春江花月夜
张若虚
张若虚（生卒年不详，约在600—720之间），初唐诗人。扬州（今属江苏扬州）人。曾官兖州兵曹。唐中宗神龙年间（705—707），与贺知章、贺朝、万齐融、邢巨等以吴越文士驰名京师，又与贺知章、张旭、包融并称“吴中四士”。《全唐诗》中仅录存其诗二首。
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明！
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月？江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人？但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归？落月摇情满江树。
【简评】
这首诗被闻一多先生誉为“诗中的诗，顶峰上的顶峰”。诗人融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交融的幽美而邈远的意境。
本诗绘景相当出色。作者以月光统摄群象，描绘了潮水、波光、花林、沙滩、夜空、白云、青枫、闺阁、镜台、海雾等一系列景象，如铺展开一幅春江花月夜的水墨长轴，画面清丽，意趣盎然。本诗语言优美自然，声韵和谐流畅，结构也很有特色，一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚，也因这一首诗，“孤篇横绝，竟为大家”。
秋声赋
欧阳修
欧阳修（1007—1072），北宋著名文学家、史学家和政治家，唐宋八大家之一。字永叔，号醉翁、六一居士，吉州永丰（今江西永丰）人。宋仁宗天圣八年（，1030）进士。官至翰林学士、枢密副使、参知政事。谥文忠。
欧阳修主张文章应“明道”、“致用”，对宋初以来靡丽、险怪的文风表示不满，并积极培养后进，是北宋古文运动的领袖。他的散文说理畅达，抒情委婉；诗风流畅自然；其词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。又喜收集金石文字，编为《集古录》，对宋代金石学颇有影响。有《欧阳文忠公集》存世。
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，□□铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。予谓童子：“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。”
予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气懔冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱；其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金；是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音；夷则为七月之律。商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。”“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
【简评】
本文是作者的代表作之一，作于宋仁宗嘉祐占四年（1059）。文章按照汉赋的写法，采用对话方式，与童子对答，将写景、抒情与议论融为一体，骈散结合，写得灵活流畅，自由飘洒。
赋中通过各种形象的比拟，从“色”、“容”、“气”、“意”、“声”各个侧面，将无形的秋风描摹得有声有色，使读者如闻其声，如见其形，感受到那种凄切悲凉、清杀寂寥的气氛，给人以强烈的感染力，的确是一篇形象新颖，别具一格的散文佳作。
黄州快哉亭记
苏辙
苏辙（1039—1112），北宋文学家，唐宋八大家之一。字子由，眉州眉山人（今属四川眉山县）。苏轼之弟。宋仁宗嘉祐二年（1057）进士，官至翰林学士、尚书右丞、门下侍郎等。
苏辙的散文体气高妙，记叙之文尤推独步，有《栾城集》等存世。
江出西陵，始得平地。其流奔放肆大，南合沅、湘，北合汉、沔，其势益张；至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之日“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下；变化倏忽，动心骇目，不可外视，今乃得玩之几席之上，举目而足，西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵夫之舍，皆可指数，此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹盂德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。
昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病；使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖，无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！
元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。
【简评】
这是一篇有名的游记。快哉亭是张梦得贬黄州时所筑。作者从命名说起，记叙了快哉亭的山川胜景，指出苏轼命名的含义。接着，指明苏轼、张梦得“吾心安处便是故乡”等随缘自适的旷达胸怀。
全文流畅痛快，奔放潇洒，洋溢着“快哉”的情趣。
永遇乐
李清照
李清照（1084—约1151）南宋女词人。号易安居士，济南（今山东济南）人。父李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。早期生活优裕，与赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。南渡不久，赵明诚病死，境遇孤苦。
李清照所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅、情致，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。有《漱玉词》辑本。
落日镕金，暮云合璧，人在何处？
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许！
元宵佳节，融和天气，次第岂元风雨？
来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟雾鬓，怕见夜间出去。
不如向帘儿底下，听人笑语。
【简评】
这首词是女词人南渡后，流离南方逢元夕时写的。全词用今昔对比的手法，表现出作者的故国之思。上阕从初春景物写到元夕佳节。下阕回忆汴京元夕的盛况，更衬托出今日的流落孤寂的愁苦境遇。害怕今日元夕的热闹，勾引起了更大的悲恨，宁可在帘内听别人谈笑。这不仅是作者的自甘寂寞，而且是包涵着极大的酸楚，难对人言，无怪乎刘辰翁曾诵《永遇乐》而泣下。
双双燕
史达祖
史达祖，南宋词人，生卒年不详。字邦卿，号梅溪，汴（今河南开封）人。曾在韩□胄府中任“省史”。韩败，坐受黥刑。其词多写闲情逸致，尤其善于咏物，刻划精工，形神兼备，在当时极负盛名。有《梅溪词》存世。
咏燕
过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。
差池欲住，试入旧巢相并。
还相雕梁藻井，又软语商量不定。
飘然快拂花梢，翠尾分开红影。
芳径，芹泥雨润。
爱贴地争飞，竞夸轻俊。
红楼归晚，看足柳暗花暝。
应自栖香正稳，
便忘了天涯芳信。
愁损翠黛双蛾，日日画阑独凭。
【简评】
这是一首咏物词，词人通过咏燕来寄托情思。上阕用大量笔墨描摹一对燕侣的亲密、幸福的生活。下阗却笔锋一转，定格在画栏独凭、寂寞孤独的思妇身上，出人意料，发人深省。
这首词运用了对照手法，以物衬人，寄寓了作者对人情难圆的人生悲剧的深沉感叹。另外，诗人借助拟人手法，通过工笔细雕，把燕子的生活情态描绘得形神毕当，从而使这首咏燕词倍受赞赏。
牡丹亭·惊梦
汤显祖
汤显祖（1550—1616）明代杰出戏剧家。字义仍，号若士，江西抚州人（今临川市文昌桥区）。明万历十一年（1583）进士，曾任南京太常侍博士、礼部主事、广东徐闻典史、浙江遂昌知县等职。万历二十六年（1598年）汤显祖归故里，潜心戏曲创作，著《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）。因四部剧作都与主人公梦境有关，世称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”。代表作《牡丹亭》为我国戏剧史上的浪漫主义杰作，塑造了一位美丽、聪颖、善良的少女形象。
【绕池游】（旦上）梦回莺啭，乱煞年光遍。人立小庭深院。（贴）炷尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？
【乌夜啼】（旦）晓来望断梅关，宿妆残。（贴）你侧着宜春髻子恰凭阑。（旦）剪不断，理还乱，闷无端。（贴）已分付催花莺燕借春看。（旦）春香，可曾叫人扫除花径？（贴）分付了。（旦）取镜台衣服来。（贴取镜台衣服上）“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香”。镜台衣服在此。
【步步娇】（旦）袅晴丝，吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌，整花钿。没揣菱花，偷人半面，迤逗的彩云偏。（行介）步香闺怎便把全身现！
（贴）今日穿插的好。
【醉扶归】（旦）你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不□防沉鱼落雁乌惊喧，则怕的羞化闭月花愁颤。
（贴）早茶时了，请行。（行介）你看：画廊金粉半零星，池馆苍苔一片青。踏草怕泥新绣襦，惜花疼煞小金铃。（旦）不到园林，怎知春色如许？
【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！恁般景致，我老爷和奶奶，再不提起。（合）朝飞暮□，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
（贴）是花都放了，那牡丹还早。
【好姐姐】（旦）遍青山啼红了杜鹃，茶藤外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先！（贴）成对儿莺燕呵。（合）闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。
（旦）去罢。（贴）这园子委是观之不足也。（旦）提他怎的！（行介）
【隔尾】观之不由他缱，便赏遍了十二亭台是枉然。到不如兴尽回家闲过遣。
（作到介）（贴）开我西阁门，展我东阁床。瓶插映山紫，炉添沉水香。”小姐，你歇息片时，俺瞧老夫人去也。（下）
【简评】
《牡丹亭》是明代传奇的优秀作品，也是汤显祖戏曲的代表作，共五十五出。故事梗概是：南宋初年，江西南安太守杜宝的独生女丽娘从小接受了封建礼教的教育，但随着年龄的增长而唤起了她青春的觉醒。在一次与侍婢春香的游园中，从大自然的明媚春光，感受到爱情的苦闷，因而滋生了对个人幸福的追求。回到闺房以后，在倦怠的睡梦中，会见了一位风流儒雅的书生，从此相思成疾。临终时，为自己画了一幅小像，并题诗于上。死后，家人依她的遗言把她葬在后花园中她心目中的爱人的象征的梅树下，并修了一座梅花观，供奉她的神主。三年以后，岭南书生柳梦梅赴京应试路过南安，这时丽娘家庭已随杜宝迁官而离开南安，柳梦梅得以寄居于梅花观内。因偶然游赏花园拾得丽娘的自画像而梦见丽娘前来相会，并按丽娘的嘱咐掘坟而活。二人一起到了京城临安，柳梦梅考中状元；丽娘遇见在外避难的母亲和春香，解除了父亲对梦梅的误会，故事以大大团圆结局。全剧构思奇特，具有浪漫主义色彩，语言绚丽多姿，人物性格鲜明。
本节选自第十出《惊梦》，写丽娘和丫环春香偷偷游后花园，在大自然的绮妮春光中，丽娘感到了人生的意义，唤起了她青春的觉醒，表达了她要挣脱封建礼教桎梏和追求自由生括的强烈愿望。
本节戏文描写细腻，曲辞优美，内容丰富，具有高度的艺术表现力。如【皂罗袍】“原来姹紫嫣红开遍，……谁家院！”等曲，已成为千古绝唱。
故都的秋
郁达夫
郁达夫（1896一1945），现代作家。原名郁文，字达夫，浙江富阳人。曾留学日本。1923年起在北京大学、武昌师范大学等校任教。1928年与鲁迅合编《奔流》月刊，并主编《大众文艺》。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编《星洲日报》等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。1945年日本投降后被日军宪兵杀害。有《郁达夫文集》存世。
秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。我的不远千里，要从杭州赶上青岛，更要从青岛赶上北平来的理由，也不过想饱尝一尝这“秋”，这故都的秋味。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，浑浑沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合式的。
不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去罢，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，昕得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着象喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能够感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。象花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。
秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这秋蝉的嘶叫，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。
还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方下得奇，下得有味，下得更象样。