77．做个气质儒雅的男人
腹有诗书气自华。脱俗的气质加上得体的衣着，会使你成为一个儒雅的男人。
1．学会自我打扮
在服饰方面，男人的外衣主要有中山装、西装和夹克三种；其次是运动服或法兰绒之类的软料外衣。合体的上衣应长过臀部，四周下垂平展，手臂伸出，上衣的袖子恰过腕部。领子应紧贴后颈部。衬衫领子稍露出外衣领，衬衫的袖口也稍长出外衣袖口。
衣袋：正式服装的外部衣袋里是不应放东西的，裤子背后的口袋也不应放东西。皮夹、手帕、钢笔等应放在外衣内侧的口袋里。平时，不要把手插在衣袋里。
礼服：现在通用的是全套西服（双排扣更为庄重些）。颜色为黑、灰和蓝，上下一色说明更加庄重。穿西服时最好也穿上西服背心，因为让人看到衬衫和裤子的连接处是不雅的。领带的花色要尽可能与衬衫、外衣的颜色搭配好。
风衣：风衣是大衣的一种，通常有两排纽扣和一条腰带。风衣可使你增添不少潇洒气质。穿风衣时让衣领竖起七分高。腰带随意缚上，最下面的纽扣可以松开。风衣不穿时，可以随意地用一只手臂挽搭着，显得较有风度。但在正式场合一般不宜穿风衣。
鞋子：黑色或深色的鞋可以同一切正式的服装搭配。旅游运动鞋或布鞋不能同西服搭配。中山装可以与布鞋一起穿。无带皮鞋不适合于正规场合穿。
男士着装注意事项：西装要穿着合体、优雅符合规范。如打领带时，衣领的扣子要系好，领带要推到领扣上面，下端不要超过皮带。如果是穿毛衣，领带应放在毛衣里面，如果别领带夹，应在衬衣第二、三枚纽扣之间，不要别在领口。如不系领带，应把领口解开，衬衣领也可翻到西装外。一般西装是两枚扣子，应记住扣子只系上面一枚是正规的，都不系是潇洒，两枚都系是土气，只系下面是流气。如果三枚扣子，只系中间一枚或都不系。
2．风度的自我培养
风度包括人的言谈、举止，是人的心灵、性格、气质、涵养与外在体态的综合表现。人的风度各异，有的文质彬彬、温文尔雅；有的敏捷聪慧、飘逸潇洒；有的坦率豪放、坚毅果敢；有的气度恢宏、深沉练达。作为政治家、外交家的周恩来总理可说是得到世人公认的最有风度的男人之一。周恩来在许多重大场合上潇洒自如、挥洒若定的翩翩风度令世人为之倾倒，为许多人特别是青少年所推崇。可见，在我们这个社会上，人们羡慕优美健康的风度，向往和追求风度美，已经成为生活中的潮流。然而，要使自己拥有优雅的风度，并非一朝一夕便可养成，它需要持久而艰苦的自我磨砺。
良好的习惯是风度美的基础。保持站、坐、行优美的姿势和良好的生活习惯是必要的。有些人认为，只要有美的相貌，就具备美的形象，孰不知，这种美是不完整的。从审美角度看：“在美学方面，相貌美高于色泽美。而优雅合适的动作美又高于相貌美。”一个人长得再漂亮，如果动作很不顺眼，他那漂亮的脸蛋也会黯然失色。在日常生活中，我们经常可以看到一些人的不良习惯，如屁股坐在椅子上，脚却蹬在桌子上，或走起路来没精打采，不讲卫生，随地吐痰等等，极不雅观，更谈不上什么风度了。要想具有优美的风度，就要下工夫培养自己各方面的良好习惯。言谈举止、动静坐行都要符合规范。如走路要昂首挺胸，步履轻捷，体态端庄，给人留下健康向上的风度美的印象。在培养风度的过程中，锻炼身体，注重体形的健美，也是很重要的。
内心世界与外部神态的有机统一，才能构成一种特有的风度。风度是一种内在气质的天然流露。言为心声，行为神使。难以想像一个心灵龌龊的人会有优美的风度。精神面貌直接影响到人的外观美。所以，单一的外形体态是决定不了风度美的。
美好的风度，靠盲目模仿是不行的，留长发，叼烟卷，戴歪帽，斜着眼，装出一副潇洒样子给别人看，矫揉造作，反而是弄巧成拙，显得轻浮粗俗，更没什么风度可言。只有从提高自身素质，养成各种良好的习惯开始，优雅的风度才会慢慢养成。
3．不断学习
要使自己的气质儒雅，必须要掌握渊博的知识；而要拥有渊博的知识，就需要通过长期努力的学习。
如果说最初的人类学习是生存的一种需要，那么现代的人类学习则是人类发展的动力。在现代社会里，学习已成为人生的伴侣，成为提高人们思想境界和生活质量的必由之路。凡是善于学习、自觉学习的人，往往因有知识有才华，气质显得儒雅；而那些不愿学习、不善于学习的人，则因他们的无知而毫无气质可言。如今，学习能力已成为衡量现代人的标志之一，学习不仅是学生的事，而且已成为当代每一个人求生存求发展的重要途径。
所谓学习，是人在社会生活中获得经验的过程，是一个接受知识、增长学识、提高能力的过程。
培根说过“知识就是力量”，但知识本身并不能成为力量，只有知识的实际运用，知识内化为主体素质，内化为主体的学识和能力，才能显示出无穷的力量，儒雅的气质和人格的力量才能体现出来。
现代科学知识综合化发展的特点和趋势促使我们不能把自己的知识局限在某一个方面，而要不断扩大自己的知识领域。如果不这样，我们的思路、谈吐就会受到限制，显得狭窄，枯燥无味，根本谈不上气质了，因此，我们要注意拓宽自己的知识面，有目的有计划地博览群书，博采众长。只有这样的博学、活学，才是独立自主的、积极有效的学习，才能有助于智力的开发，学识的增长，也才能使自己的气质儒雅。
78．高雅男士有哪些标准
举止高雅的男士总散发着迷人的魅力，引得众多异性为之倾倒。高雅男士的一举一动都透着一种修养和风度，但一般来说女孩往往通过以下几个方面来断定男士“高雅”的水准：
（1）有一双干净修长的手，修剪整齐的指甲。
（2）虽然不吸烟，但随身携带打火机，以方便为周围的女士吸烟时为其点烟。
（3）天天换衬衫，保持领口和袖口的平整和清洁，有的还会使用袖扣。
（4）腰间不悬挂物品，诸如手机、呼机等等。
（5）在与女士相处时，不放过每一个细节对女士加以照顾，并且几乎在完全下意识的状态下操作。
（6）在吃饭时从不发出声音。
（7）较常人使用礼貌用语更为频繁。
（8）偏爱孤独，寻求宁静的心灵。高雅男士好思想、好捧读文学艺术方面的经典名著。
（9）喜怒不形于色，在人群中独自沉默。
（10）在对待爱情的态度上思虑过重，常常显得优柔寡断。
79．极品男人有哪些雅量
男人最需要、但也最难得的品德是雅量。雅量大才能容人、容物、做大事、成大功。即使无机会做大事、成大功，有雅量的男人也自然气宇轩昂，令人望而生敬，是男人中的极品。
汉相国曹参才不如萧何，继萧何为相后，人皆以为他会挟前嫌更换人事，谁知他最大的长处就是有雅量，不但用人行政，概照前任旧章办理，所有规定也都“萧规曹随”，新官上任，一把火都不放，惠帝问他为何无所事事，他坦承才不如萧何，无需多事。如此大智若愚，胸怀廉冲，历代少有。故一生保全自己，也保全惠帝，使黎民得以休息。
男人的雅量首先表现在能容忍并承认别人比他有才，如曹参。这话说来简单，其实很难做到。譬如曹操，却不能容一个杨修。
其次，男人的雅量表现在能受毁谤而不怒。古往今来，居高位、承大任的人总是要受很多毁谤。即使不居高位、不担大任，只要独立不群，也难免受人议论。这时候小气的人才会去斤斤计较，打名誉官司。雅量的人一笑置之。男人在一笑置之的时候，所显露出来的气度足以令人折服。
有人认以为有的人天生大量，有的人天生小气。根据心理学的理论，人天生都是小气的。尤其极大的雅量，都是后天修为的结果。人读书之后，阅历既多，涉世便更深入。因此也更能体会出小气足以坏事，大量方能成事，于是鞭策自我，拓展自我，提升自我，使自己成为有雅量的人。及至肚里能撑船了，回视从前的小气，真渺小可怜，不觉哑然失笑，再也回不去了。就此器量愈来愈大，做人愈来愈成熟，真的成为“大”男人了。就某种意义而言，有量，才有男子气概。舍此，无男子气概而言。
80．如何掌握男人的阳刚之气
男人最怕的评价就是别人说自己女里女气，没有男人味了。这将让其视为对自己的最大侮辱。对公众来说，男人也意味着体格强健、争强好斗、独立自主、能够战胜一切困难，并主宰这个世界。
然而，男人身上的这些阳刚之气，是生而有之的呢？还是后天形成的呢？
从生理学角度讲，男女间的所有差别，都源于体内细胞中的性染色体。
单个细胞之所以变化为人，靠的是46条染色体负载的基因，这其中有两条是载有决定性别信息的性染色体。男性的两条染色体中较大的一条，它满载着正常生活必需的基因，小的Y染色体似乎只承载着决定男性性别的基因。如果进入卵子的精子带有X染色体，它同母体的X染色体结合就会生成女孩；但如果载有Y染色体，它同母体内的X染色体结合就会生成男孩。那么Y染色体是否会令男人的行为与女人不同呢？现在还没有一个准确而肯定的答案，至少在日常的行为及表现上看不出这点。Y染色体并不使男人逞强霸道，自命优越，它和男人的好奇心、自主精神和脾气等也不甚相干。
塔哈姆布里是新几内亚的一个原始部落，那里是女人的天下。人们虽然有理由相信并非每一个塔哈姆布里的妇女生来就具有支配男人、组织各种活动、管理各项事务等秉性，但性欲旺盛、讲求实际、冷静客观等特征，却是塔哈姆布里的女孩长大后都具有的。虽然有确凿的证据表明并非每一个塔哈姆布里的男人生下来就只能在为女人特设的舞台上扮演一个纤细的配角，然而大多数塔哈姆布里男孩却总是表现出卖弄风情和温柔纤巧的性格。
另一个决定男女差别的因素是荷尔蒙。
有些科学家认为：在荷尔蒙的很多作用中，有一个作用主宰着男人的性意识和性行为。体内正常的荷尔蒙浓度使男人有正常的自我意识。如果在胚胎期头三个月内荷尔蒙分泌过少，将会使一个男人将来的男子气大打折扣，在他的潜意识中，他会觉得自己是一个圈于男人躯壳内的女人，而过剩则可能导致过大的性“胃口”和性暴力。