魏征忙答：“陛下不知，直言者是知道陛下开明，敢于冒天威而直谏；那些沉默者则是各有原因。依微臣看来。有的是生性怯懦，心中有话却又不敢当面直说，有的对陛下接触不深，不知陛下的开明，唯恐多言有失，也不敢言；有的则眷恋现有荣华，担心一语不慎丢了富贵，便也不可能积极发言。凡此种种，各怀他念，故而很少有人直谏。”
魏征的话很准确地描述了作为下属的心态与顾忌。所以说，身处高位者应善做伯乐，发现千里马，以图后用。压制别人并不能抬高自己，只有水涨才能船高。
如何远离不良的朋友
在你的生活中，特别是在你为成功而奋斗之初，你可能需要寻求知己，但是，你要注意，不要结交那些对你有害无益的朋友，不要被拖入他们的浑水之中。
环境和朋友，对我们的一生有莫大的影响，可以说，交上怎样的朋友，就会有怎样的命运。
一只虱子长年住在富人的床铺上，由于它吸血的动作缓慢轻柔，富人一直没有发现它。一天，跳蚤拜访虱子。虱子对跳蚤的性情、来访目的、能否对己不利。一概不闻不问，只是一味地表示欢迎。它还主动向跳蚤介绍说：“这个富人的血是香甜的，床铺是柔软的，今晚你可以饱餐一顿！”说得跳蚤口水直流，巴不得天快黑下来。
当富人进入梦乡时，早已迫不及待的跳蚤立即跳到他身上，狠狠地叮了一口。富人从梦中被咬醒，愤怒地令仆人搜查。伶俐的跳蚤跳走了，慢慢腾腾的虱子成了不速之客的替罪羊。虱子到死也不知道引起这场灾祸的根源。
因此，在选择朋友时，你要努力与那些乐观肯定、富于进取心、品格高尚和有才能的人交往，这样才能保证你拥有一个良好的生存环境，获得好的精神食粮以及朋友的真诚帮助。这正是孔子所说的“无友不如己者”的意思。
相反，如果你择友不慎，恰恰结交了那些思想消极、品格低下、行为恶劣的人，你会陷入这种恶劣的环境难以自拔，甚至受到“恶友”的连累，成为无辜受难的“虱子”。
假如我们已不慎交上了坏朋友，应采取敬而远之的态度，要知道：把一只烂苹果留在筐里，会使一筐的苹果都腐烂掉。
要结交懂得自尊自爱的朋友。因为一个人如果不自尊。便无法尊敬别人。近朱者赤，近墨者黑，假使我们所结交的朋友都是懂得自尊自爱的人，相信大家都会互相尊重的。
与身心健全的人交往，不仅可以使自己得到别人的尊敬，而且也可以促进自己的身心健康，提高品德修养。
有自尊心且身心健康的人，通常都有很强的个人主义意识。不喜欢轻易附和别人的意见。但其具有诚实的本性，不仅能忠实于自己，也能忠实于朋友。
而且，他们为了保护自己，常常会表现出很强的自尊心，但这种自尊并不是我们一般所谓的“傲慢”，而且也丝毫不含一点“轻视”别人的意味，只是事事自己做主，不容他人插足而已。并且，这种人是无法忍受他人欺侮的。一旦有人欺侮他，就一定会遭到激烈的反抗！
另外，他们的心态一直很稳定，能与人愉快相处，以整体的观点来说。这种人是属于和蔼、意志高昂的类型。因此，很容易成功。他们一般的生活情形如下：
工作很卖力，而且也有经济独立的能力。
过着安定、快乐的家庭生活。
能尽情地享受生活乐趣及休假的闲情。
一般健康情况良好，很少生病。
常受到人们的尊敬及喜爱。
很清楚自己的能力，而且能将自己的感情表达给别人知道。
能控制自己，因此，对自己的缺点并不十分苛求。
能享受过去及现在的生活，对于未来也充满希望。
有自尊心且身心健康的人不仅能在工作岗位上尽忠职守。而且也能在人生的过程中，享受到真正的乐趣。如果我们本身就是一个有自尊心且身心很健康的人，一定能够很轻易地分辨出别人是否和你具有同样的性格。割席而坐要果断绝交
“天下没有不散的筵席”。友谊也常常有走到尽头的时候，就像结交朋友一样，与朋友绝交也是一种才能。
朋友背叛了你。这时你不愿意再跟那些在生活的旅途上已经和自己分道扬镳的人继续交往，你可以用果敢的行为来维护自己的尊严。
而有时，你抛弃了旧观念，勇于尝试，你根本意识不到自己成长了。相比之下你的朋友已经跟不上你步伐的节奏，你们的交谈再不像过去那样吸引对方了，也许你已不愿跟他或她在一起了，你们之间的友情和真诚消失了，你们的共同志趣不见了。
但是想到逝去的友谊曾给你帮助和快乐，你不愿意伤害朋友的感情，你需要采取一个恰当的方式告诉他：结束友谊是你的最好的选择。
同时，要让朋友意识到结束友谊并不是谁抛弃谁，从另一个角度看待它，这不但不是冷酷的行为，而且还有利于人的身心健康。
道不同，不相为谋。很多人因为你认识上的失误，成为你的朋友，当你发现这一点时，不要犹豫，你们之间没有什么好解释的语言，绝交也不需要选择方式。你可以以最果敢的行为，维护自己的尊严。
中国古代有一对好友，一个叫管宁，一个叫华歆。一天，两个人在菜园里为蔬菜锄草，突然发现地上有一块金子，闪闪发光。管宁看都不看，继续挥锄劳动，把金子看成瓦石一样；华歆把金子捡了起来，看了看又随手扔在了地上。从这件小事上。管宁对华歆就有了点不好的印象。又一次两人同坐在一张席子上读书，有个做官的坐着轿子吹吹打打从门前经过，管宁心如止水照读不误；华歆放下书，一溜烟儿地跑出去看热闹。管宁感到华歆这个人与自己不是一类人，于是管宁把席子割开。分开坐，为的是离华歆远一点，并气愤地说：“你，不是我的朋友。”
两人绝交了，事情果如管宁所料。华歆后来成了为人不齿的小人，管宁也得了“先见之明”的美名。
朋友之谊德为先。发现朋友有品质方面的问题要果敢地讲出来。甚至与之毫不留情地绝交。汉代的朱穆写过一首《与刘伯宗绝交诗》：
北山有鸱，不洁其翼。飞不正向，寝不定息。饥则木揽，饱则泥伏。饕餮贪汙，臭腐是食，填肠满嗉，嗜欲无极。长呜呼凤，谓凤无德。凤之所趣，与子异域。永从此诀，自各努力。
这首诗的大意是：
北山有一只鸱鸮，它的双翅很脏，飞的方向不端正，安息也没有一定时间，饿了就登上树木捕捉小鸟充饥，饱了就伏在泥地里一动不动。它好吃贪食，把臭烂的东西当美食，塞满喉咙填足肛肠，贪欲没有止境。它竟然大声喊叫，说什么凤鸟缺德。凤鸟所要趋向的目标，与你是不同的地方。从此永远诀别，各奔前程吧！
朱穆写这首绝交诗的时候，刘伯宗“贵为二千石”，高官厚禄，非常傲慢。当时官职较低的朱穆看不惯因富贵而骄横跋扈的刘伯宗，觉得这样的人不配再做自己的朋友，就写了这首诗与刘绝交。作者在诗中，以“凤”自比。“鸱”比刘。这只鸱，自己“不洁其器”，“飞不正向”，“饕餮贪汙”，“嗜欲无极”，还倒打一耙，污蔑朋友“谓凤无德”，十分可恶。“凤之所趋，与子异域”；凤与鸱志向不同，只得绝交。
如果你的朋友是“鸱”式人物，你不妨采取管宁、朱穆的做法。它能使你免受伤害，适时地维护自己的名誉。
如何主动结束友谊
生活中，人们经常会问自己，“是他变了。还是我变了？”回答是你们都变了。由于不同的原因，你们经历了相差很多的生活过程，接受了各自选择的价值观念，在你的眼里，他也许正死抱着旧思想，或者成了社会上的冒进人物，两个人都在成长，不过是发展方向不同罢了。你也许还过着快乐的单身汉生活，而你的朋友已经结了婚，还生了一个孩子。很明显。你们都变了。你一定会觉得懊悔、内疚。
“天哪，那个人曾经是我的好朋友，最好的朋友。”
这究竟是怎么回事？
这是因为，友谊是随着人们进入和离开这个世界而诞生和消亡的。
你可以主动结束友谊，因为只要你主动推一下正在衰亡的友谊，这就会结束得更快。反之，如果你越被动地等待命运的到来，那你主动结束友谊的可能性就越小。
要知道主动结束友谊与被朋友抛弃有所不同，有时你结束与一个人的友谊，但他仍然留在你的生活圈的边缘。你可以跟他谈谈，回忆回忆过去你们一起度过的美好时光，熟悉他目前的情况，使他自己认识到他再也不是过去的他了，你们之间的真诚友情已经一去不复返了。
在结束友谊之前，你要弄清楚这种友谊给你带来的好处少于你为之做出的牺牲，这种牺牲是指：当你给朋友许多帮助而没有得到朋友的认可；当你发现对方处理问题不直率、不诚实；当你发现你的朋友开始不完全站在你的一边，比如他到处说你的背后话。
如果双方已经没有继续交友的可能，让我们说声再见。今天我们告别，也许将来有一天我们又会成为朋友。使生活变得纷乱不堪的原因是不会拒绝，一般说来拒绝比回避要显得友好。兰·斯尼德组织了一个实验小组，长期研究友谊问题。他做了一个实验，请大家围成一个圈坐在地上，然后选出其中被朋友拒绝的人，让他坐在圈子的中央，然后请他沿着圈子走一圈，告诉每一个人他（她）会在什么地方想起他们，他们跟他（她）之间的友情有多深。
这样做的目的是让他（她）深刻体会为什么要与某人结束友谊，看看自己的性格是怎样起作用的。兰·斯尼德认为这一方法有助于解除关系，这是结束友情的重要部分。如果你能适当地解脱自己，你实际上就是在继续友谊。在双方还有情意的情况下结束友谊，你将来还可能恢复这一友谊。至少，它会给你留下美好的回忆。反之，如果双方是在记仇结怨的情况下结束友谊，恢复友谊和美好回忆都是不可能的事。
一位朋友曾这样说：“朋友是值得牺牲的。随着我的年龄增长，人变成熟，我的友谊观也改变了。”
斯尼德说：“我的病人不仅思想起了变化，他们交朋友的方式也起了变化。他们首先与不常见的朋友交往，他们一起去看电影或者去吃饭，然后各自回家。他们的另外一些朋友是工友。几年后，他们方才真正互相联系，常在一起消磨时间，开诚布公地交谈。”
因此，你可以从另一个角度看待结束友谊。这不但不是种冷酷的行为，而且还有利于人的身心健康。
在你决定是否与朋友结束友谊之前，请你思考以下的问题：结束已经无意义的友谊；或者自己欺骗自己，把无意义的友谊看成是仍然有意义的，这两种做法哪种更令人痛苦？你是否认为忠心、习惯和害怕比实事求是、勇气更重要。因而不愿意与朋友结束友谊？