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第40章 鉴赏气色神韵材质(2)

8.姑布子卿论孔子的气象

《韩诗外传》说:孔子从卫国的东门出来后,去迎接姑布子卿,他对弟子们说:“你们几个赶车回避一下,有人要过来了,肯定是找我的人。你们记住我的话。”姑布子卿也对弟子说:“你们几个赶车回避一下,有一位圣人要过来了。”孔子下车步行,姑布子卿迎面看着他走了五十步,又从后面跟着他走了五十步,然后回头对子贡说:“这位是干什么的呢?”子贡说:“是我的老师,也就是人们所说的鲁国的孔丘啊!”姑布子卿说:“是鲁国的孔丘吗?我当然听说过。”子贡说:“您看我的老师怎么样呢?”姑布子卿说:“他有尧帝的额头,舜帝的眼睛,大禹的脖子,皋陶的嘴。从前面看,气象盛大很像一位拥有广大土地的王者;从后面看,两肩高耸,脊背瘦弱,只有这一点赶不上四位圣人啊!”子贡忧伤地叹了一口气。姑布子卿说:“您何必忧虑呢?孔子脸虽然黑但并不丑,嘴虽然长但没还没有伸到胸脯上,从远处看起来,瘦弱得像办丧事人家的一只狗。”子贡把这话告诉了孔子,孔子对这些话都不推辞,唯独推辞“丧家之狗”的评价,他说:“我怎么敢当呢?”子贡说:“脸虽然黑但不丑,嘴虽然长还没有伸到胸脯上,我已经理解了。不知办丧事人家的狗的评价,为什么要推辞掉呢?”孔子说:“端木赐啊,你难道没有见过办丧事人家的狗吗?主人的尸体已经装进棺材,已经摆上供品祭奠,丧家的狗东张西望,看不到主人,它是想按主人的意图去做点什么。现在上无英明的君王,下无贤良的诸侯霸王,王道已经衰微,政教已经丧失,强大的欺凌弱小的,人多的侵犯人少的,百姓随心所欲,已经没有了维持国家的纲纪。这个人本来以为我也像丧家的狗,想为天下做点什么,我怎么敢当呢?”

9.意境、识质和气象

孙绰认为,刘真长得清明有文采,简洁美善;王仲祖温和恬静;桓温高明爽朗超远;谢仁祖清明简易美善通达;阮思旷博大温和通达长厚;袁羊才华滔滔而清简;殷洪高远有境界意。

裴楷认为夏侯太初神态肃穆,如同进入殿堂宗庙,不要求人们尊敬他,人们自然尊敬;认为见到锤士季,如同参观军械库,只见到刀枪剑戟;认为傅兰硕浩浩荡荡无所不有;认为见到山巨源,如同登山下望,会产生幽然深远的感觉。

刘峻认为,刘宇超凡,像天中的雄鹰;刘高卓超俗,如同云中白鹤。崔玄伯看到高允后,品评高充说:“中和之气在心中滋润,文明之气外现,一定会成为一代伟人。游雅评论高允,认为他喜怒不形于色,也表现出一种超越的风度操劳守。

10.滞于俗气的人

《世语新说·惑溺门》中记载:“苟奉傅与妻子情谊深厚,冬天,妻子患热病,苟奉傅就跑出屋外把自己的身体冻冷,回到屋里以身体捂妻子的身体。妻子亡故,后苟奉傅不久也去世了。他因此而受到世人的讥讽嘲笑。我认为现在的热衷于男欢女爱如苟奉的人有很多。更有甚于此的,有些人结婚时间不长,就心神交瘁,年纪轻轻就头染白发,是因为在饮食塌居方面染上不小毛病,更有未婚青年,喜欢遐思冥想,白天见到什么,晚上就会梦见,以后必定逐渐成赢弱的身体,这类人能活到40岁就算是万幸,假使不会夫亡,也早早耗尽了体力,必定早早衰老。即使遇上大事可为,也没有精力胆量去做,庸庸碌碌滞于俗气,默默受感情的拘束,决没有成就大事的时候。观人者也不难一眼就看明白了。

11.三种不同的材质

《人物志·七缪篇》说:“人的材质不同,事业的成功便有早有晚。有少小聪慧而早年就有成就的;有年少时没有才智但经过不断的努力和积累而大器晚成的;有年少时有聪颖的天资,最终也无所成就的;有年少时具备良好的能力,最终出类拔萃的。”

(1)少年聪慧,早有成就。少小聪慧而早年就有成就的,如韩伯几岁时的一年冬天,天气非常寒冷。他母亲在为他做短棉袄,让韩伯拿着熨斗,并对他说:“你暂时先穿短袄,过后妈就给你做夹裤。”韩伯说:“不再需要夹裤了。”母亲问他什么原因,他回答说:“火在熨斗里面,熨斗柄都热了;现在既然穿上了短袄,下身也会暖和的。”他母亲认为他很不平凡。韩伯长大以后,清淡冲和,思维条理,在文艺上很用心。他的舅舅殷浩赞他说:“康伯(韩伯的字)能够标榜自负,显然是个超群绝伦的人才!”颖川人庚伦是名重一时的人物,他年轻时所推、佩服的便是韩伯和王坦两人。庚伦说:“思想条理而又和谐方面,我敬重韩伯;意志坚定而又纯正方面,我不如王文度(王坦之字王文度),除这二人之外,其他人我都胜过他们百倍!”

(2)少年有才能最终出类拔萃。少年时既有良好的才能,并最终成为出类拔萃的人,如裴楷、王戎。《世说新语》中记载:“王基础(字睿冲)、裴楷(字叔则)两人童年时去拜见钟会(字士季),过了一会儿两人走了。有一位客人问钟会说:“刚才那两个孩子怎么样?”钟会说:“裴楷清朗通达,王基础简练扼要。20年后,这两位贤人将要当上吏部尚书,希望那时天下没有被漏选的人才。”

(3)少小聪慧而最终无所成就。少小聪慧而最终无所成就的,如方仲永。《临川文集》中说:“金谷人方仲永,出身于世代耕种的农家。仲永五岁时,还没有见过笔墨纸砚,一天他忽然哭着要这些东西。他父亲觉得很奇怪,到附近人家借来了给他。仲永接过后马上写了四句诗,并且自己写上名字。仲永的诗以赡养父母、团结族人为内容,在全乡的秀才中传看。从此以后,指定以某种事情为题,叫他作诗,立刻说出即能写成,并且诗的文理都有值得一看的地方。同乡人都觉得仲永很是奇异,渐渐地把他的父亲当作宾客招待,并出钱请仲永作诗。他父亲贪钱财,每天拉着仲永到处拜访同乡人,让他写诗挣钱,而不让他学习。几年过后仲永竟是“才华净尽,同普通人一样了”。

12.从小就有名的周页

《晋书·周页传》记载:周页小时候就有很大名声,司徒掾、同郡人贲嵩有清高的操行,见到周页后感叹到:“汝颍本来就有很多奇士,最近这种骄人的盛况衰了,今天见到了周伯仁,他将能振奋起汝颍过去的雄风,使我的家乡父老能重新得到赞誉。”广陵人戴若思,是东南的俊才,被推举为秀才后来到洛阳,过去就听到周页的大名,便去拜访他,与周页见面时一直规规矩矩地坐在那里,自始至终不敢显示自己辩论的才能,周页因崇高的声望而享誉国内,后来却因为酗酒而遭人非议,任仆射时几乎没有清醒的时候,当时的人称他为“三日仆射”。廉亮说:“周侯的晚年,就是人们所知谓的凤德衰落了呀!”起初,王敦谋反时,刘隗劝皇帝把王氏家族的人都杀掉,司空王导听说后率家族中的众人到宫殿前请罪,正赶上周页将要入朝,于是王导呼喊周页说:“伯仁啊,我们家百十口人的生命就托付给您啦!”周页径直地走进去,并不看王导一眼。见到皇帝后,周页向皇帝陈述了王导的忠诚,极力为他求救,皇帝采取了他的意建议,赦免了王导。周页喜欢饮酒,在宫中喝得大醉后才出来,这时王导还在宫门口等着。王导又一次呼喊周页,但周页不和他说话,而是对左右的人说:“今年要杀死叛逆的各个贼奴,取一个斗大的金印在我肘上。”周页出宫后,又给皇上写了一个奏章称赞王导。但王导不知道周页救自己的事,反而对他污辱自己的言行深深怀恨在心。后来,王敦掌握了大权,结果周页被杀了。

13.晚智而大器晚成的人

晚智而大器晚成的,如魏舒。《晋书·魏舒传》记载:“魏舒身高八尺二寸,姿态优美、身体伟岸,喝酒能喝一石多。”但他迟钝朴拙,不被乡亲所看重。他的堂叔吏部朗魏衡,在当时很有名气,但也不了解他,让他去干看水碓的差事,并常常叹惜说:“魏舒能够当个数百户长,我的心愿也就满足了!”魏舒对此毫不在意,在他40多岁的某一年,郡中的计掾官考察孝廉,魏舒的族人亲友认为他没有学业,劝他不要去应考,还可以以此为清高。魏舒说:“如果不考中,是我的过错;怎么可以虚占着不去应试的清高,作为自己的荣耀呢?”于是他自学了百天,钻研一种经书,后因对而忠孝廉,被委任为渑池,又升为浚仪县令,后又入朝为尚书郎。当时要淘汰一批郎官,不具备这种才能的要被罢免。魏舒说:“我就是这种人啊!”于是他卷起铺盖就走,同僚中一向没有高明见解的人,都面带愧色。当时人们谈论起这件事都对魏舒大加称赞。后来,魏舒不断升官至后将军钟毓的长史。钟毓常常让他参与帮助射箭的游戏,但魏舒也只是计一计数而已。后来有一次,一起游戏的人不够,就让魏舒来充数。钟毓最初不知道魏舒善于射箭,但魏舒姿仪规范闲雅,每箭必中,满座的人都感到惊愕,没有能超过他的。钟毓向他道歉说:“我不足以发挥您的才能,就像这一次射箭啊!其实,又要岂止这一件事呢?”魏舒后被封为剧阳子,做官府和朝庭中的小事,从没有什么过错,至于废兴这样的国家大事,众人不能决断,魏舒却能决断,他的主张大多都高出众人的建议。晋文帝非常器重魏舒,每次朝庭议事结束后,他都目送魏舒往外走,并说:‘魏舒容貌俊伟出众,真是人中的领袖啊!’”

14.智愚优劣之别

古人说,聪明的人也有愚昧的时候。假若那些贤哲的人,告诉他古人的这句话,他便能依着这句话,修养自己的德性。假若是愚笨的人,告诉他古人的这句话,他一定会反过来说我不诚实。聪明和愚笨的人,各有各的心肠,想法就是不一样。因而人的高下优劣,也从中可见一斑。

(1)有些事不能劝谏。《小雅·巧言篇》载:高大的帝陵和祖庙,是有才学的人造起来的;秩序井然的庞大国家,是有道德的人定下来的。那些修养高深的人所说的话意义深远,仿佛能看到百里以外;愚笨的人,不知晓灾难临头,一味狂妄戏乐。对于这些狂妄的愚人,我不是不能劝谏,因为有所畏忌而不敢讲,我为什么这样畏惧呢?有这样一个贤德之人,掌权的人对他既不寻求,也不加任用。而掌权者对那些心地残忍的人,既姑息又包庇。民众本来就喜好儿子犯上作乱,如今掌权的人又大害民之事,老百姓就要作乱了,甚至宁愿因作乱而受迫害。

崔浩推荐冀、定、相、幽、并五州之士数十人,各个起家至担任州郡长官,后魏恭宗不同意,崔浩固执地力争,最后还是任用了这些人。高允听说这件事以后,向东宫博士管恬说:“崔公恐怕不免于获罪了,倘若坚持自己的错误,同上边争胜,怎么能保全自己呢?”崔浩后来因获罪被诛。

(2)毛义屈从。庐江毛义以仁义名闻乡里,南阳张奉慕名前往拜访。刚坐定,赶上官司府的文书到,任命毛义为安阳县令。毛义捧着文书走进来,喜形于色。张奉就有些看不起他。不久毛义的母亲去世了,官府接连征召而毛义坚持守丧而赴召。张奉感叹道:“贤良的人不可测量啊!他当初喜形于色,原来是为了仁而屈从啊!”

(3)华歆和王朗的优劣。华歆、王朗一起乘船避难,有一个人想搭乘他们的船,华歆不太同意,王朗说:“幸好船上还宽,为什么不收容他呢?”后来强盗追到,王朗打算舍弃这个人,华歆说:“刚才我之所以迟疑,正是因为这种情况。既然已收留了他,怎么可以在紧急关头抛弃他呢?”于是仍像刚才一样让他坐在船中。世人便以此评定华歆、王朗的优劣。