孩子生下来一百天时，古人要举行一个庆祝仪式，为孩子的健康长寿祈福。比如喝百日酒、拍百日照、赏日等。现在我国有些地区仍然很讲究过百日，虽然可能庆贺的内容和形式发生了变化，但这个习俗已然成为一种传统文化，至今长盛不衰。
古代在孩子过百日时还有一个风俗，就是给孩子取名。《礼记》中对此有形象的描述：三月之末，择日剪发，男角女羁，妻以子见父，父执子之右手，咳（通孩）而名之。意思是，孩子生下来百天后，要给他选个日子剪发。剪发时，如果是男孩儿，将头两侧的头发留下，束成两个犄角；如果是女孩儿，将剪后所余之发与头顶的十字形发缝相重合，在头顶扎一个犄角。然后母亲抱着孩子来见父亲，父亲握着孩子的右手，乐呵呵地给孩子取个名。孩子的名取定以后，母亲会把孩子抱回内室，将孩子的名字通告亲戚。
为什么不是一出生就取名呢？这是因为古代生存条件恶劣，养育孩子艰难，小孩子生下百天才代表他真正存活下来了。
古代取名比较随性，一般都是根据孩子的特点来起，求异不求同。比如中国历史上的郑庄公叫寤生，“寤”就是难产之意。郑庄公的母亲在生他的时候难产，在床上翻滚呼喊了两三天，郑庄公才伸出一条腿来，于是得名寤生；晋成公名黑臀，因为他的臀部有块黑色胎记。
从婴儿的生命节律来讲，百日的意义也很重大。所谓“百日任脉生，能反复”。意思是百日之时，小孩子的任脉已经长得很好，后天的血开始足起来，孩子俯卧时可以抬头了，虽然胳膊抬不起来，但是脖子能动了，而且能在床上滚动。古代经典育儿理论中有句俗语，叫“三翻六坐”。其中“三翻”就是指的这一点，即三个月时孩子会翻身了。这时，父母要小心看护，别让孩子自己翻滚掉下床。
这里的三个月是一个大概的时间段，假如冬天孩子衣服穿得厚，有可能到了四个月时孩子才会翻身。如果四个月后孩子还不能翻身，孩子神经系统的发育可能有问题，甚至有可能是脑瘫。我接触过一些痴傻儿童，有老师告诉我，这种孩子有可能在襁褓期间被保姆摔过，造成头部淤血，长大后要么癫痫，要么痴傻。如果保姆不说出来，孩子太小又不能言语，父母就无从知晓。所以父母选择保姆时尤其要仔细，家政技能是其次，人品最重要。
六个月时能独坐
明代医家徐春甫在《胎气禀受不同论》里说：一百八十日尻骨成，能独坐。意思是，孩子出生六个月后，臀部的尾骨长结实了，可以让他学坐。俗语里“三翻六坐”中的“六坐”，说的就是这个道理。
一般而言，绝大部分宝宝六个月时能达到“靠坐”的状态，比如可以倚靠沙发而坐，或由大人抱坐在腿上等，而且坐时有身体前倾的趋势，发育好的宝宝甚至能双手向前撑住独坐。父母可以有意识地加以训练，八个月时宝宝就能坐稳了。
七个月时可学爬
二百天后是什么状况呢？古书上说：二百一十日掌骨成，能匍匐。意思是七个月时，孩子的外掌骨已经长成，此时可以爬了。
此时，父母可以多训练孩子爬行。爬对所有的小孩儿都至关重要。通过爬行，孩子不仅可以练习手部和膝部的支撑力，而且可以有效提升运动协调能力，从而有助于大脑的发育，孩子就会变得越来越聪明。
有的父母信奉西方的育儿理论，认为孩子一出生就有行动能力，只是潜能没激发出来，于是在孩子刚出生不久，就天天提溜着，开始锻炼他们的行走能力。殊不知，这正应了老人们常说的一句俗语——“还没学爬，就想学走”。学爬比学走更重要，家长别急于让孩子走路，何况孩子会爬也要等到二百天后呢。所以，孩子的生长发育有着内在的生命节律，如果无视客观规律，一味地拔苗助长，对孩子的身体反而有害。
周岁时可学走路
小孩儿一周岁时，古人的说法是：三百六十日为一期，膝骨成，乃能移步。意思是小孩儿的膝盖骨到这时才成熟，家长可以教小孩儿站立行走。
教孩子学走路，有一个必经的过程。刚开始时，可以双手扶着孩子两腋，让孩子尝试着适应站立的状态，毕竟自出生以来，孩子习惯了被父母抱着，忽然一下站立起来，他们也会感觉恐惧。当孩子胆量渐渐大一点时，家长可以扶着他们慢慢走，小碎步都可以。同时，父母要学会放手，让孩子自己摸索，像家中的沙发边，床边，孩子都可以扶着练习，家长在旁边注意保护就没问题。再者，父母不要太急于求成，迟点走路也不要紧，心态上放轻松就好。
两岁以前不读书
小孩儿一二岁时，古人讲了这样一段话：“憨嘻跳跃是其本性，拘坐则伤脊骨，尤损天柱。如若蒙师，五体皆病。”这句话是什么意思呢？我们可以分两层来理解。
首先我们看看此时小孩儿的生命特性。小孩儿纯阳好动，一时不得歇息，所以“憨嘻跳跃是其本性”，同时这句话非常形象地描述了小孩儿天真活泼、无忧无虑的性情，他们走起路来都是蹦蹦跳跳的。我将这种颠着走的样式叫做“儿童式走路”，可别小瞧了这种走路方式，只有阳气足才会生机勃勃，我们成人很少能这样走路。这就是儿童的本性。所谓“小孩儿不蹦跳，必定有病闹”，如果哪天父母发现小孩儿不爱活动、精神萎靡，那孩子极有可能是病了，应该引起注意。
“拘坐则伤脊骨，尤损天柱”，这时，如果把孩子拘束住，天天强迫他乖乖地坐着，就是损天性，而且会伤到脊骨，伤脊骨就是伤阳气，严重的话，小孩儿的整个督脉都会受到损害，包括脑部的骨头。
此外，小孩儿一二岁时不宜读书学习，古人说：“如若蒙师，五体皆病。”意思是这时如果给孩子找个老师，教他识字读书，小孩儿全身都会得病。这是为什么呢？一是我们在上文讲过，此时的孩子“憨嘻跳跃”就够了，如果将孩子拘束住，会伤害到孩子的身体；二是思伤脾，婴幼儿脾胃本就脆弱，此时再强迫孩子读书学习，思虑过甚的话，孩子会得脾胃病。当然有的人先天就有读书的根性，两岁时就十分有定性，耐受力特别强，那也未尝不可。
一般情况下，小孩儿一二岁时，他的任务就是玩，痛痛快快地玩，不可以让他过早读书。从某种意义上说，小孩儿的玩就是学。所谓学习，就是既能获取到某种知识，同时又能够提升自己的人生境界，而小孩儿玩的时候，其实是在模仿大人的生命，在模仿的过程中，他会逐步获得对自我的认知。同时，小孩儿玩耍时状态非常好，他们心无旁鹜，非常地执着，非常地认真，从中得到了极大的乐趣。因此，玩是学习的最高境界，能在快乐中学习才是真学习。如果一个人小时候连玩都没学会，那么这个人的一生就缺失了很多的情趣。古人有一个观点很有趣，要判断小孩儿的品行，主要看他小时候玩些什么内容就可以了，比如孔子小时候玩的是俎豆祭祀之礼，这就是孔子的根性啊！
对婴幼儿的教育，我主张“放养”而不是“圈养”。小孩儿一二岁时，玩耍嬉闹是孩子的本性，孩子就应该在无拘无束的环境下成长。这恰好与传统文化中“守时守位”的理念相吻合，即该做什么的时候就做什么，该玩的时候就玩，该学的时候就学。
现在，越来越多的家长焦虑于孩子的早教，总怕孩子学晚了。但怎么不想想自己是几岁开始记事的？自己是多大开悟的？自己的成功是否都与学习有关？……再说了，学习是一辈子的事啊，着什么急呢，一个阶段有一个阶段的事，一个阶段有一个阶段的理解能力，一个阶段有一个阶段的悟性，又有多少天才是急出来的呢？！
呵护日常起居，让小儿养精蓄锐
少洗澡
现在的孩子，从出生的第一天开始，就天天洗澡。我在医院隔着玻璃门见过，医生一只手托着孩子的小胸脯，另一只手拧开水龙头直接冲，因为小脐带还没掉，一般都是倒着冲，冲后背。我总担心是冷水，心疼孩子，那么小怎么受得了？后来得知是温水，才稍许放下心来。
古代的胎育智慧是让孩子少洗澡。其实，小孩子洗澡可以增加他的代谢，但不要洗太长时间，托住孩子的后脖颈，在温水中洗洗就可以了，然后换上简单的棉布衣服，孩子就很舒心了。剖腹产的孩子洗后要多用大毛巾擦擦身体，再裹上孩子轻轻挤压几下，增加孩子的皮肤感知力。
多睡觉
中医认为，心主神明。小孩儿天机活泼，无所用心。不用心，则心血不耗，累了马上就能沉睡，沉睡方能大养身体。
小孩儿应多睡，小孩儿的睡枕也很讲究，可以用新绿豆，或喝过晒干的茶枕，其清凉，可去胎毒、热毒。
忌勤抱
生养儿女，不可不爱惜，也不可太过爱惜，爱惜太过反而有害。比如小孩儿新生，不可以一听见哭声就抱起来，清代唐彪在《教女遗训》中这样说：“小儿初生，勿勤抱持，裹而置之，任其啼哭可也。”意思是婴孩出生不久，家长不要总抱在怀里，只要将孩子包裹好，放在床上就可以了，小孩儿要哭就随他哭会儿。
是不是古人就不爱惜孩子呢？答案当然是否定的。古人的做法蕴含着深刻的医学道理。中医认为，啼哭不仅无害，反而有利于婴幼儿的健康，因为啼哭也是小孩儿锻炼身体的一种方式。
首先，新生儿的肺功能尚不完善，而肺在五声里对应哭，因此，新生儿的哭其实是在锻炼肺气，可以强化肺功能。
其次，如果我们留心观察，会发现小孩儿哭时有个很有趣的象：使劲踹着脚嚎啕。不明就理时，还以为他们受到多大委屈呢。实际上踹脚蹬腿也是一种锻炼。在踹脚蹬腿的过程中，新生儿把从娘肚子里带来的湿滞给宣散出去了，即“宣达胎滞”，起到了清火泄热的作用。
当然，父母要学会聆听，慢慢琢磨孩子的哭声，辨别是真哭还是假哭。如果是真哭呢，有可能是饿了，也有可能因为孤独寂寞，还有可能是生病了，有经验的父母可以细细分辨。
假哭的一个特点是不流眼泪。别看孩子蹬腿嚎啕，动静挺大，如果眼泪都不流，只是一声接一声地“哇哇”大哭，这其实是在跟大人打招呼呢，“我是小神仙，你们快来伺候我呀”。如果大人没读懂，他们会哭得更厉害，这就相当于在发脾气了。中医认为，不流眼泪就说明没动情，不动情就不伤身体。人之所以生病，一个很重要的原因就在于太动情而导致体内淤滞，像生活中性格大大咧咧的人，一般来讲身体相对好些。所以小孩儿哭的时候，大人先观察观察，如果只是在锻炼身体，我们就别打搅了，让他们哭哭挺好。
古人主张“勿勤抱持”还有一个原因是母怀郁热。新生儿本是纯阳之体，如果总是被母亲抱着，就会热上加热，容易有疾患，会损害健康。
防惊恐
现在的年轻妈妈大多工作压力大，精神容易紧张，加之在婴幼儿调护方面缺乏经验，所以照顾孩子时，往往做出一些莽撞的事情而不自知。
举个例子，小孩儿一出生，父母欣喜之余最关心孩子的健康问题。孩子的视力是否正常？通过转来转去的小眼珠可以判断。孩子的听力怎样呢？有的家长就学习一些所谓西方的科学方法，比如猛地关一下门，看小孩儿是否扭头朝向门的方向看。诸如此类的方式，父母用着便捷，实际对孩子的伤害却特别大。因为此时小孩儿囟门未合，处于“精神未全”的状态，五脏的神明都没有定住，魂魄也没有完全固摄，这时如果“嘭嘭嘭”地使劲关门，或者大声吼叫，一定会吓着孩子，伤到孩子的魂。而中医认为，魂在五脏里对应肝，肝在五色里主青。所以受到过惊吓的小婴儿脸上有个象，就是山根部位（位于鼻子根部，在两眼之间，是鼻子的起点）呈青色，或山根两边可以看到青色的脉管。
观察到小婴儿受到惊吓后，我们要先分析原因，如果是大人无意识的过错，就立刻改正错误，同时精心调护婴儿的饮食，气血足了，魂魄就能够定住，惊吓的症状也都能够消散，家长也不必过度忧虑。
试探孩子听力是否正常，古人有个非常精妙的发明——拨浪鼓。在中国传统的庙会上，家长都喜欢给小孩子买个拨浪鼓玩。拨浪鼓在现在的市面上也都有卖的，家长可以买一个。拎着小鼓，在孩子身边咚咚咚地摇荡几下，看孩子是否顺着声音转头就可以轻松测试听力了。
波浪鼓还有一个好处，鼓音主生发。古代打仗前，一定要先敲鼓，鼓能振奋士气。等要收兵的时候要鸣金，就是敲击金属物，叫鸣金收兵，因为金主肃降之气。对于小孩子来讲，如果脾弱的话，还会出现一个症状——经常会昏昏欲睡。这时其实不用吃药，就用拨浪鼓在孩子身边常摇晃摇晃，就能慢慢地使孩子体内的气机生发起来。
四告别病痛——平安就是福报
中国人现在最怕孩子病倒，所谓“病一个倒全家”，意思是孩子一旦生病，不仅爸爸妈妈着急，爷爷奶奶、姥姥姥爷也着急，整个过程都可以拍一部大片——“全家总动员”。俗话说：“没有内急不感外寒。”当孩子病好以后，全家六个大人几乎都得轮流病一遍。
孩子生病，家长也心焦。本节重点围绕小儿疾病谈几个方面。
停止乱服药，养好脾和胃
所有的父母都要小心一个问题，别给孩子乱服药。孩子的脾胃功能原本就脆弱，药的性质又普遍偏寒凉，乱服药会损害孩子的脾胃，进而损伤孩子的神明。
小孩子神明纯粹，没有世事的熏染和干扰，不会产生情志上的淤滞。正常状况下，小孩子的病多半都是喂养不当引起的脾胃问题。有的小孩儿总在周末发烧，就很有可能是吃撑了或是吃的东西不恰当，又或是衣服穿得不当，从而伤了肺、伤了脾胃造成的。因此，但凡孩子生病，我们主要从脾胃着手医治就不会有大问题。
比如咳嗽，这是一种小孩儿常见病，家长不要轻易上药，如果滥用、久用抗生素，就容易转成哮喘。前些天我遇到一个朋友，他的孩子每年都犯咳嗽，一咳嗽就送医院输液，每年都要折腾好长一段时间，到现在都没治愈，小孩儿看起来面黄肌瘦，吼喽带喘的。
我个人对他的建议就一条：先把药都停下。因为肺主皮毛，咳嗽本来是肺受寒，此时需要宣散的药，小孩儿只要还有劲儿咳嗽，说明他身体还有宣散的能力，滥用抗生素则是将风寒使劲往里憋，而且还不停地调孩子的元气，病情自然越来越严重。
停药的目的一是停止乱服药给孩子身体造成的伤害，二是人体有自愈能力，是能够克服疾病的。自愈能力是人体最宝贵的功能，只要身体强壮了，有些疾病自然就消掉了。所以停药以后，随着孩子的成长，家长不断督促孩子锻炼身体，好好吃饭，把脾胃调理好，身体就会变得强壮，疾病也会自动远离孩子。
懂得医理很重要，汉代医圣张仲景有句话说得特别好，叫学医“上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生”。意思是通医学的话，对上可以治愈亲人，对下可以帮助劳苦的人，在中可以自己养生。这里我想特别强调一点，如果父母懂得医理，再遇到孩子生病，就不至于手足无措地乱用药，这样孩子健康，父母也心安。
富家儿多病，贫家儿多安
中国有句老话，叫“富家儿多病，贫家儿多安”。说的是家境殷实的孩子衣食无忧却多病多灾，贫贱人家的孩子缺衣少食反而平安健康。这话听起来似乎与常理背道而驰。果真如此吗？让我们来细细考究一下。