与其抱怨连天，不如多一分投入
很多人总爱抱怨自己的运气不好，不能顺利地成功，或者抱怨没有得到公平的待遇，其实，他们不知道，失败正是由于他们自己造成的。他们把大量的时间和精力花在抱怨上，没有做好事情的决心，不肯在工作上集中全部心思和智力，做起事来无精打采、委靡不振，这样怎么能成功呢？ 在一座深山名刹里，有一位新近剃度出家的小和尚，他被安排每天早晚各撞一次钟。小和尚认为，这样简单的工作，谁都能做，也没什么大的意义，虽然不喜欢，也只好“做一天和尚，撞一天钟”了。就这样，小和尚在百无聊赖中撞了半年的钟。
有一天，方丈宣布调小和尚到后院挑水劈柴，小和尚对方丈的安排很不服气：难道自己每天撞的钟不是很准时，很响亮吗？为什么反而让他去做琐碎的事情？
方丈好像看出了小和尚的心思，微微一笑，告诉他说：“你撞的钟是很响亮，但是钟声空泛无力。这是因为你没有意识到‘撞钟’这项看似简单的工作所蕴涵的深意。钟声不仅仅是寺院里的作息时间，更重要的是，要唤醒沉迷的众生。为此，钟声不仅要洪亮，还应该浑厚、圆润、深沉、幽远。心中无钟，即无佛。不虔诚、不敬业，怎么能担当好神圣的撞钟工作呢？”
小和尚从一开始就抱着不喜欢的态度去撞钟，他从心里面就不认可这项工作，心态决定行动，所以他的钟声也就无法达到方丈要求的境界。
而那些真正怀有敬业心态的人，总是像对待自己的人生事业一样热爱着自己所从事的工作。他们认为自己的工作是一项神圣的天职，并对此怀着浓厚、深切的兴趣，这种状态有效鼓舞和激励着他们采取积极的行动。
所以，与其抱怨连天，不如从自己入手分析情况，挖掘自己的潜力，让自己集中精力专心致志地投入到工作中去。以这样的心态对待工作，不久你就会发现，那些不好的情况都在改善。
用心与不用心的效果，绝对是不一样的。
有个年轻人从乡村里到城镇里去找工作，很幸运地被录取了。然而，老板并没有交代什么重要的工作给他，只是让他做端茶倒水的活儿。
刚开始，年轻人还挺乐意的，因为这项工作比较简单。但是过了三个月，他还是在端茶倒水。这时，他就有点儿沉不住气了。
心里的怨气一上来，工作也就不那么有精神了。泡出来的茶，味道也一天不如一天。
有一天，老板端起他泡的茶，喝了一口，就全吐了出来。“这茶是怎么泡的，这么难喝？连茶都泡不好，实在太没用了。”
年轻人听了这话，差点被气晕了。当天他就有了一个决定，不干了。他准备下午就向老板提出辞行。
正在这时，有客人进门。年轻人心想：好歹这是最后一次端茶倒水，泡完这壶茶，我就要走了。
因为想着要离开，所以年轻人泡这壶茶时特别用心。
没想到，客人和老板喝了这茶，大声赞扬。特别是老板，很诧异地看了他一眼，心想：这小子刚刚泡的茶还如此难喝，怎么这会儿泡的茶却这般香呢？
年轻人也恍然有所觉悟。
常听一些人抱怨自己怀才不遇，抱怨自己倒了大霉，总是与伯乐擦肩而过。其实，如果他们能够在工作上多用点儿心，即使是很卑微的工作，也能做出非凡的业绩。
俗世的人们，常以工作为谋生的手段。但事实上，工作不仅仅是一种谋生的手段，还是锻炼身心的法门。工作做得好的人，心态修炼也是上乘；而工作做不好的人，心态修行必定不成。人的工作态度折射着他的人生态度，而有什么样的人生态度，就有什么样的人生成就。
牢骚满腹，整天叫喊怀才不遇，抱怨个没完没了，不如改变自己，主动一点，努力一点，去适应环境。是金子总会发光，而平日里越是抱怨的人，越没有什么真才实学。
然而，生活中偏偏就有很多人不愿用心工作，却要盲目攀比，然后哀叹命运不公，给自己增添烦恼。实际上，他们在摇首叹息之际将自己的命运交给了别人，这样是在自毁前途。其实我们每个人都有自己的所长，所追求的目标也不一样，只要找准自己的位置，用心做好自己能做的事，就不难成就自己。
改变不了大环境，可以先改变自己
有人说：世间有五种人，第一种人创造环境，是神圣；第二种人改变环境，是人杰；第三种人适应环境，是智者；第四种人对抗环境，是莽夫；第五种人埋怨环境，是庸人。你是哪种人呢？
可以肯定地说，第一种人，不在人间行走；第二种人，世间只有少数，都是大能力者；至于剩下三种人，不能做莽夫，也不能做庸人，毫无疑问，智者才是最好的成就。
智者的行事法则就是因势利导，顺势而为。不能改变大环境，就先改变自己，适应环境。就好像水一样，遇方便方，遇圆便圆，遇热化成气，遇冷变为冰。
在古代某个国家里，所有的人都是赤脚行走的。有一天国王去偏远的乡间游玩，路上有很多碎石头，把他的脚硌得生疼。
国王大怒，回到皇宫后，就下令将国内所有的道路都铺上一层牛皮。他觉得这样做，不仅自己不再受苦，全国老百姓也都可以免受石头硌脚之苦。
国王的愿望是好的，问题是哪里来那么多牛皮？就算把全国所有的牛都杀了，也筹措不到足够的皮革，这还不算用牛皮铺路所花费的金钱和动用的人力。但既然是国王的命令，谁敢说个“不”字呢？
就在大家为此发愁的时候，一个聪明的大臣大胆向国王谏言说：“为什么您要劳师动众，牺牲那么多牛，花费那么多金钱呢？您何不只用两小片牛皮包住您的脚，这样不就免受石头硌脚之苦了吗？”
国王一听，当下醒悟，于是立刻收回命令，采纳了这位大臣的建议。
于是，这个国家的人民开始有了穿鞋的习惯。
生活中，很多人其实都会犯类似的错误，抱怨大环境，妄想以一己力量改变环境，却往往被现实碰得头破血流。
其实解决的方法很简单，就是先改变自己。在你没有能力去改变环境时，尤其是当环境不利于你的时候，就要想办法改变自己先顺从环境、适应环境。
任何抱怨环境不好的行为都是徒劳无功的，等待环境的改变也于事无补，当现实不可更改时，我们不妨以包容的心态学会坦然接受，通过改变自己来实现生存和发展。
智远和尚收了两个弟子，一个叫能忍，一个叫能慧。
智远和尚教徒弟十分严格，每逢弟子们在静坐时打盹或在诵经走神儿时，他不是用禅杖去敲击他们的脑袋，而是把他们赶到禅房外去罚站。
这年深冬，外面下着鹅毛大雪。
智远发现能忍静坐打禅时睡着了，便将他轰出室外，罚站三个时辰。能忍知道自己错了，感到很内疚，就遵照师父的教训直挺挺地站到门外的深雪里，一站就是两个时辰。
多亏细心的智远及时出来把他叫进室内，不然，他的双腿就有可能被冻坏了，造成无可挽回的悲剧。
又一年冬季。这一次，能慧在修业时偷懒，被智远抓住了，然后就被赶到禅房外的风雪里罚站。
能慧没有能忍的身体好，但是他很聪明，马上在风雪中练起智远教给他的罗汉拳，而且练得非常认真，虎虎生气、出神入化。
两个时辰之后，当智远出来观望时，能慧依然气喘吁吁地打着罗汉拳，一招一式比先前有了明显的长进，飞舞的雪花和脚下的积雪被能慧挥舞踢打得纷纷扬扬、生动异常，大有落地生风之势。
智远和尚目睹此情此景，不但没有生气，反而高兴地笑了，还走上前去指导了几个不太规范的招式。
后来，能忍成了受人敬重的戒律院首座，而能慧则成了住持方丈。二人都成为一代文武双全的高僧大德。
无论是能忍，还是能慧，无疑都有优秀的个性和品质。他们在困境中，依然能够昂扬不馁、坚忍不拔地去锤炼自己。能忍的坚毅忍耐，令人钦佩。在风雪中，他能够毫无抱怨地坚持。当然，我们更加欣赏能慧的智慧，他能够主动地改变自己去适应环境，而不仅仅是忍受。
生活中，有人宁愿每天梦想明天的美好、批驳现实的残酷，也不愿通过实际行动去改变自己；有人宁愿每天去抱怨工作环境有多么不好、成功的机遇有多么少，也不愿意去适应环境。最终他们只能成为莽夫和庸人，无法拥有更高的成就。
若想要获得成就，就不要抱怨环境的不如意，有些事情并不是你所能改变的，你能改变的只有你自己。当你无法改变现实环境时，只有积极地不断调整自身适应环境，迎接挑战，才能获得真正的发展。
人生的好与坏，还要看你的心态
人生在世，无法预知未来。幸与不幸，总须坚持到最后才能知道。有时候，明明很幸运的人，因为一点小事就乐极生悲倒大霉，而有时明明很倒霉的人，只因平静地面对不幸，反而得到幸运之神的眷顾。
其实，很多时候，人生的好坏都决定于心态。你的心态好，坏事变好事；你的心态不好，好事也变成坏事。
所以，无论情况好坏，都要抱着积极的态度，莫让沮丧取代热心。生活应该是充满希望的，把目光投向阳光，你将感受到温暖。
在穷困的深山里，住着一位勤劳的老人，他一辈子都是以砍柴为生的，为了为自己建造一座结实的房屋，这位老人不辞辛劳地努力工作。
过了很多年，他终于有了自己的房屋，木质的房屋很结实，他从此就可以得到安定的生活了。
有一天，不知道怎么回事儿，房屋突然起火了。转眼间，多年的心血与刚拥有的快乐就化为灰烬。虽然左邻右舍都帮助灭火，但是除了黑漆漆的惨败景象还是什么都没有剩下，可怜的老人呆呆地望着自己的房屋说不出话来。
大火完全熄灭后，老人突然想起了什么。他急忙冲进了废墟，不停地翻找起来。大家认为他在寻找什么值钱的东西，都好奇地看着老人的行动。
过了很长时间，老人从废墟中兴奋地冲了出来，他大声呼喊着：“找到了！找到了！”邻居们上前一看，老人手里拿着一把砍柴用的斧头。
大家都觉得很失望，很显然，这不是什么值钱的宝物。有的人以为老人受过度的刺激而导致精神不正常了，然而，老人却对大家说：“有了这把斧头，我又可以再造一个坚固的家，这真是值得高兴的事情。”
老人的豁达与乐观让人们十分赞赏，大家都来帮助老人重建家园。
事情的好坏取决于一个人的态度。如果心里有阳光，眼睛看到的都是温暖。若是心里只有冰雪，那么寒冷就会笼罩着你。
生命可以价值极高，也可以一无是处，随你怎么去选择，你的态度、你的选择，往往决定着成败。态度乐观、选择积极主动的人面对的将是幸运的开始；相反，态度悲观、选择消极的人则会延长失败与悲哀的期限。
好与坏并不是造物弄人，而是由每个人自己的态度所决定的。态度就像磁铁，不论我们的思想是正面的抑或是负面的，我们都受到它的牵引。虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境，我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。
群雄逐鹿，乱世将起。各国大量征兵，老将军的孙子也被征召入伍，虽然他也算弓马娴熟，却是首次上阵厮杀，心中不免忐忑。
老将军看到孙子忧心的样子，便说：“孙儿啊，这有什么好担心的。到了军队里，你将会有两个可能，一是留守中军大营，一是被分配到作战大队。如果你留守中军，根本不用担惊受怕。”
年轻人问祖父：“那要是我被分配到了作战大队呢？”
祖父说：“那也没什么，你同样会有两个可能，一个是被分配为侧翼掩护，另一个是被分配到先锋大队。如果你被分配为侧翼掩护，那又有什么好担心的？”
年轻人又问：“那么，如果我被分配到了先锋大队呢？”
祖父说：“那你还是有两个可能，一个是成为投掷手，另一个是被分配到步兵团。如果你被分配做投掷手，那也是件值得庆幸的好事。”
年轻人问：“那要是我不幸被分配到步兵团呢？”
祖父说：“那样的话，你还是有两个可能，一个是安全归来，另一个是不幸负伤。如果你能够安全归来，不也挺好吗？”
年轻人问：“那我要是没有安全归来，而是不幸负伤呢？”
祖父说：“你还是有两个可能，一个是保全了性命，另一个是救治无效死亡。如果尚能保全性命，就没什么好担心的。”
年轻人再问：“那要是完全救治无效怎么办？”
祖父说：“还是有两个可能，一个是作为敢于冲锋陷阵的国家英雄而死，一个是唯唯诺诺躲在后面却不幸遇难。很显然，你不是后者，既然会成为英雄，那有什么不好？”
你的生活并非全数由生命中发生的事所决定；而是由你自己面对生命的态度与你的心灵看待事情的态度来决定。
乐观一些，好事坏不了，坏事也会成为好事；若是态度悲观，不但坏事更坏，而且好事也会变成坏事。
若有好心态，即使面对厄运，也不会失去快乐的生活。没有人敢说自己绝不失望，失望是人生中的常有之物，但失望不是人生的全部，成功才是维持快乐的根本。而成功的机会能改变那些悲观的心态，让人正视现实。
拥有完整的心灵，以一种强烈的愿望去追求有意义、富有生产力、充满乐趣、有价值的生活，这才是人生的真义。
不必大惊小怪，人生路上处处有坎坷
每个人都追求和向往美好，但老天好像就是要与人做对，总是在人生的道路上布满坎坷，总是不让人一帆风顺，各种各样的挫折，让人不胜其烦。于是，有人开始心灰意冷，有人顾影自怜，有人怨天尤人，有人精神不振。
人生处处有坎坷，其实根本不必大惊小怪。
竹林寺大门外的山道上，不知是谁楔了个露出地面寸余的小木桩。
几个化缘归来的僧人都被小木桩绊了一下，差点摔跤，然后他们就跑到方丈的禅房，向住持回报小木桩的情况。
方丈听了，不以为然地说：“一个小木桩而已，以后小心点儿，就没事了。都回去歇着吧，不必理会。”
然而，僧人们并没有就此消停，不久，全寺的僧侣都跑去看小木桩了。然后又都聚集到方丈室，一并汇报情况。
有的说：“只不过是普通的小木桩而已。”有的说：“这里面肯定有问题。”有的说：“可能是小孩子弄的。”有的说：“是有坏人故意使坏、故意捣乱吧？”
方丈听完众人的话，便带领众人来到小木桩处，二话没说，弯腰拔起那个小木桩，扔到山沟里去了，然后问众僧：“大惊小怪，现在不就没有木桩了吗？”
无论是道路还是心路上的障碍，大多是人为的，甚至是自为的，清理起来很简单。可是，不知有多少人，为了小小的坎坷，纠缠不清，最终使得小坎坷变成大烦恼。一点儿小小的坎坷，只因心有所系，也会影响道心，成为修行的障碍。更何况纠结于俗事的人们，又怎能轻松解脱呢？
《多心经》有云：“心无挂碍，无挂碍故无恐怖，远离颠倒梦想。”一切怨憎、思想、疑虑等，皆因心有挂碍，若无挂碍，则没有什么好怕的，也没有什么好抱怨的，自然就远离了让人颠颠倒倒的梦想。