心没有发挥的时候。知识并非是无用，只是我们的知识储备不足，同时和我们有一样知识储备的人很多，因此，我们似乎难以感觉到知识的重要性。
机遇是可遇而不可求的，而知识却是可以通过学习得到的，世上的确有很多沧海遗珠，但是也不乏一些功成名就的人。如果我们不积累知识，即使有了好的机遇放在我们面前，我们也抓不住。当我们惊叹于马克思的伟大成就时，却不知马克思付出了多少努力，他在哲学、历史学、文学、经济学上都有很深的造诣，同时他还精通七八门外语。这些在我们看来不可思议的事情，他都一一做到了。人生就是一场博弈，我们要做到心里有底，才有更大的胜算。一无所有的人，在知识的积累中不断创造价值，同样可以获得成功。
学而不辍，温故知新
子曰：“学如不及，犹恐失之。”
——《论语·泰伯》
孔子说：“学习知识就像追赶不上那样，又会担心丢掉什么。”这是孔子对待学习的一种态度。
南怀瑾先生认为学问有个很简单的原则，即要不断进步，停留下来，就是在时代潮流中退下去了。不是进步，就是退步，没有停留在中间的。“学如不及”，求学问要随时感觉到不充实。以这样努力的精神，还怕原有的学问修养会退失。如果没有这样的心情，懂了一点就心满意足，结果就是退步。
“学如逆水行舟，不进则退。”为何这么说呢？本来学到手的学问已经是自己的了，怎么会不学就减少呢？首先，知识是不断更新的，知识的更新不会因为你的不学而停下来；其次，你停下来不学，不代表别人停下来不学，别人在进步的时候，你还是维持原样，相形之下，你就是退步了。“活到老，学到老。”古今中外的大学问家，大都在践行着这一句话。
人类社会经过几千年累积的知识是浩瀚无垠的，我们所学到的只是沧海一粟罢了，同时，知识无时无刻不在以很快的速度更新，我们能够掌握的知识实在是很少，若是我们不能长期持之以恒地学习，很快就会感到知识匮乏。骄傲自满，以为自己已经掌握了足够的知识在学习上来说是严重的错误。
南朝有一个叫江淹的人，他年轻的时候是一个很有名气的文学家，写得一手好诗和好文章。可是年纪大了之后，反而没有以前写得好了。有时候拿着笔很长时间也写不出一句，就算勉强写出来也是平平无奇。这让很多人纳闷，于是人们纷纷猜测其中原因。
有人说有一次江淹乘船停在禅灵寺的河边，梦见一个自称叫张景阳的人向他讨还一匹绸缎，他就从怀中掏出绸缎还他。因此，他的文章便不精彩了。还有人说，有一次江淹在冶亭中睡午觉，梦见一个自称郭璞的人，走到他的身边，向他索笔，对他说：“文通兄，我有一支笔在你那儿已经很久了，现在应该可以还给我了吧！”江淹听了，就顺手从怀里取出一支五色笔来还他。据说从此以后，江淹就文思枯竭，再也写不出什么好的文章了。
事实上，江淹之所以写不出好文章，最重要的是他当官以后，忙于政务，再也没有时间读书和写文章了，时间久了，再想写的时候，就怎么也找不到灵感了。
孔子说：“温故而知新。”学到手的知识长时间地搁置也会随着时间地推移而被人们逐渐淡忘，若是不回头温习，不吸收新的知识，只怕仅有的一点知识也会荡然无存。孔子在几千年前就认识到了这一点，提出了“学如不及，犹恐失之”的观点，就是要告诫我们不能自满，做学问要时时刻刻感到自己的不足，经常查漏补缺，增加自己的知识储备。
做学问是一个吃苦的过程，任何人都不可能不下工夫就拥有好学问。着名国学大师王国维提出了做学问的三个境界，他说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’，此第三境也。”无论一个人的天资有多好，不努力学习，永远都不可能获得成就。
王安石在《伤仲永》中就讲述了一个神童最终变成普通人的过程。有一个叫仲永的小孩，天资聪慧，五岁即能指物作诗，且文理皆有可观者，一时之间他的名气传遍乡里。人人都感到很诧异，因此很多人就请仲永的父亲做客，拿钱请仲永作诗。仲永的父亲见有利可图，就拉着仲永四处作诗，耽误了学习。结果几年以后，这个神童就变得和众人一样了。
学问要通过不断地学习才能内化成自己的东西。一个人即使天赋再高也不可能随便就将不是自己的东西据为己有，顶多是在学习的时候比别人快一些。学习是一个持久的过程，“三天打鱼，两天晒网”永远也不可能拥有大学问。