上去还得能下来，就怕上去了下不来
有人说，人生好似逆水行舟，不进则退。有人说，人生就是一场战斗，不死不休。也有人说，人生好像上天梯，步步升高。只是不管怎么说，都没有退路：上去了就下不来了。
有位居士邀禅师谈禅，提议到山上去。禅师说：“我不去，上去还得下来。”
居士说：“上去也有不下来的。”
禅师说：“成仙了吗？”
“成鬼了。”居士说。
禅师说：“他是什么人？为何自杀啊？”
“一个做官的，贪污受贿，犯事了呗。”居士哀叹说。
禅师拟一偈说：“登高望远野心在，不慎失足身家失。原知离地三分险，不如踏实履平地。”
本来说上山，结果说到人的欲望，这便是生活中的禅。人的欲望就好像上山。然而，有什么样的欲望没有代价？又有什么样的欲望远离悬崖？既然如此，要么摒弃欲望，不上山；要么上山之后，知足知止，以保全自己。
因此，官员升官之后，聪明的都会琢磨着退位；赌徒入局，谨慎的都会想着出局；富人聚了钱财，也都有心做一些慈善事，散散财。这都是下山的事业。
老子有言：“知足不辱，知止不始，可以长久。”上山之人，若能知足，就能下来；上山之人，若不知足，就下不来了。
人不怕上不了山，就怕上去了下不来。因此，别太贪心了，要晓得知足。
尧在禅位于舜之前，还曾将天下让给许由，许由不接受。又让给子州支父，子州支父说：“我正患有很深很顽固的病症，正打算认真治一治，没有多余时间来治理天下。”
后来，尧才把天下传给了舜。
舜在禅位于禹之前，曾将天下让给善卷，善卷说：“我处在宇宙之中，冬天披柔软的皮毛，夏天穿细细的葛布；春天耕地下种，形躯能够承受这样的劳作；秋天收割贮藏，自身完全能够满足给养；太阳升起时就下地干活儿，太阳下山了就返家休息，无拘无束地生活在天地之间，而心中的快意只有我自身能够领受。我又哪里用得着去统治天下呢？可悲啊，你不了解我！”
推辞之后，善卷就离开了家而隐入深山，再没有人能够知道他的住处。
舜又把天下让给一位农夫，农夫说：“君后的为人实在是尽心尽力了，真是个勤苦劳累的人！”说完，就和妻子背的背、扛的扛，带着子女逃到海上的荒岛，再也没有回来。
拥有天下，可以说达到了人生的巅峰。尧、舜是圣人，他们可以下来。其他的智者呢？不知道能不能下来。山上面的诱惑很大，危险也很大。对此，他们都知道。他们不是不想上山，而是担心自己上了这座山，就下不来了。
南朝梁代人鱼弘，追随梁武帝南征北战，功不可没。后来，梁武帝做了皇帝，赐给他十五顷田，一座山林，但他仍然郁郁寡欢，终日不露笑脸。
妻子深感不安，问：“官人，你是不是因为皇帝给你的封赏太少而不高兴？”
鱼弘沉吟半晌说：“一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我随君主转战各地，出生入死，吃他的俸禄应该不至于此。”
妻子劝道：“官人，太多财富、过于显达，并不是什么好事啊。”
鱼弘听不进去这些道理。他担任郡守，仍嫌官小；他财产不菲，仍感不足，仗着自己受到梁武帝的信任，公开勒索钱财。他让下属到民间敲诈勒索，让民工到深山里砍来珍贵的树木，运来高级的花岗石，在一块风水宝地上建造豪华的郡守府。他的车马服饰，不用一般布匹，而用丝绸锦缎，生活十分奢侈，又荒淫无耻，有侍妾百余人。
鱼弘甚至对人说：“我做郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽。人生在世，就是要快活享乐，做郡守不享乐，什么时候享乐？”
这个贪心不足的人，自然没有什么好下场。后来，因为生活糜烂，纵欲过度，没几个春秋，鱼弘便一命呜呼。
若不知足知止，不控制贪欲，就不可能有宁静快乐的生活。欲望并非不要，只是不要贪欲。欲望可以让人上山，贪欲却会让人上山之后下不来。
只有摒弃贪心和贪欲，知足知止的人，才会生活得坦然，没有干扰，没有麻烦，也没有外来的祸害。
有一对卖烧饼的夫妻数着一天的收入，看到比昨天又增加了两元钱，夫妻俩都会开心地大笑，他们感到天地间没有比这个更加美好的了。
另一对腰缠万贯的富翁夫妻，仅仅因为做生意亏了一点本钱，而饮毒自杀。其实，仅他们留下的房产折合成钱，也足够他们吃上几辈子。
两对夫妻有不同的境遇，关键就在于知足与否。知足的人安守本分，珍惜拥有，以快乐为本；不知足的人，一山还望一山高，有上不完的山，从来就没想过要下山，所以他们只有死在山上。
感恩是知足的常心，清福是知足的享受
生活中常听人说“享清福”，却没有几个人能明明白白地说出，享清福到底是怎么回事儿。佛认为，清福是一种福报，而且，在所有的福报中，清福是最难得的。
关于清福，有一个小故事：
明朝有一个人，每天半夜都跪在庭院里烧香拜天。拜了三十年了，非常虔诚。
有一天夜里，他的虔诚终于感动了天神。天神下凡来到他的面前，一身闪闪发光。幸好，他没有被吓到。
天神也没有啰唆，直截了当地说：“你每天夜里都在这庭院里虔诚地拜天，想必有什么要求吧？不妨说来听听，或许我能帮帮你。”
这个人想了一会儿，说：“其实我什么都不求，只想一辈子有饭吃，有衣服穿，不会穷，多几个钱可以游山玩水，没有疼痛，无疾而终。”
天神听了，哈哈大笑：“哎哟，你求的这个，做清福，此乃上界神仙之福；你求人世间的功名富贵，要官做得大，财发得多，这都好说，但是这上界神仙之清福，我却没法给你。”
这就是清福，虽然看起来很朴素、很简单、很平常，但不是随便什么人都可以享受的。
那么，为什么天神说给不了清福呢？
因为要享清福，必须有一颗知足常乐的心。心是不能给的，每个人都有一颗心，心只有我们自己可以控制，别人是控制不了的，所以天神才说，这清福给不了。
其实，只要有知足常乐的心，自然就可以获得清福的福报。
明朝有个叫胡九韶的人，家境贫寒，一边悉心教书，一面努力耕作，即便如此，也只能衣食温饱而已，但他并没有因此沮丧。
每天，胡九韶都焚香，向天拜一拜，感谢上天赐给他一天的清福。
他的妻子听到祷祝的话，又生气又好笑：“一天三餐都吃菜粥，一年到头都没见新衣服，怎么还说清福呢？”
胡九韶忙用言语安抚妻子：“娘子啊，你想想，我们能生在太平盛世，没有战争兵祸，是不是应该庆幸呢？而且，我们全家人都能有饭吃、有衣穿，不至于挨饿受冻，是不是值得庆幸呢？还有，家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这是不是值得庆幸呢？”
妻子听了，说：“按你这么说，确实应该庆幸。”
胡九韶笑道：“有此三者，这还不是清福是什么？”
胡九韶的故事告诉我们，其实清福就是一种知足常乐的心境。人道清福难享，就是因为这知足的心境最难把握。
就是说，能不能享清福，不在于钱财的多少，而要看你有没有一颗知足的心。
贫富是没有限度的，富可敌国，还可以更富；穷到沦为乞丐，还可以更穷——若是跑到沙漠里，多喝一滴水都是奢侈，不是更穷吗？所以，贫富并无绝对。重要的是你内心的感受，你若觉得富，就是富；你所觉得穷，就是穷。
只要你拥有一颗率真、快乐、知足的心，即便没有多少金钱，没有任何权势，没有多大的声名，也能享清福。
有个小镇上，居住着一位老人。当他过90岁生日时，人们都来向他祝贺。
老人很开心，同时，很自豪地说：“我是这儿最富有的人。”
这件事让一个税务官听说了。税务官很奇怪，不知道为什么这位老人是最富有的人，因为他发现从来没有收过老人的税。
于是，税务官找到老人，问：“听说您是本地最富有的人，您确定真是这样吗？”
老人爽朗地回答：“当然。”
税务官仔细地看了看老人的居所，那是一间很小的木屋，屋里面的陈设甚至不能用“简单”来形容，只能称之为“简陋”。
税务官很疑惑：“那么，您能具体说一说您的财富吗？”
老人点了点头：“好的。我的第一项财富就是我的身体，别看我已经90岁了，但能吃能走，身体可不输给你喔。”
税务官哑然，半晌又问：“除此之外，您还有其他财富吗？”
老人笑道：“当然不仅于此，我还有一个贤惠、温柔的妻子，我们在一起生活了60年，我还有好几个聪明、孝顺的孩子，这儿的人看了都很羡慕。这些都是我的财富。”
税务官觉得自己的头有点发晕：“那么，除了这些，还有其他的财富吗？比如金银珠宝，或者房产等。”
老人十分干脆地回答：“没有。”
“您在外地有什么生意吗？”
老人的回答仍然是没有。
税务官说：“长者，确如您所言，您是我们这个镇上最富有的人。我想，您的财富谁也拿不走，还不用缴纳财产税。”
很明显，以物质财物的多寡论，老人并不富有。但他有一颗感恩、知足的心，所以，他又是富有的人。
佛祖说，知足的人，即使睡在地上，仍然安宁快乐；不知足的人，即使处在天堂，也不满意。
为什么呢？如果一个人打算不满意，就没有什么能让他满意，因为他总能找到不满意的地方。不知足的有钱人，即使垫着十几条柔软的被子睡觉，他还会觉得硌人。
相反，一个知足的农民，劳作之后，躺在草地上，天当被、地当床，也能睡得十分香甜。
佛祖又说，不知足的人，虽然富有却很贫穷；知足的人，虽然贫穷却很富有。听起来不知所云，其实说来说去，还是一个心境的问题。
最后，要告诉大家，什么是清福？那就是踏实地过日子，努力做到拥有平凡、宁静而丰富的生活，争取每天的日子都能在快乐中度过，这就是真正的清福。只要你有感恩、知足的心，你就能享清福。
不要为缺憾感伤，忽略了身边的风景
在生活当中，人们往往都有求全的心理，总希望得到圆满的结局，故而对小缺陷十分在意。结果使得1分失落战胜了99分的好心情。其实，寻根究底，这也是不知足心态下的一种缺憾心理现象。
有个“九九一族”的故事，讲的就是这种不知足心态下的缺憾心理：
有位国王拥有了天下，依然心中郁闷。怎么回事儿？他自己也不知道，为什么会对生活不满意。尽管他经常会去参加一些很有意思的聚会，但依然无济于事，他还是觉得不开心。
有一天，国王起得很早，决定到王宫中转转。当他走到御膳房时，突然听到里面传来快乐的歌声。循着声音，国王进了御膳房，发现原来是一个厨子正在御膳房里唱歌。只见那厨子脸上洋溢着快乐的笑容。
国王心中很疑惑，就问厨子：“你一个小小的厨子，为什么如此开心？”
厨子回答：“陛下，虽然我只是一个厨子，但是我能让妻小开心。我只要能够挣些钱，给家里人买了衣食后，再给家人买些小礼物，他们都很开心。我之所以天天如此快乐，是因为我的家人天天都开心。”
国王疑惑地走开了。
之后，国王将此事告诉了一位智者，并问智者：“你觉得一个小小的厨子，为什么如此开心呢？”
智者回答：“陛下，那是因为他还没有成为九九一族。”
国王很诧异：“九九一族？什么是九九一族？”
智者答道：“陛下，我们先做一个实验吧。请您在一个包里放进去99枚金币，然后把这个包放在厨子的家门口。不久之后，您就知道什么是九九一族了。”
国王依言而行。果然，厨子发现了门前的布包。随之，第二天，国王就发现厨子像变了一个人似的：他的脸色有些发白，眼睛里有些血丝，还有黑眼圈，显然是一夜没有睡好，而且，他也不唱歌了。
国王更加疑惑了：按道理，厨子得到了金币，应该更加高兴才对啊，可情况为什么恰好相反呢？
国王将厨子的变化告诉了智者，智者笑着说：“陛下，现在他已经变成了九九一族了。”
国王还是有些疑惑。
智者没有马上为国王解释，而是将那个厨子找来了。他问厨子：“你是不是得到一袋金币？”
厨子看到有国王在侧，不敢说谎，老老实实地说：“是的。”
智者又问：“那么你该高兴才对，为什么还一副愁眉苦脸、无精打采的样子呢？”
厨子回答道：“唉，大师，你不知道啊，那袋金币只有99枚，我总觉得少了一枚，昨天晚上数了又数，还找了一晚上，没有睡好觉，今天又起晚了，和妻子闹了点儿别扭，所以精神、情绪都不太好……”
智者笑了，转身对国王说：“这就是九九一族：他们拥有的其实已经不少了，但从来不会满足，他们拼命工作，为了额外的那个‘1’，他们辛苦努力，渴望尽早实现‘100’。原本生活中那么多值得高兴的事情，因为忽然出现了凑足100的可能性，一切都被打破了。为了追求‘1’，结果忽视了剩下的99。”
国王恍然大悟。
“九九一族”反应的其实就是对缺憾的不知足。人们总是对人生抱有一种力求完满的心态，总想着十全十美，但事实上，人生根本就没有什么所谓的“十全十美”的事情，你又何必把自己折腾得这么累呢？