8．姑布子卿论孔子的气象
《韩诗外传》说：孔子从卫国的东门出来后，去迎接姑布子卿，他对弟子们说：“你们几个赶车回避一下，有人要过来了，肯定是找我的人。你们记住我的话。”姑布子卿也对弟子说：“你们几个赶车回避一下，有一位圣人要过来了。”孔子下车步行，姑布子卿迎面看着他走了五十步，又从后面跟着他走了五十步，然后回头对子贡说：“这位是干什么的呢？”子贡说：“是我的老师，也就是人们所说的鲁国的孔丘啊！”姑布子卿说：“是鲁国的孔丘吗？我当然听说过。”子贡说：“您看我的老师怎么样呢？”姑布子卿说：“他有尧帝的额头，舜帝的眼睛，大禹的脖子，皋陶的嘴。从前面看，气象盛大很像一位拥有广大土地的王者；从后面看，两肩高耸，脊背瘦弱，只有这一点赶不上四位圣人啊！”子贡忧伤地叹了一口气。姑布子卿说：“您何必忧虑呢？孔子脸虽然黑但并不丑，嘴虽然长但没还没有伸到胸脯上，从远处看起来，瘦弱得像办丧事人家的一只狗。”子贡把这话告诉了孔子，孔子对这些话都不推辞，唯独推辞“丧家之狗”的评价，他说：“我怎么敢当呢？”子贡说：“脸虽然黑但不丑，嘴虽然长还没有伸到胸脯上，我已经理解了。不知办丧事人家的狗的评价，为什么要推辞掉呢？”孔子说：“端木赐啊，你难道没有见过办丧事人家的狗吗？主人的尸体已经装进棺材，已经摆上供品祭奠，丧家的狗东张西望，看不到主人，它是想按主人的意图去做点什么。现在上无英明的君王，下无贤良的诸侯霸王，王道已经衰微，政教已经丧失，强大的欺凌弱小的，人多的侵犯人少的，百姓随心所欲，已经没有了维持国家的纲纪。这个人本来以为我也像丧家的狗，想为天下做点什么，我怎么敢当呢？”
9．意境、识质和气象
孙绰认为，刘真长得清明有文采，简洁美善；王仲祖温和恬静；桓温高明爽朗超远；谢仁祖清明简易美善通达；阮思旷博大温和通达长厚；袁羊才华滔滔而清简；殷洪高远有境界意。
裴楷认为夏侯太初神态肃穆，如同进入殿堂宗庙，不要求人们尊敬他，人们自然尊敬；认为见到锤士季，如同参观军械库，只见到刀枪剑戟；认为傅兰硕浩浩荡荡无所不有；认为见到山巨源，如同登山下望，会产生幽然深远的感觉。
刘峻认为，刘宇超凡，像天中的雄鹰；刘高卓超俗，如同云中白鹤。崔玄伯看到高允后，品评高充说：“中和之气在心中滋润，文明之气外现，一定会成为一代伟人。游雅评论高允，认为他喜怒不形于色，也表现出一种超越的风度操劳守。
10．滞于俗气的人
《世语新说·惑溺门》中记载：“苟奉傅与妻子情谊深厚，冬天，妻子患热病，苟奉傅就跑出屋外把自己的身体冻冷，回到屋里以身体捂妻子的身体。妻子亡故，后苟奉傅不久也去世了。他因此而受到世人的讥讽嘲笑。我认为现在的热衷于男欢女爱如苟奉的人有很多。更有甚于此的，有些人结婚时间不长，就心神交瘁，年纪轻轻就头染白发，是因为在饮食塌居方面染上不小毛病，更有未婚青年，喜欢遐思冥想，白天见到什么，晚上就会梦见，以后必定逐渐成赢弱的身体，这类人能活到40岁就算是万幸，假使不会夫亡，也早早耗尽了体力，必定早早衰老。即使遇上大事可为，也没有精力胆量去做，庸庸碌碌滞于俗气，默默受感情的拘束，决没有成就大事的时候。观人者也不难一眼就看明白了。
11．三种不同的材质
《人物志·七缪篇》说：“人的材质不同，事业的成功便有早有晚。有少小聪慧而早年就有成就的；有年少时没有才智但经过不断的努力和积累而大器晚成的；有年少时有聪颖的天资，最终也无所成就的；有年少时具备良好的能力，最终出类拔萃的。”
（1）少年聪慧，早有成就。少小聪慧而早年就有成就的，如韩伯几岁时的一年冬天，天气非常寒冷。他母亲在为他做短棉袄，让韩伯拿着熨斗，并对他说：“你暂时先穿短袄，过后妈就给你做夹裤。”韩伯说：“不再需要夹裤了。”母亲问他什么原因，他回答说：“火在熨斗里面，熨斗柄都热了；现在既然穿上了短袄，下身也会暖和的。”他母亲认为他很不平凡。韩伯长大以后，清淡冲和，思维条理，在文艺上很用心。他的舅舅殷浩赞他说：“康伯（韩伯的字）能够标榜自负，显然是个超群绝伦的人才！”颖川人庚伦是名重一时的人物，他年轻时所推、佩服的便是韩伯和王坦两人。庚伦说：“思想条理而又和谐方面，我敬重韩伯；意志坚定而又纯正方面，我不如王文度（王坦之字王文度），除这二人之外，其他人我都胜过他们百倍！”
（2）少年有才能最终出类拔萃。少年时既有良好的才能，并最终成为出类拔萃的人，如裴楷、王戎。《世说新语》中记载：“王基础（字睿冲）、裴楷（字叔则）两人童年时去拜见钟会（字士季），过了一会儿两人走了。有一位客人问钟会说：“刚才那两个孩子怎么样？”钟会说：“裴楷清朗通达，王基础简练扼要。20年后，这两位贤人将要当上吏部尚书，希望那时天下没有被漏选的人才。”
（3）少小聪慧而最终无所成就。少小聪慧而最终无所成就的，如方仲永。《临川文集》中说：“金谷人方仲永，出身于世代耕种的农家。仲永五岁时，还没有见过笔墨纸砚，一天他忽然哭着要这些东西。他父亲觉得很奇怪，到附近人家借来了给他。仲永接过后马上写了四句诗，并且自己写上名字。仲永的诗以赡养父母、团结族人为内容，在全乡的秀才中传看。从此以后，指定以某种事情为题，叫他作诗，立刻说出即能写成，并且诗的文理都有值得一看的地方。同乡人都觉得仲永很是奇异，渐渐地把他的父亲当作宾客招待，并出钱请仲永作诗。他父亲贪钱财，每天拉着仲永到处拜访同乡人，让他写诗挣钱，而不让他学习。几年过后仲永竟是“才华净尽，同普通人一样了”。
12．从小就有名的周页
《晋书·周页传》记载：周页小时候就有很大名声，司徒掾、同郡人贲嵩有清高的操行，见到周页后感叹到：“汝颍本来就有很多奇士，最近这种骄人的盛况衰了，今天见到了周伯仁，他将能振奋起汝颍过去的雄风，使我的家乡父老能重新得到赞誉。”广陵人戴若思，是东南的俊才，被推举为秀才后来到洛阳，过去就听到周页的大名，便去拜访他，与周页见面时一直规规矩矩地坐在那里，自始至终不敢显示自己辩论的才能，周页因崇高的声望而享誉国内，后来却因为酗酒而遭人非议，任仆射时几乎没有清醒的时候，当时的人称他为“三日仆射”。廉亮说：“周侯的晚年，就是人们所知谓的凤德衰落了呀！”起初，王敦谋反时，刘隗劝皇帝把王氏家族的人都杀掉，司空王导听说后率家族中的众人到宫殿前请罪，正赶上周页将要入朝，于是王导呼喊周页说：“伯仁啊，我们家百十口人的生命就托付给您啦！”周页径直地走进去，并不看王导一眼。见到皇帝后，周页向皇帝陈述了王导的忠诚，极力为他求救，皇帝采取了他的意建议，赦免了王导。周页喜欢饮酒，在宫中喝得大醉后才出来，这时王导还在宫门口等着。王导又一次呼喊周页，但周页不和他说话，而是对左右的人说：“今年要杀死叛逆的各个贼奴，取一个斗大的金印在我肘上。”周页出宫后，又给皇上写了一个奏章称赞王导。但王导不知道周页救自己的事，反而对他污辱自己的言行深深怀恨在心。后来，王敦掌握了大权，结果周页被杀了。
13．晚智而大器晚成的人
晚智而大器晚成的，如魏舒。《晋书·魏舒传》记载：“魏舒身高八尺二寸，姿态优美、身体伟岸，喝酒能喝一石多。”但他迟钝朴拙，不被乡亲所看重。他的堂叔吏部朗魏衡，在当时很有名气，但也不了解他，让他去干看水碓的差事，并常常叹惜说：“魏舒能够当个数百户长，我的心愿也就满足了！”魏舒对此毫不在意，在他40多岁的某一年，郡中的计掾官考察孝廉，魏舒的族人亲友认为他没有学业，劝他不要去应考，还可以以此为清高。魏舒说：“如果不考中，是我的过错；怎么可以虚占着不去应试的清高，作为自己的荣耀呢？”于是他自学了百天，钻研一种经书，后因对而忠孝廉，被委任为渑池，又升为浚仪县令，后又入朝为尚书郎。当时要淘汰一批郎官，不具备这种才能的要被罢免。魏舒说：“我就是这种人啊！”于是他卷起铺盖就走，同僚中一向没有高明见解的人，都面带愧色。当时人们谈论起这件事都对魏舒大加称赞。后来，魏舒不断升官至后将军钟毓的长史。钟毓常常让他参与帮助射箭的游戏，但魏舒也只是计一计数而已。后来有一次，一起游戏的人不够，就让魏舒来充数。钟毓最初不知道魏舒善于射箭，但魏舒姿仪规范闲雅，每箭必中，满座的人都感到惊愕，没有能超过他的。钟毓向他道歉说：“我不足以发挥您的才能，就像这一次射箭啊！其实，又要岂止这一件事呢？”魏舒后被封为剧阳子，做官府和朝庭中的小事，从没有什么过错，至于废兴这样的国家大事，众人不能决断，魏舒却能决断，他的主张大多都高出众人的建议。晋文帝非常器重魏舒，每次朝庭议事结束后，他都目送魏舒往外走，并说：‘魏舒容貌俊伟出众，真是人中的领袖啊！’”
14．智愚优劣之别
古人说，聪明的人也有愚昧的时候。假若那些贤哲的人，告诉他古人的这句话，他便能依着这句话，修养自己的德性。假若是愚笨的人，告诉他古人的这句话，他一定会反过来说我不诚实。聪明和愚笨的人，各有各的心肠，想法就是不一样。因而人的高下优劣，也从中可见一斑。
（1）有些事不能劝谏。《小雅·巧言篇》载：高大的帝陵和祖庙，是有才学的人造起来的；秩序井然的庞大国家，是有道德的人定下来的。那些修养高深的人所说的话意义深远，仿佛能看到百里以外；愚笨的人，不知晓灾难临头，一味狂妄戏乐。对于这些狂妄的愚人，我不是不能劝谏，因为有所畏忌而不敢讲，我为什么这样畏惧呢？有这样一个贤德之人，掌权的人对他既不寻求，也不加任用。而掌权者对那些心地残忍的人，既姑息又包庇。民众本来就喜好儿子犯上作乱，如今掌权的人又大害民之事，老百姓就要作乱了，甚至宁愿因作乱而受迫害。
崔浩推荐冀、定、相、幽、并五州之士数十人，各个起家至担任州郡长官，后魏恭宗不同意，崔浩固执地力争，最后还是任用了这些人。高允听说这件事以后，向东宫博士管恬说：“崔公恐怕不免于获罪了，倘若坚持自己的错误，同上边争胜，怎么能保全自己呢？”崔浩后来因获罪被诛。
（2）毛义屈从。庐江毛义以仁义名闻乡里，南阳张奉慕名前往拜访。刚坐定，赶上官司府的文书到，任命毛义为安阳县令。毛义捧着文书走进来，喜形于色。张奉就有些看不起他。不久毛义的母亲去世了，官府接连征召而毛义坚持守丧而赴召。张奉感叹道：“贤良的人不可测量啊！他当初喜形于色，原来是为了仁而屈从啊！”
（3）华歆和王朗的优劣。华歆、王朗一起乘船避难，有一个人想搭乘他们的船，华歆不太同意，王朗说：“幸好船上还宽，为什么不收容他呢？”后来强盗追到，王朗打算舍弃这个人，华歆说：“刚才我之所以迟疑，正是因为这种情况。既然已收留了他，怎么可以在紧急关头抛弃他呢？”于是仍像刚才一样让他坐在船中。世人便以此评定华歆、王朗的优劣。