有一位虔诚的老居士，专修净土法门，一心想要往生西方极乐世界。
一天，他感到大限之期即将来到，便把儿子叫到床前，殷殷嘱咐说：“我就快要死了，谢谢你们平日对我的尽心孝养，我希望你依照佛教仪式送我最后一程。我死以后，你一定要礼请寺院的法师来为我诵经助念，引导我往生西方极乐世界。”说完就安详地溘然而逝。
儿子哀恸欲绝地办理父亲的丧事，并且遵循老父的遗言到寺院请来法师为父亲举存佛事。儿子悭吝成性，想到这丧葬佛事一定得所费不少，赶忙问法师说：“超度亡灵的佛事要念诵什么经？需要多少钱？”
法师一听，原来是个一毛不拔的守财奴，有意地对他说：“接引亡者往生西方极乐世界要念诵阿弥陀佛经，要花费一千钱。”
“这么贵呀！能不能给个优待，打个八折怎样？”儿子听了，满脸舍不得的神情，极其为难。
那法师就说道：“咦？请人诵经做佛事是心甘情愿的事，又不是买东西打折扣，绝对不能讲价。”
“拜托，拜托！无论如何请你行个方便，打八折好不好？”儿子拿出平日在市场与商贩讨价还价的功夫，一本正经地和法师杀起价来。
“好！好！打八折就打八折。”法师拗不过他的缠功，只好妥协。
一切准备就绪后，法师开始举腔诵经超度亡者。诵经前要礼请诸佛菩萨来加被往生的人，只见法师不急不缓地念道：“南无东方的诸佛菩萨，请你们慈悲降临坛场，把亡者接引到东方世界去往生。”
如此举腔三请，一次比一次声音洪亮，字字撞击在儿子的心坎上，儿子连忙打断诵经的程序，一脸疑惑地问：“且慢！我父亲交代要往生西方极乐世界，为什么师父您却请东方佛国的诸佛菩萨来接引他呢？”
法师笃定地回答说：“往生西方极乐世界需要一千钱的费用，你坚持要打八折，八百钱只能到距离近一点的东方世界了！”说完，还一派若无其事的样子。
儿子想：“为了自己吝惜二百钱，连累父亲往生不了西方极乐世界，只能到东方佛国，实在大逆不孝。”
于是他咬咬牙，终于破釜沉舟下了最大的决心：“师父！我愿意多加二百钱，请您重来还是接引家父到西方极乐世界去吧！”
法师举手振铃，重新祝祷道：“西方极乐世界的阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨！请你们手持金台来接引亡者往生彼国。”
佛事正庄严地进行着，突然躺在棺椁中的父亲一骨碌地坐了起来，指着儿子的鼻子大骂：“你这个不肖子！为了你要节省二百钱，一会儿东方，一会儿西方，害你老子东奔西跑，忙坏东西方的佛菩萨，累散我一身的老骨架，你知道吗？”
说完，整整衣襟又安详地躺回了棺中。
儿子早已吓得噤若寒蝉，脸上一阵青一阵白的，一句话也说不出来了。
醍醐灌顶
有句俗话说：“吃不穷，省不富。”大钱都已经花了，如果在小钱上还锱铢必较，反而会弄巧成拙，让人贻笑大方。当然，钱不多的时候，自然要节省一些，应该有计划地去花钱。但在某些事情上，该花的钱是一定要花的，否则会因小而失大。
要守住蕴含无限宝藏的无形心门
《百喻经》里有这样一个故事。
从前有一个人，家里很有钱。一天，因为朋友有急难，必须出远门去帮助他，于是便把家中的奴仆找来，交代道：“我现在临时有急事，需要出门一段时日，我不在的时候，你要好好看紧门户，并且把草寮里的毛驴绑好，不得有所闪失。”
主人出门之后，奴仆果然很听话，依言日夜不休地守着门户，丝毫不敢怠慢，这样相安无事地过了几天。后来有一天，恰巧邻村举行祭祀大会，请来了技艺精湛的乐班来表演，十里八乡的邻居们竞相前往听戏取乐。奴仆的朋友也满怀热情地来邀请他前去同乐，这个奴仆虽然也很想去看热闹，但是一想到主人临走时的叮咛嘱咐，面有难色地说道：“谢谢你的一番盛意，虽然我很想去邻村看表演，但是我的主人临出门时曾经交代我要把门好好守住，我不能违背他的命令啊。”
朋友听了，仍然不依不饶地劝诱他，奴仆经不起朋友的一再鼓舞，突然福至心灵，拊掌大喊：“哈！有了！我想到了一个好办法，我只要把门卸下来扛在身上，把毛驴绑在腰间，那样就可以和你一起去玩了。”
奴仆说完，毫不迟疑地把两扇朱红的大门卸了下来，用绳索小心翼翼地系在毛驴的身上，再把另一头的绳索绑在自己的腰际，然后欢欢喜喜地和朋友一起去了邻村，通宵达旦地尽兴玩乐，彻夜未归。
奴仆走后，留下空空荡荡的门户，也没人看管。半夜的时候，一个小偷来行窃，一看富翁家门户大开，于是放大胆量，把细软值钱的东西，塞满鼓鼓的一大布袋，然后从从容容地逃跑了。
等到富翁办完了事，赶回家中，一看家里财物全被洗劫一空，悚然大惊，便把奴仆传来询问：“我出门时不是一再叮嘱你，要把门户看好，你怎么怠失职守，让小偷来闯了进来呢？”
奴仆却一脸无辜地回答说：“主人！你是曾经交代我要把门守好，把毛驴照顾好，因此我出外的时候，也不敢忘记把门和毛驴随时带在身边啊！”
主人发疯似的喊道：“我要你守好门户，就是要你把财物守护好！你这个蠢东西！”
那个愚笨的奴仆仍旧一脸茫然：“咦！主人！你只叫我把门和毛驴守好，你并没有叫我看管财物呀！”
主人被他气得不行，最后无奈地教训这个奴仆：“叫你守住门户，就是要你守住一家的财物、生命安全，财物既然已经尽失，徒然空守住两片大门，又有什么意义呢？”
醍醐灌顶
如果我们为了保住面子，而因此丢掉了里子，便是本末倒置的愚痴行为。因此，在处理事情时，要洞悉原委真相，把握根本症结所在，对症下药，才能解决问题。人生要守住的不仅仅是外表形式的一扇大门，更重要的是要守住蕴含无限宝藏的无形心门。而且我们还应善于用智慧，来自如地开关我们的心门，才样才不会做出愚痴的事情来。
钱财可以救人，也可以害人
佛经中有这样的记载。
隋文帝时，梁毗曾任西宁州刺史十一年，当地的蛮夷酋长都穿金戴银，爱金如命，并以金子多的人为豪俊，因此他们常年为了金子而大动干戈，百姓也没好日子过，梁毗对此感到忧虑与厌恶。
一天，各酋长来拜见梁毗，纷纷带着金子作为礼物，梁毗收下后放在座位旁，双手抚摸着金子，突然号啕痛哭，并说道：“金子这东西，肚子饿了不能当饭吃，天气冷了不能当衣服穿，你们却为了它相互残害，为它丧命的人不知有多少！现在你们把这些要命的金子送给我，分明就是想杀我啊！”
哭完后，梁毗把金子全数退还给酋长。那些酋长虽被梁毗的举动吓了一跳，但也因此受感动而有所觉悟，再也不为争夺金子而互相掠夺了。
文帝听说此事后，称赞梁毗，还升他当了大理卿。梁毗当上大理卿后，执法公平允正，百姓都称赞他做得好。
醍醐灌顶
生活需要钱财，有钱能使人完成梦想，也可救人一命，也可捐助弱势……但想要拥有钱财，必须凭借正当方法取得。若一味地追逐金钱，为金钱所迷惑，甚至利用各种非法手段铤而走险，不但身难安，心也会坠入地狱。
施舍比接受更富有
从前，有两个人是亲兄弟，虽然是同一父母所生的，但是性情却迥然不同。哥哥天生得一身懒骨头，好吃懒做，什么活都不做；而弟弟却勤快随分，喜欢与人结缘。有一天，兄弟俩一齐乘车出门办事，不巧遇到雨天路滑，哥哥掌着缰绳狂飙，一时失去控制，两兄弟立刻坠落山崖，丢掉了意气风发的年少生命。
只见兄弟俩一缕幽魂，恍恍惚惚地来到了幽冥殿外，早有青面獠牙的狱卒等候在门口，一把提起两兄弟，抓到阎罗王的面前。
阎罗王寒着一张铁黑色的方脸，瞪着铜铃般的大眼，抚尺拍得震天响，大声喝道：“你们兄弟二人上辈子做人，没有做过什么大好大恶的事情，下辈子还能够保有人身，出生做人。判官！查查看，有哪户人家需要胎儿去投胎转世的。”
“报告阎君！有赵、谢两户人家分别拥有子嗣的因缘，只是出生赵家的人，长大之后要不断地布施他人；投胎谢家的人，则一生都在接受别人的施舍。”文判官仔仔细细地翻阅着生死名簿，簿子上密密麻麻地记录着每个众生的三世因缘果报。
“既然如此，你们兄弟就各自去投胎赵、谢两家吧！”
哥哥一听阎罗王的判决，心想：如果投胎到赵家，一生都要辛勤去赚钱行布施，实在太奔波劳碌，不如接受别人的施舍来得清闲舒服。主意打定，赶忙机灵地跪到案前，磕头如捣蒜地说道：“启禀阎罗王！一辈子要施舍别人的人生太辛苦了，求您大发慈悲，让我去投胎谢家，接受别人的施舍吧！”
“照你这样说，那施舍给人的赵家，又该谁去投胎呢？”阎罗王接着问道。
敦厚笃实，站在一旁始终不发一语的弟弟，恭恭敬敬地合掌道：“启禀阎罗王！让我哥哥去谢家转世，我愿意做赵家的子弟，一生把财富布施给他人，广结善缘。”
于是阎罗王放下了一颗忐忑不安的心。兄弟两人也依照自己的业力，各自到赵、谢两家去转世投胎。
弟弟因为发愿施与人家，因此到门第高贵、财富雄厚的赵员外家投胎为独生子，长得聪明伶俐，深得家里上下人等的喜爱，最难得的是赵氏公子生就一副慈悲心肠，看到贫病孤寡的人，经常赈济救护他们，凡有求助者，赵公子全都要满足他们的心愿。而赵员外一家，看到孩子如此乐善好施，也乐得以庞大的钱财随喜布施，因此赵公子慈悲喜舍的美名不胫而走。
然而，一心企望接受别人施舍的哥哥却投胎到家徒四壁、行乞为生的谢家，一辈子向人乞讨残羹剩饭，接受人世的施舍和同情，也接受着世人的鄙夷与侮蔑。
醍醐灌顶
俗语云：施舍比接受更富有。施舍是富有的人生，而接受却是贫乏的人生。施舍是因为富有才会施舍，这富有包括精神上的富有和物质上的富有。施舍不一定只限于金钱物质的赞助，随时给别人微笑，随心为他人欢喜，都是一种清净可贵的布施。