尝摭宋朝事，分为类目，名《水心镜》，为书百六十七卷。礼部尚书尤袤修国史，白于朝，下取是书以进，光宗览之，称善。进龙图阁学士、提举万寿观，转光禄大夫致仕。卒，特赠开府仪同三司，赐银绢九百，爵至蕲春郡公。
论曰：古人有言：“天下安，注意相；天下危，注意将。”宋靖康、建炎之际，天下安危之机也，勇略忠义如韩世忠而为将，是天以资宋之兴复也。方兀术渡江，惟世忠与之对阵，以闲暇示之。及刘豫废，中原人心动摇，世忠请乘时进兵，此机何可失也？高宗惟奸桧之言是听，使世忠不得尽展其才，和议成而宋事去矣。暮年退居行都，口不言兵，部曲旧将，不与相见，盖惩岳飞之事也。昔汉文帝思颇、牧于前代，宋有世忠而不善用，惜哉！
——摘自《宋史》卷三六四列传第一百二十三
附：
白夫人传略
元配白氏夫人，绥德州城中白善人独生女儿。家境小康之白善人，诚信席三相术，倍多关爱韩五，相交日久，互以叔，侄尊称。韩五因降野马，以义勇斩杀西夏兵而名闻关陕，白善人自荐爱女作婚配。及韩世忠从军延安府直至南调，已生彦直，彦朴两子。韩世忠驻兵镇江，曾暗遣其爱将解元（今清涧县人）迎白氏南下，因不舍年迈双亲，只让解元带了直、朴两幼子还归。后因金兵搜捕，逼于身无藏处、生死难料，只好冒险南下投奔韩世忠而来，历尽艰难，幸遇岳飞军伍，终归夫妻团圆！
——参见王树才先生《蕲王韩世忠》一书
梁夫人传略
韩蕲王夫人，京口娼也。尝五更入府伺候贺朔，忽于廊柱下见一虎蹲卧，鼻息齁齁然。惊骇亟出，不敢言。已而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠。心异之，密告其母，谓此卒定非凡人。乃邀至家，具酒食，卜夜尽欢，深相结纳，资以金帛，约为夫妇。蕲王后立殊功，为中兴名将。梁封两国夫人。
——摘自明·冯梦龙所辑《情史类略》
卷四《情侠类》
周夫人传略
江苏大运河、鲁汀河间周家楼镇周员外女，七、八岁时为歹徒劫持卖于镇江府青楼。十三岁取名爱爱，命接客，乞准延期一年，恰值王渊统兵至镇江，卖定其身，以备赐赏有功将士。因战事急逼开拔，仍将爱爱托养于妓院。会皇族悼王元孙、荣良公之子赵叔近由秀州至镇，闻知爱爱艳丽天下，入院诈索，强抢回府。王渊得知，会谋于张俊，施之以暗杀，且以其“勾结叛贼谋反”罪奏于朝。周氏风流案传闻道途，渊虑赵叔近案始终尚未坐实，能保周氏安全者，唯有韩世忠最可依靠，遂将周氏送归韩府，数年后，纳为夫人。
茅夫人传略
建州城郊茅家店有茅顺则，生八女一男，其连袊吕祉，乃建州名举人，后中进士，惜无女儿，乃过养茅顺则之五女儿，取名吕小小。韩世忠平定建州之乱，奏荐吕祉出任建州守，后又晋升入京，侍事兵部。因往庐州抚喻军事，察知州守军副将郦琼与主将王德有隙，蓄意谋夺庐州兵权，乃密奏呈请高宗皇帝撤郦琼职，不料于途中为其羽翼截知。郦琼遂杀王德劫持吕祉，叛投伪齐刘豫北去。因吕祉不肯屈从，竟于途中将吕祉坠死河中，妻吴氏得闻凶讯，自缢而死。从小能诗词、善歌舞的养女吕小小，时年十六岁，决心欲为养父鸣此冤屈，遂以弹词歌技转辗至杭州伸冤。杭州街头有无赖色徒尤三，因见小小天生丽质，纠缠威胁无望，遂勾结其远亲杭州知府以吕小小歌词“指骂议和”、“辱骂朝廷”，押入大牢，定成死罪。茅顺则夫妇闻讯，急赶来杭州韩府，乞请韩世忠救援吕小小；深念吕祉也曾力排和议、为官忠直不二，无可奈何，韩世忠只好依照茅顺则夫妇之计议，上朝面奏高宗皇帝，曰：吕祉夫妇生前有许诺，待小女儿长大，愿送与帅府做下人！高宗口喻韩世忠：吕小小因父冤死，对朝廷有埋怨，情由可原！你代朕传旨，到杭州府去领人就是了！幸喜小小得救，茅顺则夫妇又曰：可保小小一生平安无事者，也唯韩帅可托，乞请纳小小为妻妾；韩世忠坚持不肯，茅顺则夫妇泪啼再乞，曰：“走出韩帅府，小小仍是死路一条！”元配白氏夫人与梁红玉爱怜吕小小忠义肝胆有志气，共认同茅氏夫妇所求，遂定姻缘，约定待小小稍大几年而后再行大礼！
——参见王树才先生《蕲王韩世忠》一书
韩世忠词三首
满江红
万里长江，淘不尽、壮怀秋色。漫说道，秦宫汉帐，瑶台银阙。长剑倚天氛雾外，宝弓挂日烟尘侧。向星辰，拍袖整乾坤，难消歇。
龙虎啸，风云泣，千古恨，谁评说，对山河耿耿，泪沾襟血。汴水夜吹羌笛管，鸾舆步老辽阳月。把唾壶敲碎问蟾蜍，圆何缺？
临江仙（送苏仲虎尚书）
斜日青山潇洒，春来山暖花红。少年衰老与花同。世间名利客。富贵与贫穷。荣华非干长生药，清闲是不死门风。劝君识取主人公。单方只一味，尽在不言中。
南乡子
人有几何般，富贵荣华总是闲。自古英雄多是梦，为官。宝玉妻儿宿业缠。年事已衰残，鬓发苍苍骨髓干，不道山林多好处，贪欢。只恐痴迷误了贤！
附录：
据传，镇江才子李晦叔，家境贫困，欲进京赴试，苦无盘缠费用。听人们都说蕲王怜贫惜老，很关爱穷苦人，就到府第外去等候一见。果然真等上了。蕲王听他讲了前来拜见的原因。慷慨解囊相助。李晦叔一举夺魁，金榜题名探花郎。从此，二人成了忘年之交。
一年，二人同游天竺山，蕲王命李晦叔以天竺山为题填词。李晦叔即兴赋吟，曰：“人说苏杭胜天堂，佛祖东来细端祥，灵隐更比西天强。呈祥光，天竺异石从天降。一石激起千重浪，游客观涛心向往，竹林深处闻酒香，回头望，王爷醉卧凉亭上！”（天竺山·调寄渔家傲）
蕲王爷听了，哈哈大笑，说：真不愧是探花郎君！李晦叔见王爷手里正好拿着一本《郭子仪传》，就说：不妨亦请王爷就以《郭子仪传》为题，也填一首词可否？蕲王爷翻身坐起，说：试试看！于是，亦随口赋吟，曰：“古来英雄战沙场，出生入死奉君王，引出多少忠良将。干戈响，刀枪死伤两较量！三皇五帝到夏商，秦汉三国与隋唐，死了无数好儿郎！依我讲，争权夺利空悲伤！”
韩世忠遗墨
《高义帖》取法东坡，端庄方正，似其平生为人。晚罢兵权，一派隐士气象。然忠勇未退，笔间未尝稍有逊色。该《帖》收录于《光明日报》出版社出版的《中国书法全集》第三卷中。在苏州灵岩山韩蕲王祠里《韩世忠纪念馆》中亦有展出。
附：韩氏宗族考
中华民族古老的姓氏，是炎黄子孙诸姓家族血缘传承的宗徽脉记。华夏神州泱泱多彩，民族姓氏大千。在这诸多姓氏中，韩氏根深叶茂，文明悠久，源远流长。
综观各有关史书记载，韩姓之源起有五，然主流则是出自姬姓，系炎黄子孙。姬姓何来？《史记》〈索隐〉载：“黄帝生于寿丘，长于姬水，因以为姓。居轩辕之丘，因以为名，又以为号。”由此可知，姬姓自轩辕黄帝始。
源起之一。《姓氏考略》载：韩氏宜出于昌意之子韩流。《史记》载：昌意为黄帝之子。传说韩流之后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。所以，此脉韩氏源出姬姓无疑。但其后繁衍，不见史书记载，无从查考。
源起之二。《左传》载：“邗、晋、应、韩、武王之穆也。”此韩即武王之子，为西周时的诸侯国韩国（此非战国时的韩国，其封地在陕西省韩城市）国君。于西周、春秋期间为晋所灭，子孙们就以国为氏，当然是源出姬姓了。为什么这样说呢？当我们认真追溯一下韩氏姓前的功孙源流世系，就知其所以然了。
韩氏姓前功孙源流世系
轩辕——玄嚣（少昊）——蟜极——高辛（帝喾）——后稷——不窋（一作窟）——鞠陶——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁隃（亦作渝、榆）——公非——高圉——亚圉——公叔——古公（掸父，改国曰周）——季历——文王昌——武王发。
上述源流世系载于《史记》。因为轩辕黄帝为姬姓，按此世系可知，周武王为黄帝后裔，此支韩姓后裔的繁衍流布，亦不见于史书记载。
源起之三。受姓始祖万（又名毕万，即韩武子），为晋侯唐叔虞（系武王子、成王之弟）第十世孙成师之子，其源当然出自姬姓。为了对血缘祖先有更多一些了解，下面引述《史记·晋世家》描述唐叔虞的一段故事：“初，武王与叔虞母会时，梦天谓武王曰：‘余命女生子，名虞，余与之唐’。及生子，文在其手曰‘虞’，故遂因命之曰‘虞’。武王崩，成王立，唐有乱，周公诛灭唐。成王与叔虞戏，削桐叶为圭以与叔虞，曰：‘以此封若’。史佚因请择日立叔虞。成王曰：‘吾与之戏耳。’史佚曰：‘天子无戏言，言则史书之，礼成之，乐歌之。’于是遂封叔虞于唐。”这段故事大意是说：当初武王和叔虞母亲姻合时，其母亲梦见天神对武王说：“我命你妻子生下这个儿子，取名为虞。我将把唐这块地给他。”儿子生下后，手心上有个虞字，所以就取名曰虞。武王驾崩，成王继位，唐地发生叛乱，周公率军诛灭了唐。有一次，成王与叔虞玩游戏，将桐叶削成上尖下方的圭状（圭，是帝王举行封爵等仪式时所用的玉制礼器），送给弟弟说：“以这个封你。”因此，史佚便恭请选择吉日以封立叔虞。成王说：“我只是与他开玩笑而已。”史佚说：“天子无戏言。任何言谈，则史官都录之，然后以礼乐程序达成事实。”于是就封叔虞于唐。这就是有名的桐叶之封故事。《史记·韩世家》载：“韩之先于周同姓，姓姬氏。其后苗裔事晋，得封于韩原，曰韩武子。武子后三世有韩厥，从封姓为韩氏。”《元和姓纂》载：“韩出自唐叔虞之后，晋穆侯子成师生万，食采于韩，因以命氏。”《通志·氏族略第二》载：“韩姓，姬姓之别族。出晋穆侯少子曲沃成师，是为桓叔，生万，是为武子，食采韩源。”为什么武子万能食采韩原，并因此而得姓呢？据《左传·桓公二年》和《史记·晋世家》载：唐叔虞的儿子名燮，燮自唐徙居晋水旁，改称晋侯，传十世到成师，封于曲沃，是为桓叔。桓叔传子鱓，称曲沃庄伯；庄伯传其子称，是为曲沃武公。在武公伐晋的汾水之战中，成师另一子万（即武子），亲为武公驾车，在汾水旁的低洼地追赶并俘虏了晋哀侯。武子万因战功，封于韩原，故又称韩武子。武子传三世（一说四世）而有韩厥。厥伐齐有功，升为正卿，遂以封地为姓称韩氏。其后韩氏数代为晋正卿，后韩、赵、魏分晋，建立韩国，成为战国七雄之一。秦灭韩后，其后人以国为氏，称为韩姓。
为了更明确血缘传承关系，现列晋侯十世（从唐叔虞至成师）世系表如后：
周武王——唐叔虞——燮（晋侯）——武侯（名宁旅）——成侯（名服人）——厉侯（名福）——靖侯（臼）——厘侯（名司徒）——献侯（名籍）——穆侯（名费王）——成师（桓叔）——万（韩武子）
韩姓受氏十世表
武子万——赇伯——定伯简——子舆（一作兴）——献子厥——宣子起——贞子顷（一作须）——简子不信——庄子庚——康子虎。
从受姓始祖万起，连续二世都是晋国的大夫，康之虎之子，十一世启章本也为晋大夫，因后世为侯，故追尊为侯，因而列于韩侯世系。
韩侯十一世表
启章——景侯虔——列侯取——文侯——哀侯——懿侯——昭侯——宣惠王——襄王——虮虱——信（此非淮阴侯）。关于信，后文将另述。
源起之四。《帝王纪》载：韩浞（亦作寒浞），夏代伯明氏之子，今山东潍坊东北人，曾杀羿代夏，立为帝。不久，为夏之遗臣靡所杀。关于此支韩氏，此后再无史书记载。但韩浞其人，却是现存所有先秦古籍中记载最早的韩姓人。因此，《韩姓史话》将其称之为韩姓远古祖先。
源起之五。胡姓汉化，改姓韩氏。据《魏书·官氏志》、《通志·氏族略第六》载：北魏鲜卑族有三字姓“出大汗”，因汗、韩同音，而改为单姓韩；后满族罕札氏，亦改韩氏。此外，很多少数民族中都有韩氏，如彝族、傣族、回族、蒙族、朝鲜族、锡伯族、达斡尔族、土家族、壮族、鞑靼族等，其中可能有不少是原来的少数民族姓氏改为韩姓的，但其后裔的承传未见记载，无从查考。
韩氏宗族，脉连万络。由上可知，尽管韩姓的源头有五，其主流则是源出姬姓。目前就承传关系有史可考的韩姓后裔，其血缘祖先为唐叔虞，韩姓确实为武之穆。受姓始祖为万，即韩武子。九九归宗，正本清源，都是源于韩国。这就是为什么人们公认“天下韩姓是一家”的缘由。
韩氏自武子万受姓以来，至今已历二千七百余年。在这两千多年的历史演变中，由于种种原因，韩姓一次又一次地迁徙分流。每迁一地，即为韩姓提供一处新的繁衍生息之所，开荒拓地，流布一方。我们伟大祖国的大好河山，肥源沃野，孕育哺乳着一代又一代炎黄子孙，韩姓更是受惠良多，瓜瓞绵绵，繁衍昌盛，遍及全国，蔓伸海外。
春秋战国时期，因受姓不久，还没有形成郡望世系，旋即嬴秦兼并，刘、项逐鹿，各国后裔或伏于山泽，或避入异地。至汉定天下，韩之后裔方率众归汉。汉孝帝时，韩安国出任御史大夫，为当时名臣，子孙出仕，策勋文武之间，籍著冠绅之列，韩氏因此再度振兴。经两汉至唐、宋，韩氏子孙派生七系，形成郡望，即颍川、南阳、昌黎、阳夏、相州、越城、大别山等。以此为分支源头，韩氏子孙遂流布到长城内外，大江南北。
何为郡望？即指某地某姓在一定历史时期内，不仅是人丁兴旺，更重要的是高官显宦，代有人出，为社会尊崇，则该地即为该姓之郡望。历史上韩姓郡望主要有颍川、南阳二处，其次为昌黎、阳夏，再后的相州、越城等，均为其后裔支派。
现以时为序，来介绍韩姓流布的主体趋势和概略情况。
春秋战国，迁地徙都
春秋时，晋景公十一年（公元前588年），自厥升为正卿始，韩氏开始昌盛，多次迁地徙都。主要有以下几次：（1）受姓始祖武子万第六世孙韩宣子起，迁往河南怀州。州在今河南沁阳县东南四十里。（2）第七世韩贞子顷（一作须）徙居平阳（今属山西霍邑县）。（3）第十世韩康子虎，与赵、魏共同分知伯之地，地益大，大于诸侯。（4）韩虎之子启章，即为韩侯一世，公元前四一六年迁宜阳（今河南宜阳县西韩城。）（5）启章之子韩景侯虔，为韩侯二世。景侯六年（公元前403年），被东周威烈王封为诸侯，建都阳翟（今河南禹州市）。（6）韩侯五世哀侯（佚名）二年（公元前357年）灭郑，徙都于郑（今河南新郑市），直到十一世被秦所灭，韩氏子孙一直在这一带居住活动，后来终于形成韩姓第一个郡望——颍川世系。
两汉至唐，颍川世系。
昌黎世系在韩姓的流布中，颍川世系不仅形成早，而且也是流布时间长、范围很广的一支。根据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》对有关大量史料的归纳梳理，颍川世系当为二十一世。