郊寒岛瘦：孟郊、贾岛
词家三李：李白、李煜、李清照
词中二李：李煜、李清照
二程：程颢、程颐（兄弟）
大范、小范：范雍、范仲淹
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏澈、王安石、曾巩
南宋四大诗家：尤襄、杨万里、范成大、陆游
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴
元剧四大家：关汉卿、马致远、王实甫、白朴
元剧五大家：关汉卿、马致远、王实甫、白朴、郑光祖
元散曲双璧：张可久、乔吉
三袁：袁宗道、袁宏道、袁中道
清初三大师：顾炎武、黄宗义、王夫之
桐城三祖：方苞、刘大櫆、姚鼐
归奇顾怪：归庄、顾炎武
乾隆江左三大家：袁枚、蒋士铨、赵翼
南袁北纪：袁枚、纪昀
南洪北孔：洪升、孔尚任
诗仙、鬼才、小李杜
李白（701—762年），字太白，号青莲居士，出生在中亚的碎叶城（今属于吉尔吉斯斯坦境内）一个商人的家庭里。李白5岁那年，他们家迁到蜀中绵洲昌隆县（今四川江柚县）青莲乡定居。他从小聪颖过人，看书一两遍就能记在脑中，后来经过刻苦学习，学问大有长进。
除了学习书本，李白还非常重视在社会中学习。俗话说：“读万卷书，行万里路”。他一生中出三峡，入湖北，游洞庭，登庐山，下扬州，走中原，访东鲁，进山西……访遍了祖国的名山大川，和名胜古迹，大大开阔了自己的视野，丰富了学识，为他的诗篇提供了大量的素材。
李白一生中创作了大量的诗歌，现存有990多首，为后人留下了宝贵的文化财富。他的诗豪迈奔放，别具一格。像《梦留天姥吟留别》、《望庐山瀑布》等诗抒发了作者对祖国大好山河的热爱；组诗《古风》，批评朝政弊端，感慨有志之士不能施展才华；《行路难》、《将进酒》等抒发自己怀才不遇的悲愤。
李白是中国文学史上最伟大的诗人之一，是浪漫派的代表，被誉为“诗仙”。被誉为“诗圣”的是与“诗仙”齐名的杜甫。
唐朝诗人李贺被称为“鬼才”。因为他的诗充满奇特、诡怪的联想，并且语言也显得怪异，瑰丽，有一种鬼气。
小时候李贺就显出与众不同的聪明。李贺不但天资聪颖，而且勤奋好学。他读书和作诗都非常用功。此外还经常出门游览，寻找写诗的素材。他总是一边观赏植物，一边思考诗句。李贺常常随身带着一个布囊，每当他想到奇妙的句子，就会立刻拿出纸笔记录下来，而后投入布囊中，回到家中再认真整理。只可惜李贺很短命，只活到27岁就死了。
“小李杜”指的是中唐的李商隐和杜牧。
李商隐的诗大多是抒发个人情怀，吐露自己的伤感哀苦思绪。“心有灵犀一点通”、“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重”等，都是想象丰富，感情充沛，诗风有些像李白，所以人们称他为“小李”。
杜牧的诗较深刻地反映了社会面貌，表示了对政局的忧愤，对统治者荒淫享乐的憎恨，思想意义较深。由于他的诗创作风格像杜甫，人们就称为“小杜”。
元曲四大家
元曲在我国文学史上占有重要地位。元代前期，城镇经济的相对繁荣为元杂剧的兴盛提供了物质条件和群众基础。这一时期也是杂剧创作的兴盛时期，出现了众多的作家和作品，其中不乏优秀的传世之作。主要有关汉卿的《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》、《梧桐雨》以及马致远的《汉宫秋》、《青衫泪》、《黄粱梦》等。关汉卿、王实甫、白朴、马致远被誉为“元曲四大家”。其他较为著名的还有杨显之的《潇湘夜雨》、石君宝的《秋胡戏妻》、纪君祥的《赵氏孤儿》、尚仲贤的《柳毅传书》、康进之的《李逵负荆》等。
元代后期是杂剧创作的衰微时期，这主要是因为南方经济发展较快导致杂剧南移，而用北方语言、乐曲演出杂剧较难适应南方观众的要求，导致其生命力的消弱。但这一时期也出现了不少杂剧作家和作品。著名的有郑光祖的《倩女离魂》、《王粲登楼》，乔吉的《扬州梦》、《两世姻缘》等。
元代戏曲除了杂剧外还有南曲戏文，即南戏。其中著名的有高明的《琵琶记》以及被誉为元末四大南戏的“荆刘拜杀”（《荆钗记》、《刘知远白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》）。
中国史学八大家
左丘明：春秋时鲁国人，著有《左传》，编年体史书创始人。
司马迁：西汉人，作《史记》，首创正史记传本。
班固：东汉人，著《汉书》，开创断代史体例。
刘知己：唐朝人，编著《史通》，我国第一位史学批评家。
杜佑：唐朝人，所著《通典》，为我国第一个记述典章制度的通史。
司马光：北宋人，编著的《资治通鉴》，为我国第一部编年史巨著。
袁枢：宋朝人，著《通鉴记事本末》，创立了记事本末的体裁。
顾炎武：明朝人，著有《天地郡国利病书》等。
历史文籍
中国悠久的历史和丰富的文化底蕴，给我们留下了很多历史文化书籍。其中常见的、普及的有以下四大类，四十部，它们是：
史学类：《左传》、《史记》、《史通》、《帝王春秋》、《廿二史札记》、《徐霞客游记》。
哲理类：《论语》、《墨子》、《孙子》、《老子》、《庄子》、《孟子》、《荀子》、《韩非子》、《论衡》、《金刚经》、《化书》、《李氏焚书》、《明夷待访录》、《读四书大全说》、《四存编》、《太平天国文选》、《天演论》、《清代学术概论》、《孙中山选集》、《五四运动文选》。
文学类：《诗经》、《楚辞》、《李太白诗集》、《杜工部诗集》、《白香山诗集》、《韩昌黎文集》、《宋元戏曲史》、《水浒》、《红楼梦》、《鲁迅杂感选集》。
科技类：《梦溪笔谈》、《农书》、《本草纲目》、《天工开物》。
《今日歌》与《明日歌》
《今日歌》为明朝书画家文知名的儿子文嘉所作，歌词是：
今日复今日，今日何其少！
今日又不为，此事何时了·
人生百年几今日，今日不为真可惜！
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
为君聊赋今日诗，努力请从今日起。
《明日歌》是明代诗人钱华所作，歌词是：
明日复明日，明日何其多！
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去冬来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠，百年明日能几何·请君听我《明日歌》。
明代科学家徐光启还写过《明日训》，为：
期明日，则今日始做梦之日。
以梦废今日，而明日不行，当奈何·
《千字文》
《千字文》顾名思义，它是把一千个字连在一起的一篇文章。
《千字文》编纂与南朝梁武帝时期，至今已经有近1500年的历史，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，还非常喜欢书法。他十分推崇大书法家王羲之的作品。便命人从王羲之的墨迹中，选出1000个各不相同的字，并教散骑侍郎周兴嗣按照四言韵律的形式，把这1000字成一篇文章，称为《千字文》，它叙述了有关自然、社会、历史、伦理、教育等方面的内容，便于初学者进行启蒙教育。
据说，周兴嗣是在一夜中，将1000个字编纂成文的，第二天，雄鸡唱晓的时候，周兴嗣竟然须发皆白，可见他思索之艰难。
《二十四史》
我们国家的《二十四史》，他们对学者研究中国历史做出很大的贡献。
《史记》西汉司马迁著，记载了从黄帝到汉武帝时代共三千多年的历史；
《汉书》西汉班固著，记载了西汉时代的历史；
《后汉书》南朝宋范晔著，记载了东汉时代的历史；
《三国志》西晋陈寿著，记载了魏、蜀、吴三国时代的历史；
《晋书》唐代房玄龄等二十一人著，记载了西晋、东晋、十六国时代的历史；
《宋书》梁沈约著，记载了南北朝时期宋国的历史；
《南齐书》梁萧子显著，记载了南北朝时期南齐的历史；
《梁书》唐代姚司廉著，记载了南北朝时期梁国的历史；
《陈书》唐代姚司廉著，记载了南北朝时期陈国的历史；
《魏书》北齐魏著，记载了南北朝时期魏国的历史；
《北齐书》唐代李百药著，记载了南北朝时期北齐国的历史；
《周书》唐代令狐德棻著，记载了南北朝时期周国的历史；
《南史》唐代李延寿著，记载了南北朝时期南朝的历史；
《北史》唐代李延寿著，记载了南北朝时期北朝的历史；
《隋书》唐代魏徵著，记载了隋朝的历史；
《旧唐书》后晋刘煦著，记载了唐朝的历史；
《新唐书》宋代欧阳修等著，在《旧唐书》的基础上加工整理而成；
《旧五代史》宋代薛居正著，记载了五代的历史；
《新五代史》宋代欧阳修等著，记载了五代的历史；
《宋史》元脱脱等著，记载了宋朝的历史；
《辽史》元脱脱等著，记载了辽代的历史；
《金史》元脱脱等著，记载了金代的历史；
《元史》名宋濂著，记载了元朝的历史；
《明史》清朝张延玉等著，记载了明朝的历史。
后人将《新元史》加进去，称为“二十五史”，也有人将《清史稿》加进去，称为“二十五史”；还有人将二者都加进去称为“二十六史”。
《虬髯客传》——中国武侠小说的鼻祖
中国武侠小说里塑造的武艺高强、义薄云天的侠士形象在人们心目中留下了深刻的印象，武侠小说千百年来也深受民众喜爱。真正的武侠小说，出现在富于游侠精神的隋唐时代，现代著名武侠小说家金庸曾说过，《虬髯客传》是中国武侠小说的鼻祖。
《虬髯客传》出自唐末五代的杜光庭（850年—933年）之手，此人虽有渊博的学识，但屡次科举都不顺利。于是在天台山修道，唐朝灭亡后，蜀高祖王建赏识于他，封蔡国公，后来他辞官隐居于青城山，潜心修道，直至终老。
《虬髯客传》是唐代传奇中最好的侠士小说，表面是史实作品，实则内容虚构，虽然是娱乐之作，实际上又是有所寄托的讽世之作。整本书在形式上布局严整，语言上文字清丽，情节上跌宕起伏，引人入胜，在人物塑造上，通过侧面衬托，使得人物形象饱满、突出、异于常人。这部小说塑造了中国文学史上第一个性格饱满的剑侠文学形象，说它是中国武侠小说的鼻祖是当之无愧的。