31九和时节：行金德时节。金生数四，加上土数五，故九；金气和，故名“九和”。下句“用九数”，本此。
32介兽：今本作“介虫”，据上下文例改。尹注以介虫为北方玄武(北方七宿)，并云：“用北方之火，故曰介虫之火。”按，此说与金德方位不合，或别一说。《淮南子·时则训》孟秋下：“其虫毛。”高注：”
毛虫，虎为之长，位在西方。”据此，“介兽之火”当作“毛兽之火”。毛兽，指西方白虎；毛兽之火，即西方之火。
3搏：通“博”。悦：今本作“锐”，据郭沫若校改。博悦：谓人君胸怀开阔，心地愉快。
34泄：指地气散发。今本“泄’上衍“蒸”字，据许维校删。
35榆：通(ruǎn)，缩短的意思。“小榆”与下句“中榆”，指白昼时间见短。
36大寒：今本无“大”字，据丁士涵校补。
37六行时节：行水德时节。水生数一，加上土数五，故六。下句“用六数”，本此。
38鳞兽：尹注以为东方青龙，并云：“用东方之火，故曰鳞兽之火。”按，此说与水德方位不合，或别一说，《淮南子·时则训》孟冬下：“其虫介。”高注：“甲虫，龟为之长。”龟象为玄武，玄武乃北方七宿。据此，“鳞兽之火”当为“介兽之火”。介兽指北方玄武，介兽之火即北方之火。
[原文四时者，阴阳之大经也；刑德者，四时之合也。刑德合于时，则生福，诡则生祸。然则春夏秋冬将何行？
东方曰星，其时曰春，其气曰风。风生木与骨，其德喜赢，而发出节时。其事号令：修除神位，谨祷弊梗；宗正阳，治堤防，耕芸树艺，正津梁，修沟渎，甃屋行水；解怨赦罪，通四方。然则柔风甘雨乃至，百姓乃寿，百虫乃蕃，此谓星德。星掌发，发为风。是故春行冬政则雕，行秋政则霜，行夏政则欲。是故春三月以甲乙之日发五政：一政曰，论幼孤，舍有罪；二政曰，赋爵列，授禄位；三政曰，冻解修沟渎，复亡人1；四政曰，端险阻12，修封疆，正千伯13；五政曰，无杀麑夭14，毋蹇华绝萼15。五政徇时16，春风乃来。
南方曰日，其时曰夏，其气曰阳。阳生火与气，其德施舍修乐。其事号令：赏赐赋爵，受禄顺乡17，谨修神祀，量功赏贤。以动阳气，大暑乃至18，时雨乃降，五谷百果乃登，此谓日德。日掌赏，赏为暑。夏行春政则风，行秋政则水，行冬政则落。是故夏三月以丙丁之日发五政：一政曰，求有功发劳力者而举之；二政曰，开久坟19，发故屋，辟故20，以假贷；三政曰，令禁扇去笠21，毋免2，漏田庐23；四政曰，求有德赐布施于民者而赏之；五政曰，令禁设禽兽24，毋杀飞鸟25。五政徇时，夏雨乃至也。
中央曰土。土德实辅四时入出，以风雨节土益力。土生皮肌肤，其德和平用均，中正无私，实辅四时。春嬴育，夏养长，秋聚收，冬闲藏，大寒乃极，国家乃昌，四方乃服，此谓岁德。岁掌和，和为雨26。
西方曰辰，其时曰秋，其气曰阴。阴生金与甲，其德忧哀静正严顺，居不敢淫佚。其事号令：毋使民淫暴，顺旅聚收27，量民资以畜聚；赏彼群干28，聚彼群材，百物乃收，使民毋怠。所恶必察29，所欲必得，我信则克30，此谓辰德。辰掌收，收为阴。秋行春政则荣，行夏政则水，行冬政则耗。是故秋三月以庚辛之日发五政：一政曰，禁博塞31，圉小辩32，译忌斗3；二政曰，毋见五兵之刃34；三政曰，慎旅农35，趣聚收36，四政曰，补缺塞坼37；五政曰，修墙垣，谨门闾38。五政徇时，五谷皆入。
北方曰月，其时曰冬，其气曰寒。寒生水与血，其德淳越温恕周密39。其事号令：修禁徙民，令静止40，地乃不泄；断刑致罚，无赦有罪，以符阴气，大寒乃至。甲兵乃强，五谷乃熟，国家乃昌，四方乃备41，此谓月德。月掌罚，罚为寒。
冬行春政则泄，行夏政则雷，行秋政则旱。是故冬三月以壬癸之日发五政：一政曰，论孤独，恤长老，二政曰，善顺阴，修神祀，赋爵禄，授备位；三政曰，效会计42，毋发山川之藏；四政曰，捕奸遁得盗贼者有赏；五政曰，禁迁徙，止流民，圉分异45。五政徇时，冬事不过，所求必得，所恶必伏。
是故春凋、秋荣、冬雷、夏有霜雪，此皆气之贼也。刑德易节失次，则贼气速至；贼气速至，则国多灾殃。是故圣王务时而寄政焉，作教而寄武，作祀而寄德焉。此三者，圣王所以合于天地之行也。日掌阳，月掌阴，星掌和4。阳为德，阴为刑，和为事。是故日食，则失德之国恶之；月食，则失刑之国恶之；彗星见，则失和之国恶之；风与日争明，则失生之国恶之。是故圣王日食则修德，月食则修刑，彗星现则修和，风与日争明则修生。此四者，圣王所以免于天地之诛也。信能行之，五谷蕃息，六畜殖，而甲兵强。治积则昌，暴虐积则亡。
(《四时篇》
[注释诡：异。
嬴：满；其义引申为长(cháng)。
发出节时：即《幼官篇》所谓“八举时节”。
弊：同“币”。梗：祷祭。弊梗：以币祷神。
树艺：种植。
甃(zhòu)：修井。“屋”字在此不可解，疑为衍文。句作“甃行水”，谓修井使水流畅。
此句今本作“星者掌发为风”，与下文“日掌赏，赏为暑”等句文例不合，据改。
雕：通“凋”，指草木凋落。
欲：古文通“谷”。谷：穷，困。
三月：三个月。下文各节“三月”同此。甲乙：木之属。五行配天干：甲乙属木，丙丁属火，戊已属土，庚辛属金，壬癸属水。春为木，故甲乙为春，春以甲乙之日发五政。下文各节天干仿此。
1复：返。复亡人：把逃亡在外的人召回来。
12端：平。端险阻：把平整难以通行的道路。
13千伯：即“阡陌”。
14麑(ní)：幼鹿。夭：“麑”之省文，幼麋。
15蹇(qiān牵)：通“褰”，揭起。此有拨的意思。华：花。萼：花萼。
16徇：顺。此徇字与各节“徇时”之“徇”，今本均作“苟”，《太平御览》卷10引作“徇”，据改。
17受：通“授”。顺：读为“巡’。顺乡：谓巡视乡野，劝农民耕作。
18大暑：今本作“九暑”，误。《幼官篇》有“大暑”，据改。
19坟：或以为“积”字之讹。
20(jiào)，地窖。开久坟(积)、发故屋、辟故三事同义，指打开库存，用以贷民。
21扇：门扉。笠：《广雅·释室》释作“户牡”，即门闩。禁扇去笠：与《幼官篇》“门闾无闭”同义。
2(chā)免：衽免冠。衽：翻转衣襟。
23漏田庐：尹注：“田中之庐欲漏之，不欲人恶盛阳之气也。”今本“漏”前衍“除急”二字，据俞樾校删。
24(jiē)：捕兽的网。禽：通“擒”。禁设禽兽：禁止设捕捉兽类。
25毋杀飞鸟：与《幼官篇》“搏百爵(雀)”异政。盖一行夏政，一行秋政，因时而异。
26本节文字错简于上节“此谓日德”下，末句“岁掌和，和为雨”
又错简于上节“日掌赏，赏为暑”下，据许维校而移入此处。
27顺：通“巡”。巡视。旅：即下文所谓“旅农”。旅有“众”义，旅农即众农夫。顺族聚收：巡察农夫进行秋收活动。
28赏：丁士涵疑为“畜”字之误。“畜”与“聚”对文，“群干”与“群材”同义。
29必察：今本作“其察”，据俞樾校改。
30我：或为“羲”之坏字。
31塞：通“赛”。
32圉(yǔ)：拘禁。圉小辩：禁止小事争吵。
3译：读为“释”。译忌斗：解除忌斗。今本作“斗译跽”，据俞樾校改。
34五兵：五种兵器，此泛指兵器。秋收大忙，不得出师以误农功，故曰“毋见五兵之刀”。
35慎旅农：使众农夫小心谨慎。
36趣：通“趋”，急速。趣聚收：抓紧秋收。
37补缺塞坼：指修缮仓廪，以便贮藏。
38谨：今本作“周”，《北堂书钞》卷154引作“谨”，据改。
39越：迂阔。此有憨厚的意思。
40句有误。张佩纶谓句当作“禁修徙，令民静止”。
41备：或以为字之误。，古“服”字。
42效：考核。
43异：通。可以迁移的房屋，帐篷之类。圉分异：禁止分居。
4“星掌和”与上文“星掌发”不合，郭沫若谓“星掌和”当作“岁掌和”，岁指木星。
[原文昔黄帝以其缓急作五声，以政五钟。令(名)其五钟，一曰青钟大音，二曰赤钟重心，三曰黄钟洒光，四曰景钟昧其明，五曰黑钟隐其常。五声既调，然后作立五行以正天时，五官以正人位。人与天调，然后天地之美生。
日至，睹甲子木行御。天子出令，命左右士师内御。
总别列爵，论贤不肖士吏。赋秘，赐赏于四境之内，发故粟以田数。出国，衡顺山林，禁民斩木，所以爱草木也。然则冰解而冻释，草木区萌，赎蛰虫卵菱。春辟勿待，苗足本。不疠雏1，不夭麑麑。毋傅速12，亡伤繦葆，时则不凋。七十二日而毕14。
睹丙子火行御。天子出令，命行人内御15。令掘沟浍，律旧涂16。发臧，任君赐赏。君子修游驰17，以发地气。出皮币18，命行人修春秋之礼于天下。诸侯通，天下遇19，者监和20。然则天无疾风，草木发奋，郁气息，民不疾而荣华蕃。
七十二日而毕。
睹戊子土行御。天下出令，命左右司徒内御21。不诛不贞，农事为敬，大扬惠言2。宽刑死，缓罪人。出国，司徒命顺民之功力以养五谷23。君子之静居，而农夫修其功力24。
然则天为奥宛25，草木养长，五谷蕃实秀大，六畜牺牲具，民足财，国富，上下亲，诸侯和。七十二日而毕。
睹庚子金行御。天子出令，命祝宗选禽兽之禁26、五谷之先熟者，而荐之祖庙与五祀27，鬼神飨其气焉，君子食其味焉。然则凉风至，白露下。天子出令，命左右司马内御28。
组甲厉兵29，合什为伍30，以修于四境之内。谀然告民有事31，所以待天地之杀敛也。然则昼炙阳，夕下露，地竞环32，五谷邻熟3，草木茂实，岁农丰，年大茂。七十二日而毕。
睹壬子水行御。天子出令，命左右使人内御。其气足，则发而止；其气不足，则发麑渎，盗贼数34，竹箭35，伐檀柘。
令民出猎禽兽，不释巨少而杀之，所以贵天地之所闭藏也。
然则羽卵者不段36，毛胎者不37，孕妇不消弃38，草木根本美。七十二日而毕。
睹甲子木行御。天子不赋秘赐赏而大斩伐伤39，君危；不然40，太子危，家人夫人死；不然，则长子死。七十二日而毕。
睹丙子火行御。天子亟行急政41，旱札42，苗死民厉。
七十二而毕。
睹戊子土行御。天子修宫室、筑台榭，君危；外筑城郭，臣死。七十二日而毕。
睹庚子金行御，天子攻山击石，有兵作战而败，士死，丧执政。七十二日而毕。
睹壬子水行御。天子决塞动大水，王后夫人薨，不然，则羽卵者段，毛胎者，孕妇消弃，草木根本不美。七十二日而毕也。
(《五行篇》
[注释作：《北堂书钞》卷108引为“作立”。作有始义，作立即始立。
五声：指中国古乐五声音阶的五个阶名，即宫、商、角、徵、羽。
甲子：属木，说见《四时篇》注。以下天干，并见同注。
士师：官名，掌狱讼。内御：尹注：“内侍之官。”
赋：施布。秘：秘藏，此指库存物资。赋秘与下文“发臧(藏)”
同义。
故粟：陈粟。以田数：根据各户耕种土田之多少。
出国衡顺山林：谓衡出城巡视山林。下文有“出国，司徒命顺民之功力”，与此文例同。或以“出国衡”为句，大误。衡：掌山林川泽的官。顺：读作“巡”。
区萌：抽芽。
赎：读为(dú)，夭折。蛰虫为害，故于虫卵未化之时。
菱：在此不可解，或为衍文。丁士涵以“菱”为“养”之误。
辟：开辟。此指翻地。勿待：今本作“勿时”，据郭沫若校改。
本：根。苗足本：使苗足以生根。
1疠：害。(kòu)：待哺食的雏鸟。
12傅速：不知何意。诸解纷纭，无所取。待考。
13亡：无。
14七十二日：指甲子循环一周六十日加上甲子至丙子十二日，共七十二日。以下“七十二日”仿此。
15行人：官名，掌朝觐聘问。
16津旧涂：在昔日济水处设置津梁。
17修：习。修游驰：作春日游驰之事。
18皮币：毛皮和丝织品。
19遇：礼遇。天下遇，指各国诸侯相互聘问，礼尚往来。
20者：古“诸”字。者监：即诸监。金文有“者(诸)监”。监：宦官。
21司徒：官名，金文作“司土”，掌土地人事。
2大扬惠言：使人君德音昭着的意思。
23今本“命”前有“令”字，与“命”字重复，当为衍文，故删。
24今本“力”下衍“极”字，据许维校删。
25奥：深邃。今本作“粤”，因形近而误。宛：通“苑”，园囿。
26祝宗：古代神职人员。禁：指圈养以供祭祀的家禽牲畜，因平时禁杀，故称“禁”。
27五祀：指受祭祀的五方之帝：黄帝、青帝、赤帝、白帝、黑帝。
28司马：官名，掌军事。御：今本作“衍”，字前又夺“内”字。上下文均有“内御”，据文例改、补。
29组甲：以绳连结甲片。
30什伍：古基层组织单位。“为”字疑衍。
31谀然：在此义无可取。郭沫若谓“谀然犹瞿然，警惕貌。”然训“谀”为“瞿”，说亦无据。
32环：尹注：“炙实貌。”按环字无炙实之义，则尹所见当为另字，郭沫若以“环”为字之误。：烧熟。地竞，谓地利使百谷竞趋成熟。
3邻：比，连。
34发渎盗贼数：二句难晓。张佩纶疑作“祭涧渎，数盗贼”。
数：责备。
35：即“剿”字。绝灭。尹注训为削，谓“削竹箭以为矢”。
36段：通，指禽卵孵不出幼禽。
37(dú)：指死胎。
38消弃：今本作“销弃”，篇末“孕妇消弃”之“消”，今本亦作“销”，据张佩纶校改。张氏释“消”为孕妇早产，释“弃”为婴儿出生不活。
39赋秘：今本作“赋不”，据许维校改。许氏谓“赋秘犹言发藏”，即散发库存物资。
40“不然”二字，今本作“不杀”，误，据下文文例改。
41亟：一再。今本作“敬”，据王念孙校改。
42札：因遭受瘟疫而死。