4．赵尧知刘邦所歌
赵尧年轻时做符玺御史，赵人方与公对御史大夫周昌说：“赵尧年纪虽然轻，但是一位奇才，您一定要重用他。他将来会取代您的职位。”周昌笑着说：“赵尧年纪轻轻，只是一刀笔吏罢了，怎么能当上御史大夫呢？”过了不久，赵陪汉高祖刘邦出席宴会，汉高祖心中不快，唱了一支悲伤的歌。群臣都不知道皇上为什么这么悲伤，只有赵尧上前问道：“陛下心中不快是否因为赵王年轻，而戚夫人又与吕后有矛盾吧？是不是到您万岁之后，赵王不能保全自己？”汉高祖说：“是啊！我内心里非常担忧，不知道怎么办！”赵说：“陛下只要为赵王设置一位位高权重的卿相，让吕后及太子有所敬畏就可以了。”汉高祖说：“对！我在考虑，如果要这样办，群臣中谁能担当此任呢？”赵说：“御史大夫周昌这个人有坚忍的意志，性质质朴耿睦，并且从吕后、太子到诸位大臣一向敬畏他，只有周昌可以。”汉高祖说：“好！”于是高祖召见了周昌，对他说：“我想烦劳您，请您为了我去做赵王的卿相！”周昌撅着嘴说：“我从一开始就跟随陛下，陛下为什么要中途把我舍弃给诸侯呢？”汉高祖说：“我非常清楚这对您是一种贬职，但我内心最担心赵王的前途，考虑到了除了您没有能担当此任的。您不要推辞了，勉力而为吧！”于是调御史大夫周昌做赵王的卿相。周昌赴任之后许久，汉高祖拿着御史大夫的官印把弄着说：“谁可以做御史大夫呢？”他端详着赵尧说：“没有谁比你更合适了！”于是，就让赵为御史大夫。
5．击打乐器的心态
钟子期听击磬
钟子期夜晚听到击磬的声音，感到十分悲伤，便派人把击磬人召来问道：“您击磬的声音为何那么悲伤呢？”击磬人回答说：“我的父亲不幸因杀人而被处死，我的母I因此被罚为公家酿酒，我自己被罚作公家的击磬人；我已经三年没有见到母亲了！
q思量着如何能赎回母亲，却一点办法也没有，因为我自己也是公家的财产，因此心中十分悲哀！”钟子期感慨地说道：“伤心啊！伤心啊！人心不是臂膀，臂膀也不是木椎、石磬，但是，人的心里伤心悲痛，而木椎、石磬都有感应！”所以，君子之人在一件事上精诚就能感动别的事物，自己有了真诚的感情就能感动别人，难道一定要苦苦劝说吗？
孔子击磬
孔子在卫国时打击磬石，有人身背草编的筐子走过孔家门口，说道：“这个击磬的人很有心事啊！”过了一会儿这人又说道：“庸鄙浅陋啊！怎么那样固执呢？大概是因为没有人了解自己吧！击磬的声音深切激越，但表达的感情则是浅显平易。”
弥衡击鼓
弥衡为渔阳百姓击鼓免过时，步履缓慢，容貌神态都大不一样，声音高昂激越，悲壮感人，听到的人无不慷慨感叹，悲愤不已。
王敦挥椎击鼓
晋武帝曾经召见时贤一起谈论声伎艺文之事，每个人都有自己的见解，众说纷纭，只有王敦坐在那儿，一言不发，好像与自己没有关系，但气色十分难堪，说自己只知道击鼓作乐，于是挽袖振袍，挥椎击鼓，鼓声和谐激昂，而王敦本人更是神气自得，旁若无人一般。当时举座时贤之辈均为王敦的雄迈豪爽的风度倾倒而赞叹不已。
6．以文章知人
文字是由人类的灵感及技术孕合之物，大凡思维条理缜密，气韵逻辑通畅，形式完善，辞语工整，无不是作者本人素质的全部体现。所以，当我们研究文心、文情、文理、文气、文采、文华、言品、文致诸般词语时，作者的心思、情趣、条理、气势、文才（华丽）、词藻、品味（级别）、细密等都自然而然表现在文章中了。通过文字观察人，在两汉之前多不称道。这还是始见于魏文帝曹丕的《典论·论文》。《典论·论文》中称道徐干的文章常有齐文气势，孔融的文章体裁气势高妙，大略有以文章比较人的意思，但讲得不够全面细致。到梁朝刘勰《文心雕龙》面世，此书成为论述最全面的，血气用来充实情志，情志用来确定语言。嘴里吞吐着美妙的词句，没有不是情性的体现。由此也可以看出文章和风格有关的天赋的资质和才气。
刘勰之论：
贾谊年少英俊，因此作品文辞洁净，风格清新。
司马相如傲慢狂放，因此作品文义放诞，语言夸张。
扬雄秉性沉静，因此作品用意含蓄，意味深长。
刘向为人质朴，因此作品旨趣明晰，材料丰富。
班固儒雅深湛，因此作品体制绵密，思想细致。
张衡渊博宏通，因此作品思虑周详，词澡丽密。
王粲急躁强悍，因此作品词锋明快，果敢有力。
刘桢性情偏激，因此作品词句雄壮，情思惊人。
阮籍胸怀豁达，因此品音韵绝俗，格调高远。
嵇康俊迈豪侠，因此作品意趣高超，文采壮烈。
潘岳轻佻敏捷，因此作品锋芒毕露，气韵流畅。
陆机矜持庄重，因此作品情思繁富，辞义含蓄。
谢灵运是个小人，他的文章狂傲，而君子却行文严谨。
沈林文是个小人，他的文章妖冶，而君子却典雅规范。
鲍照与江淹，都是古代心胸狭窄急躁的人，他们的文章急躁而怨气太重。
吴筠、孔佳，都是古代轻狂放荡之人，他们的文章古怪而且气势强盛。
谢庄、王融，都是古代纤细之人，他们的文章琐碎唠叨。
徐陵、庚信，是古代喜浮夸之人，他们的文章虚妄不实。
孝绰兄弟是浅陋之人，他俩的文章近乎邪恶。
湘东王氏兄弟是贪婪之人，他们的文章很烦琐。
谢月是学识浅薄之人，他们的文章简洁。
江总是诡诈之人，他的文章空虚。
顾况论白居易
白居易带着自己写的诗拜见顾况，顾况针对自居易的名字说：“米价正贵，居住不易！”等他见到白居易的第一首诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”就说：“能写出这样的诗，居住就容易了！”顾况为他大加宣传，自居埸名声大振。
韦宙说卢樵必然显贵
卢樵相貌丑陋，曾带自己的文章谒见韦宙，韦氏子弟见他貌丑，对他很轻视并欺侮他，但韦宙对他们说：“卢樵虽然面貌不扬，但观他的文章，头头是道，将来必然显贵！”后来真的被他说中了。
虞文靖论危素等人
危素的名声很不好。有人问虞文靖公说：“您看太仆（危素）前途会怎样？”虞文靖公说：“危素到京城之后，言谈多浮夸之辞，他的前程哪能轻易料知！”又说：“如果非要用人，余阙可以吗？”当时余阙还没有多大的名声，有人不如何知道余阙可用。虞文靖公回答：“我从他的文章看出来的！”余阙后来以忠著称。
文章轻浮华美的人无成就
贞观二十年，王师旦担任员外郎，冀州进士张昌龄、王公瑾都颇具文辞，在京城颇有名声。王师旦看了他们的考卷，列为下等。满朝文武都不解其意。等到向皇帝报告录取情况时，唐太宗问为什么没有张昌龄等人的名字。王师旦回答：“这些人确实文采华丽，但是，文体轻薄，文章轻浮华美，肯定不能成就好的人才。我如果提拔他们，恐怕以后会有人仿效他们，对陛下所倡导的风气有所改变。”唐太宗认为很有道理。后来张昌龄任长安尉，因贪赃罢官，而王公瑾也没有什么成就。
刘琨
朱熹曾经引用前辈的话说：“年轻人只是才性过人的，不足畏惧；只有读书后深入思考、仔细研究的才可畏！”他又说：“读书只怕深入思考，因为书中义理精细深刻，只有深入思考、专心致志才可以领会。鲁莽浮躁的人，绝没有成功的道理！”读书只有从事具体工作的准备，尚且一定要细心琢磨后才能有所收获，何况要成就天下一切大事的人，怎能靠鲁莽草率而企望成功呢？
《晋书》中记载：刘琨年少时即胸怀远大的志向，有纵横天下的才略，他和范阳人祖逖是好朋友。他听说祖逖被朝廷起用后，便给亲友写信说：“我枕戈待旦，立志要扫平叛逆之敌，常常担心祖逖静多于动！”他又写了一首五言诗赠给别驾卢谌，诗中寄寓了非凡的志向，抒发了幽愤的心情，汉初的张良、陈平，感叹鸿门宴和白登之役的旧事，用以激励卢谌。卢谌一向没有雄才大略，用很平常的词句相酬和，与刘琨的心思大相径庭；刘琨又重新写诗赠给卢谌，于是卢谌对刘琨说：“你的前一篇写的是一种帝王般的远大志向，这不是做臣子该说的话。”从这些事情上都可以看出刘琨的志向非常非常宏大。但是，刘琨善于安抚而不善于控制，当他兴兵拥立晋室时，一天之内归附他的有几千人，离去的也相继起；再比如，刘琨率众投奔幽州刺史鲜卑人段匹单，他也知道夷狄人难以靠忠义收伏，只希望对他真诚相待，也许能侥幸成功。从这些事中足可以看出刘琨心思粗略不周密，不能先考虑到祸患便想取得成功。
李密
《新唐书·李密传》记载：李密听说包恺在缑山，便去投奔他，他乘着牛，牛角上挂着一本《汉书》，边走边读；越国公杨素正巧在道上遇见李密，停下马跟在李密后面，问道：“是哪个读书人这么勤奋刻苦？”李密一看是杨素，倒身下拜，杨素问李密所读何书，李密说是《汉书·项羽传》。杨素便与李密交谈起来，一谈之下，他很看重李密，回来后告诉儿子杨玄感说：“我看李密的识度不是你们能比得了的。”于是杨玄感便倾心结交李密。
此女很聪明，但会失德
李季兰以善书法出名，四川人，是位女道士。长得容貌秀美，神情潇洒清逸，专心翰墨，擅长弹琴，尤其擅长诗词格律。当时文人、才干都称她纤巧美丽，很少荒诞浮艳之态。当她6岁时，曾写作《蔷薇诗》：“经时不架却，心绪乱纵横！”她父亲看见了，说：“看来此女很聪明，但将来恐怕会成为失德之人！”李季兰以后与文士交往，开始有一些不好的传闻。都是出自轻薄之口。那时李季兰往来剡中，与隐士陆羽、和尚皎然颇友好。皎然曾写诗戏弄她道：“天女来相试，将花欲染衣。禅心竟不起，还捧旧花归。”
由此可见，李季兰的戏谑放浪！
史可法
左光斗在京城附近观察办学情况，一天风雪严寒，他带着几个骑马的随从便装出巡，进入一座古寺，看见廊屋有一位书生伏案入睡，旁边放着一篇草稿，左公看完以后，立即解下身上的貂皮大衣给他盖上，替他把门关上。然后询问庙里的和尚，方知道他就是史可法公。到了科举考试的时候，试吏点名，点到史公时，左公惊讶地注视他，等他匀卷时，当面就判他第一名。然后，召见史可法，让他到内堂拜见夫人，向夫人说：“我几个儿子庸庸碌碌不成器，以后能继承我的志向、事业的，只有这个人了。”
7．乐毅等人的书法
书画无不露出其作者的性情、思想及抱负，书画大家都有自己的独特书画形态，观其形态可知其人的性情：
（1）书写《乐毅》的人就会心情压抑不舒畅。
（2）书写《画赞》的人就会意念缠绵雄奇。
（3）书写《黄庭经》的人就会安逸喜悦，虚而若实，有而若无。
（4）书写《太史箴》的人就会纵横跌宕。
（5）书写《兰亭》等托事于物的文章，就会思绪清逸，神韵起脱。
（6）书写《私门》的功戒誓言，会情趣拘谨意念惨淡。
（7）品质质朴的人，字体就会挺拔而不道劲。
（8）字体崛强而不知润色的人性格刚狠。
（9）字体拘束的人性格内向，矜持。
（10）字体行如流云、不尊法则的人，性格外向、放纵。
（11）写字失于软缓的人，性格温柔。
（12）写字过于剽悍的急促的人，性格急躁勇猛。
（13）写字不滑润不流畅的人，生性多疑。
（14）写字笨拙而迟缓的人迂缓持重。
（15）运笔轻柔琐细的人，有庸俗的习气。
8．倪云林等人的绘画
姜夔论书法说：“第一必须人品高尚。”文征明在他画的米山上题辞说：“人品不高，用墨无法！”由此可知点墨落纸，习书作画，不是一件小事，必须胸怀开阔、心无杂物，然后才能画云秀色，表现天地自然生动的景象，笔下变幻出奇异的画面。如果是世俗杂念未能荡涤干净，即使是每天对着秀丽的奇峰怪壑，每天临摹美妙画作，到头来也只落个与漆匠瓦工不相上下的地步。
倪云林单纯地讲求断绝尘俗，所以他的画萧索高远，峭拔而清逸，写尽精美华丽。
王叔朋未免贪图荣华，趋炎附势，所以他的画近于烦躁。
黄大痴为人坦荡洒脱，光明磊落，所以他的画平淡而谦虚柔顺，在各种画派中最突出。
梅华道人性情孤高，清逸独特，所以他的画危耸而英俊。
赵文敏不顾惜大节，所以他的书法绘画妩媚而带俗气。
9．苏东坡胸中有磅礴的气势
苏东坡画墨竹，从平地一直画到顶，有人问他为什么不逐节画，他说：“竹子生长何时何曾逐节生长！”画家米芾认为，东坡运思清逸挺拔，是由文同开始。文同取一只墨笔，以颜色深的地方画叶子成正面，用墨淡的地方为叶子背面，画成竹林很是精美。苏东坡画枯木，枝干虬曲没有端正的；他画的石头纹理皱法强硬，也奇形怪状没有端端正正的，如同他胸中的磅礴气势。