书城哲学在北大听到的24堂哲学课
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第11章 财富——要做金钱的主人,不做金钱的奴隶(2)

很多时候,我们的钱就是这样被无意中浪费掉的。因此,那些刚参加工作的人不要抱怨自己的工资低,存不下钱来,感到前途一片渺茫。现在要做的就是努力学习,把所学的理论运用到实践当中去,社会永远是一所大学,它让你学到的知识远比你在学校学到的重要得多。现实生活中,除了要省钱以外,还应该把自己的债务好好做一下规划。一般人认为的理财专指的是投资,与负债无关,但恰恰是他们不关心的资产负债问题才是理财的关键之处。理财的目的就是把你的资产和负债结构合理化。其中要考虑的是你资产的流动性、增长性和稳定性,以及你负债的好坏。如果你只有一点资产,一旦有紧急事件发生,就很容易使自己陷入了困境。再有就是很多人其实并不知道他们理财是为了什么,他们的目的很简单,只要钱多了,他们就觉得满意了。但实际上,你的理财计划是必须根据您的理财目标和时间长短来制订的。理财的一个很重要的方面,就是让你的收入与资产为你的理财目标和时间服务。确切的说,就是要把你的资产结构调整成为适合你的理财目标与你的时间要求。

对于现代人来说,既要努力赚钱,也要合理花钱。因为只有收入的增加,才是提高经济生活质量的根本保障,只有钱花得高效有规划,才能够让最少的钱去办最多的事。省钱是为了明天更好的生活,而不是单纯为了省钱而省钱。

所以,我们提倡节省,就是要进行理智、健康的消费,适度提高生活质量,杜绝盲目消费。其实,要做到这一点,只需我们稍加控制常规支出就可达到。下面有一些减少支出的小方法,对你会有一些帮助:

开列购物清单,并索要收据或发票,便于分类还有可能获得额外的奖励。

更换最实惠的通信服务。弄清楚固定电话和移动电话的通信运营商的资费规则,比较出最实惠的一种方案。

将空调温度设定在26度。

检查所有的账单,看是否计算有误。人人都会犯错误,要求你付账的人也不例外,错误可能是无意的,也有可能是有意的,所以要睁大眼睛。

如果有东西只用几次就不会再用,那你最好向朋友借或租用。

将不用的东西分类,卖给不同需要的人。把东西放到网站转让或者是二手货市场都比卖掉破烂或扔掉要好得多。

最好在家里用餐,因为出去吃一顿饭的钱可以在家里吃好几天。

积攒购物优惠券。

留意商场的促销活动。

不要过于依赖名牌,你要清楚我们的自信来自于稳健的财务状况而非名牌服饰或用品。

警惕“方便”食品,它们即昂贵又不利于健康。

购物时要货比三家,慎重选择。

不要经常买彩票,因为你被雷击中的可能都比中奖的可能大。

每天抽出l元钱扔进你的存钱罐。

在手机上设置通话时间提示,以此来缩短每次通电话的时间。

不要把10元以下的零用钱放在钱包里,每次回家后把它们扔进存钱罐。

在冬天买夏天的东西。过季的商品常常并没有质量问题,而价格真的便宜很多。

不要一看见便宜货就头脑发热,如果买回一大堆不需要的便宜货,即浪费又占空间。

尽量坐公交车。

选择网上充值话费,因为在购买点要多花一元钱才能买到的充值卡在网上却有折扣,若选择慢充的话,折扣还比快充多一点。

适时选择团购,因为团购的商品要比超市里的便宜很多。

总之,你必须牢记:减少不必要的开支就等于增加了收入!但值得注意的是:我们这里所说的“省”并不是要我们为了存钱而顿顿吃从超市里买回来的方便面,或者是天天咸菜馒头,而是要我们控制好自己对钱财需求的底线。该省的钱一分都不能浪费,不该省的钱一分都不能省。

不要成为金钱的奴隶

把金钱奉为神明,它就会像魔鬼一样降祸于你。

——菲尔丁

金钱的诱惑力很大,成为人们习惯争取的东西。如果没有正确的金钱观念,绝对会被金钱打败。

金钱,对于贪婪的人来说,在他们的习惯中永远没有满足的时候。人生离不开钱,但也不能只着眼于钱。莫让金钱遮住跟,走出钱眼天地宽。

世界上最愚笨的人,就是那些只是为了薪水而工作的人。除此以外,你应该还有其他需求,一种满足无限高尚欲望的要求。那就是,想成为一个正直的人,想尽你最大的努力去做正直的事,公平之事的人。

一位成功者对涉世不深的青年人说过这样一段话:“在初入社会的时候,不要太顾及你的雇主所给你的薪水是多少。你对此不如去想一想你自己还可以从中获得各种可能的薪水,如技巧的提高,经验的积累及整个生命的充实等各方面。”

老板给我们提供的工作,只是我们用来塑造品性与人格的机会和条件。那是一所训练才干、弘扬精神、发达智力的实验学校,而不是用来从中榨压出金银的石磨。

一个人一旦只是为了薪水而工作,除此之外便没有了其他较高的动机,那这个人将面临许多品质劣势,而受此欺骗最厉害的正是他自己。他就是在日常工作的量与质中欺骗了自己。这种因欺骗而蒙受的损失,纵使他日后怎样奋起直追,努力振作,也是永远无法补偿的。

你在工作中投入的量与质,可以决定你的整个优势品质。不管薪水如何菲薄,只要你对一切工作都愿付出至善的服务、至高的努力,而不是自安于“次好”与“较低”,你是否具备这种精神,将决定于你是成功者还是失败者。

我们常常看见,许多很有作为的人,他们在低微的薪水工作多年后,会突然像变魔术一般,跳上一个高级而负重任的位置,为什么?就因为在他们的雇主每星期只给他们极少薪水的时候,他们却正在积累使他们终身受益的工作经验:办事能力的增加,经营手段的进步。

许多人会因所得的薪水,在他们自己看来低于他们的应得报酬,于是在工作时,刻意使工作的量与质恰与雇主所付的薪水相等,就这样将薪水袋以外的种种巨额回报给抛弃了。他们对待工作,故意采取一种躲避不及、越少做越好的态度。他们不想去获得那些比现金更重要的薪水;他们宁愿坐视自己人格、能力的退化,使自己成为一个狭隘、小器、无效率迂腐的人;使自己的生命与宏伟、尊贵、高大等成分毫不沾边。

他们的才干,他们独当一面的能力,筹划设计的能力,他们的机智,与那些可以使他们居人之上,使他们成为伟人的品质,都将因此而处于休眠状态。就在他们只是提供吝啬服务,刻意使之与薪水相等的时候,他们却是在阻碍自己的专长,拦阻自己的前程,从而使他们自己终身只做半个人,而不是整个人;使他们自己成为一个卑小、狭隘、无用的人,而不是一个精神上崇高、完备的人。

其他方面的成功如此,艺术创作上的成功也是如此。巴尔扎克是金钱的追逐者。他一生都在追求金钱,但金钱却未光顾他,使他成为百万巨富。但可贵的是,巴尔扎克没有成为它的奴隶。

《人间喜剧》作为一部社会风俗史,它反映了封建贵族和资产阶级上升的历史,特别深刻地揭露了资本主义的“金钱关系”,正如巴尔扎克自己所说的:“写尽金银底下的丑恶。”在《人间喜剧》中,巴尔扎克深刻刻画了金钱所具有的毁灭性和逼人腐化堕落的魔力,并将其作为全部作品的中心主题。正如丹麦评论家勃兰兑斯所说:巴尔扎克小说中的真正主角是谁呢?是没有姓名没有性别的英雄——在资产阶级社会无孔不入、无所不在的权力——金钱。正是“金钱权力”这个角色成为《人间喜剧》情节发展和人物活动的推动力,决定了人物的关系和命运。

在那个金钱决定一切的时代,巴尔扎克命中注定要在金钱的魔影中生活,他无法选择,无力超脱。但是,难能可贵的是,巴尔扎克是“为写作而谋生,绝不是为谋生而写作。”

巴尔扎克一生都在和金钱打交道,他整个一生是靠欠债度过的。他从青年时代经营出版印刷业破产负债开始,接连不断的商业、企业经营上的惨败,破产与败诉的打击,以及他的不善理财,不善节俭,收支紊乱,使他一直是旧债未了又垒新债,债台高筑,至死都未能还清。高利贷商人和债务监狱的执行官吏追逼着他。他发出无奈的哀叹:“我差一点失去面包、蜡烛、纸张。执达吏迫害我像迫害一只兔子,甚至比对兔子还厉害。”债务的阴影时刻笼罩在他的头上,使他一放下出神人化的神奇之笔,“回到冷酷的现实”,便感到心悸不安。为了躲债,他和债主们巧妙周旋。为了逃避执达吏的追捕,他挖空心思地隐藏行踪。人常说“狡兔三窟”,巴尔扎克的藏身之处何止三处。

更为有趣的是,一天夜里,一个小偷爬进了巴尔扎克的房间,在他的书房里乱摸。巴尔扎克被响声惊醒,他一边悄悄地爬起来,点亮蜡烛,一边十分平静地微笑着对那个惊慌失措的穷小伙说:“亲爱的,别找了,我白天都不能在这书桌里找到钱,现在天黑了你更别想找到啦!”

在这里,我们显然发现,当一个人面临金钱的考验的时候,他的个性会明显地反映出来——是贪婪者,还是豁达。

常言道,欲速则不达。只为钱而活着,肯定就是一种变态的心理,自然会决定一生的行为都是为钱所左右。这种人没有第二条路可走,会在金钱面前变成奴隶而挫败自己另外一种有价值的目标。