我们有很多不如意：身体有病苦，先让我们成就圆满相，让我们身体健康起来；我们福报不够，这个是业障相，先让我们福报增加起来。这个就是由相而见性，由满足世间的求愿而开启我们本觉的佛性。药师佛法门的殊胜就在于我们修药师法门，在成就世间的富贵相、身心健康相、丰衣足食相、眷属圆满相、家庭幸福相的同时，就能够让众生于无上菩提永不退转，就是转像法为正法。这个就是“利乐像法转时诸有情故。”
所以你不要认为说“像法”，只是像法时期才能修，事实上这个是告诉我们由相而见性的方法，所以称为“像法转时”。这个“转”字是这一句的经眼，先把相转过来，再显发本具的性。因为你的相没有转过来，那么你有烦恼相，这个烦恼相就是你的障碍，就是你的业障，你本具的佛性就不能开启。所以这个“转”字是很重要的。
“利乐像法转时诸有情故。”“利乐”就是让众生获得正法的利益。“利”就是得到利益，得到法益；“乐”就是得到现世乐、后世乐和究竟解脱之乐。
生命、生死、生活，这六个字第一讲就讲过了，我们修学药师法门就是要提高生活质量、提升生命品质、超出生死轮回。在这六个字之中，生命是体、生死是棚、生活是用。
我们在日常生活的饮食起居之中来修如来禅、祖师禅和秘密禅：转呼吸为如来禅，转饮食为修秘密禅，转睡眠为修祖师禅，所以就能够转生死烦恼相为不生不灭的解脱相，就是“利乐像法转时诸有情故”。
现在有一些人，他的根机比较低劣，善根比较微小，智慧比较浅陋。大多数的人虽然说他相信佛法，但是你要说教他一切放下，安贫乐道，他做不到的，他对于世间的功名富贵、饮食男女，未能忘情。并且现在这个生活节奏又非常快，大多数的人都没有办法抽出专门的时间来修行。因此如果去修其他法门，要解脱就很难。因为你要解脱的话，这个法的修法一直不要断。好像烧水一样，你要一直连续地烧才能烧开，如果你烧一个小时，又放23个小时，那你烧一辈子也烧不开。同样地，修行也是如此，我们修其他法门，我们打坐也好，修其他的禅定法门也好，事实上是很容易中断，因为我们不可能一直去专修。
而药师法门特别好，药师佛特别悲悯我们，我们不需要专门抽时间来专修，就可以在饮食、呼吸、睡眠之中修行，就在我们生活的当下修行，并且是让我们快乐地修行，让我们成就世间的一切求愿，然后又不会迷失，而能够显发本具佛性。所以特别适合于我们当代众生的根机。
【尔时世尊赞曼殊室利童子言：善哉！善哉！曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号、本愿功德，为拔业障所缠有情，利益安乐像法转时诸有情故。汝今谛听，极善思惟，当为汝说。】
这一段是释迦佛称赞文殊菩萨，并且许可为大众说法。
“尔时世尊赞曼殊室利童子言”，尔时世尊，就是当文殊菩萨代众请法的时候，这个时候释迦牟尼佛赞曼殊室利童子言，称赞文殊师利菩萨说。
“童子”，很多经上都说文殊童子，孺童文殊，为什么称文殊菩萨为“童子”？因为有四个方面的含义，我们称文殊菩萨为“童子”：
第一个，童者独也。一般人成年以后他有婚姻，一定是有眷属。那么小孩子呢？童者独也，是表示文殊菩萨证悟的法身本体是绝待圆融的大，不是相比较的大。我们说佛性的体、相、用就是“大方广”，这个“大”是绝待圆融的大，也可以用“童子”来表示。
第二个，“童子”是清净无垢的。表示真正地见道以后，他显发根本智，具足无漏功德，开皿了自性之中本具的无漏功德，所以称为“童子”。
第三个，如果我们从俗谛上来说，菩萨都是随类现身来度众生的，没有一定的形相，应以何身得度者，即现何身而为说法。但是文殊菩萨多示现童子相，观世音菩萨多示现慈悲的女人身，所以称为“文殊童子”，“曼殊室利童子”。
第四个，从胜义谛上来说，菩萨修行他进人到高阶段的时候，也就是到第九地的时候，第九地称为善慧地，又叫做童子地。“童子”他是天真、纯洁、热情的，容易与一切人做朋友，他没有记恨的心，不像那些世故很深的成年人那么虚伪、冷酷和无情。所以“童子”代表纯洁，代表高尚，事实上也可以代表自性天真佛。
永嘉大师《证道歌》上说：
法身觉了无一物，本源自性天真佛。
那么“本源自性天真佛”就可以表示“童子”的含义。
“善哉！善哉！”就是释迦牟尼佛很高兴地称赞文殊菩萨说：“好极了！好极了！”就是“善哉！善哉！”因为文殊菩萨的劝请能够上契佛陀救世的大悲胸怀，下合众生得度的根机，所以佛陀对他频频称赞、赞扬。
“曼殊室利，汝以大悲，劝请我说诸佛名号、本愿功德”，释迦牟尼佛称赞说：“文殊师利啊，你以大悲利益众生的心劝请我来说已经圆成佛果的现在诸佛的名号，以及他们因地修行的本愿功德！”
“为拔业障所缠有情”：“文殊，你观察众生被业障所缠缚，陷入生死痛苦的污泥之中无力向拔，所以现在以大悲心来劝请佛陀开示诸佛名号和他们的本愿功德，让众生能够依法修持，能够挣脱业障的桎梏，能够跳出苦难的深渊，能够出离轮回的苦海。”是“为拔业障所缠有情”。
“缠”，经典上面有说十缠八缚。
十缠，在《百法》上面就说：一者无惭；二者无愧；三者嫉，就是喜欢吃醋，对他人的学问道德以及成就生嫉妒心；四者悭，很吝啬，不愿意布施财，也不愿意布施法，称为悭吝；第五，悔，悔不是忏悔的悔，而是对于世间的好处失掉了生追悔心；六者眠，睡眠很多；七者昏沉；八者掉举；九者瞋恚；十者覆藏，就是有错误还去掩饰它。这样子是属于业障所缠。
具体到药师法门来说，我们的病苦很多也都是因为业障所缠。药师法门里面说：疾病的症状是非常复杂的，千变万化的，但是招致疾病的因素并不复杂，生病的原因就是四个：一个是凹大增损；第二个就是五脏增损；第三个就是“鬼神”干扰；第四个就是业障病，
一、四大增损
首先是四大增损。组成我们身体的地、水、火、风，这个四大，如果某一大特别地强盛的时候就会生病，每一大有101种病，所以四大增损有404种病。
我们身体的地大坚同性，好像骨骼、牙齿；水大，我们身体里面有很多水分，婴儿是占到90%，成年人占到70%，老人家水分也有50%，水少了，所以就起皱纹了；火大，我们有一定的体温；风大，就是我们的呼吸。四大要平衡，人体就健康，其中任何一大如果特别地强盛，或者任何一大受到损伤都会招致疾病。
一般看佛经说四大增盛，我们不知道说什么，现在的人，水大增盛的病特别多。水大增盛就是什么？寒气。寒气重的人特别多，所以普遍身体都很虚弱，虽然生活条件比几十年前好了很多，但是现在人的身体健康比以前的人差了很多。所谓的富贵病，现代文明病，其实很多都是水大增盛，寒气重引起的病，让身体很虚弱。东汉时候的医圣张仲景著有《伤寒论》，他就特别地指出，众生很多病的根本原因就是因为寒气。
导致寒气的原因很多：
第一个，现在的人尤其如此，甚至于他一生下来就有寒气进来了。在医院接生的时候，医疗室的空调开得很低，18度、20度。这样子对小孩子不利，小孩子在母亲肚子里面本来是30几度，一生出来马上只有18度，这个寒气马上就进入到身体里面去了。
以前的人，他接生都是在家里面，而这个产妇的房子里面，接生婆会要生一盆大火，产妇和接生的人都是满头大汗，但是小孩子生下来就很舒服，因为他一生下来的环境也是30几度，跟他在母亲肚子里面的温度是一样的，所以这个小孩子就好带。
现在的人看起来好像福报大了，到医院去生小孩，其实是福报可能还更小了，这个小孩子一生下来就受罪了。尤其是有些人觉得好像顺产，觉得这个自然生小孩怕有危险，要去剖腹产，要开刀拿出来。对这孩子的发育更不利。
第二个引起寒气的原因，是因为夏天突然进入到很冷的空调房里面，好像我们在外面走，“哎呀，好热！”马上回到房子里面就开到18度。
这个时候怎么样？因为我们在外面很热，在出汗，出汗就是排毒的过程。我们的身体正在排毒，你突然之间一进入空调房子，你的心脏就接到一个信号，马上停止排毒——第一个方面，对你的心脏有损伤；第二个方面，你的毒排不出来了；第三个方面，你的寒气就进去了。
还有一个，就是夏天喜欢喝冰水，什么东西都放到冰箱里面冰一冰再拿出来喝。这个不是好事，你喝冰水，吃冰块都不是好事，你很热的时候，正在流汗的时候，马上喝非常冷的饮料，就会让你的身体受损伤。为什么？身体正是很热的时候，突然温度降下来，那这个身体适应不了，就需要调动我们自己本身的阳气来抵抗冰水的冷度来中合它。你要知道，你喝下去的是冰水，得到的是微不足道的一下子的舒服，但是你浪费的是你宝贵的生命的元气，所以不要喝太多冰水。
第三个让我们身体里面多寒气的原因，就是因为不适当地吃感冒药。一打喷嚏，马上就吃感冒药，看起来你不流鼻水了，事实上你就把寒气逼到肺里面去了。
第四个，就是洗澡以后不会马上把头发擦干，这个也会招致寒气吸到体内去。寒气吸到体内以后有什么症状知道吗？我们头顶上会硬硬的。其实就是我们的头顶上面累积了寒气在里面，没有排出去；或者是少白头，如果你不是遗传因素引起的，很有可能就是你很年轻头发就白掉了，其实是寒气。
还有一种是油性皮肤，这种电是因为寒气；还有比方说淋雨，不马上擦干，都会招致寒气。
第五个原因，就是冬天很冷的时候，现在的人，尤其是女众喜欢打扮，要风度不要温度，冬天穿条裙子在街上晃。看起来好像有风度，事实上你就在害自己，把寒气全部吸进去了。
现在人的身体，我看绝大部分的人，身体很虚弱的根本原因都是因为水大增盛，四大增损里面的水大，寒气很重。
怎样判断体内有寒气呢？寒气刚刚进来的时候，它会堆积在皮下的经络之中。你知道什么是寒气吗？好像听不懂寒气是什么东西。就是说，你突然之问受冷的时候，这个身体能够自动反应，她就会要抵抗它。用什么东西来抵抗？用我们的元气，调动我们以前储存的能量和元气来抵抗它，就好像一个国家突然发生战争的时候，就会调动那些储备的物资来应急一样。同样的，我们受到寒气入侵的时候，也会调动储存的能量来抵抗它，等到这个寒气一中和，你前面调动的那个元气，那些能量就没用了，没用了它就变成垃圾了，就排不出去，它就形成脂肪留在那里。你说是脂肪，其实就是垃圾，它一开始会堆积在皮下的经络里面，我们中医上说的“腠理”，时间久了以后就会转移到相应的五脏六腑的腑里面去。腑是指空心的容器；脏是指实心的器官。
比方说常见的胃寒，我们大腿的正面这一条是胃经，你相应的胃经里面有寒气就会怎么样？就会在大腿的正面形成一层非常硬，并且很厚的一层组织。
有一些人年纪大了，他走路不方便，老是说风湿，其实就是你胃经里面有寒气进去了。行走不方便，一直一跛一跛，跛了几十年，医生也不知道是胃经的寒气造成的，他一直给他去治风湿，事实上要知道，就是胃经里面有寒气。更进一步，寒气就转移到肺脏里面去，就形成肺虚。
肺虚就是肺里面的寒气太多了，就导致到肺的功能降低。肺功能降低以后有什么症状？这个人就越来越瘦，脸色就越来越黑，这个是肺虚的症状。肺除了有呼吸的功能之外，肺属金，金生水，所以她还会起到一个吸收和处理水分的作用。
肺虚的人一喝水就想上厕所。也就表示水一进入到人体之内，它马上就排出体外，没有被人体所吸收，所以产生了吸收水的障碍，人体的组织里面的水就越来越少了，人就越来越瘦了，令到皮肤没有光泽，并且很黑。如果你看一个人，他是黑并且没有光泽的脸色，就是肺气虚的表现。并且肺是主忧伤的，这个时候这个人会很悲观，他会就有忍不住想哭的感觉，无缘无故情绪上面越来越悲观，动不动就想哭一场，这样子的人其实就是肺虚。要知道，任何药都无法把深藏在肺里面的寒气排出来。
肺如果虚的话，接下来你容易会有肾盂肾炎、尿毒症，都是因此而起的。因为身体里面与水相关的器官是三个：肺生水，肺是吸收水分的，金生水；脾是运水的；肾是排水的，把体内的水重新过滤，垃圾排出去。如果你金不能吸收水的时候，肺不吸水，这个脾就无水可运，一喝水就排出去了，这个尿就是很清很清的，一点气味都没有，这样子就是尿毒症的前兆。
你要把肺里面的寒气排出去，只有依靠修药师法门先养足气血。人体里面有了足够的能量以后，就会自己发动驱除寒气的战争，才能够排出寒气。这时候你会有感冒的症状。以前人很瘦很黑的时候，从来不感冒，现在你身体好了，能量加强了，反而会老是感冒；其实要知道感冒不是坏事，就是把我们身体里面的寒气驱除出去。
以上是说四大增盛。事实上，火大增盛、风大增盛、地大增盛，都可以产生各种各样的常见病，不过我们到后面再展开来讲，这里面提一点点好了。
日本地津大学的学者做过一个调查，统计以后指出，人的寿命跟出生的季节有一定的关联，夏天出生的人也许是最不利的，可能是寿命比较短的。
这个优劣的顺序是这样子：男众是秋天出生的人最好，其次是冬天，再其次是春天，最差是夏天；女众冬天出生的人最好，其次是秋天，然后是春天和夏天。所以男女普遍都是秋冬出生寿命比较长，春夏出生寿命比较短。因为秋冬出生，秋收冬藏，能量消耗就比较小。生活在那些高寒地区的人，比较冷的地方的人寿命比较长一些；生活在热带地方的人，能量消耗很大，也很烦躁，所以寿命就缩短了。
二、五脏增损
第二个致病的原因是五脏增损。五脏六腑是互为表里的。五脏就是心、肝、脾、肺、肾；六腑就是小肠、胆和胃、大肠、膀胱和三焦。中国人将人体里面的主要器官分为脏和腑两大类：脏是指实心的有机构的器官，腑就是指空心的容器。小肠、胆、胃、大肠、膀胱、三焦，这些是六腑。把人体里面的胸腔和腹腔合起来称为三焦。
脏、腑是互为表里的：你看，心是和小肠互为表里，心脏功能不好的人，小肠应该也是比较弱的；肝不太好的人，胆也会受影响；脾和胃是相关联的；肺和大肠也是相关联的，有一个人他咳嗽了很多年，中药、西药全部吃遍了，十几年就治不好这个咳嗽。原因很简单，他大肠湿热，只要把大肠湿热治好了，这个咳嗽就止住了，就好了；肾和膀胱是互为表里的；心包和三焦也是互为表里的。
相对应的五行就是心脏和小肠在五行中属火，肝胆属木，脾胃属土，肺和大肠属金，肾和膀胱属水。