这首诗中所用的司空两个字，是唐代一种官职的名称，相等于尚书。从刘禹锡的诗来看，整句成语的意思，就是指李司空对这样的事情已经见惯，不觉得奇怪了。从这首诗中可以看出刘禹锡对自己贬官苏州经历的感叹。
■东施效颦
◎成语释义
比喻胡乱模仿，效果极坏。
◎成语出处
《庄子·天运》：“故西施病心而膑其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而膑其里。”
◎出处译文
“西施家不远，有个长得很丑的女子，有一次遇见西施，并且听见人们对于西施的美纷纷称赞，她非常羡慕。回家以后，便模仿西施的姿态。”
◎成语故事
越国的西施长得非常漂亮，人们都非常喜欢她。西施身体不太好，所以她总是轻轻地捧着胸口，微微地皱着眉头，这样时间一长就成了一种习惯的姿态。因为她长得实在太美，所以这个姿态，不但一点也不难看，人们还说这样倒更显得好看了。
离西施家不远，有个长得很丑的女子，有一次遇见西施，并且听见人们对于西施的美纷纷称赞，她非常羡慕。回家以后，便模仿西施的姿态，双手按着胸口，紧紧地皱着眉头，慢慢地走路，自以为也很美了。
可是，因为她本来很丑，还要如此勉强做作，就成了一副怪模怪样，人们看到她那装模作样的姿态，觉得她更难看了。
■世外桃源
◎成语释义
与现实社会隔绝，生活安乐的理想境界。
◎成语出处
晋朝陶潜《桃花源记》：“缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”
◎出处译文
“他沿着一条小溪划行，不记得船行了多远。突然遇到一片桃树林，两岸全是桃花，漂香满林，桃花随风飘落四处，美丽无比。”
◎成语故事
陶渊明是东晋时期的诗人，擅长描写田园风光。他写过一篇《桃花源记》，里面说有个渔夫，在打鱼的时候迷了路。他沿着一条小溪划行，不记得船行了多远。突然遇到一片桃树林，两岸全是桃花，漂香满林，桃花随风飘落四处美丽无比。
他沿着桃林前进，发现桃林的尽处有座小山，他下船从小山中穿过，从一个洞口出来后，发现山那边另有一个村庄，村庄里有肥沃的土地，整齐的房屋，人们自由自在的生活在那里。他的到来，惊动了村里的人，大家都来看他，并对他非常好，经常请他去家里做客。
渔夫得知，这些人的祖先是在秦朝末年的时候避难逃到这个地方，后人一直生活在这个与世隔绝的地方。渔夫住了些天，开始想回家。离开的时候，他在路上作了标记，回家后把这个情况报告了太守，太守派人跟他去寻找那个村庄，但是再也没有找到过。
■游刃有余
◎成语释义
指技术熟练，解决问题毫不费劲。
◎成语出处
《庄子·养生主》：“恢恢乎其于游刃必有余地矣。”
◎出处译文
“用这样的刀刃来分解有空隙的牛骨节，运转刀刃是宽绰大有余地啊。”
◎成语故事
《庄子·养生主》里记载，战国时，有一个厨师为文惠君宰牛，不但动作快，而且下刀剥皮剔骨都非常熟练，很快就能把一头牛的肉和骨全部分解开来。文惠君看了连声赞叹，并说：“你宰牛的技术竟高明到这样了啊！”
厨师回答说：“我之所以达到如此熟练程度，不仅是由于技术熟练，而且还由于掌握了其中的规律。我已经完全弄清了牛的骨骼结构，所以我的刀虽然用了十九年，解剖了几千头牛，而刀刃还像刚磨过那样锋利。因为牛的骨节之间总有一定的空隙，我的刀刃又磨得极薄，比牛骨节间的空隙还薄，所以用这样的刀刃来分解有空隙的牛骨节，运转刀刃是宽绰大有余地啊。”
文惠君说：“妙啊，我听了厨师这一番话，从中得到养生的道理了。”
庄子强调，养生的重点，在于依循自然规律，避开不利于身体的目标。他还指出，“养生主”的“主”，就是人的精神。养生不仅要注意养形、养志，更注重养神，谓“安时更处顺，哀乐不能入也”。只有精神饱满，身体才可以长存。
■白云苍狗
◎成语释义
比喻事物变化不定。
◎成语出处
唐朝杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须变换如苍狗。”
◎出处译文
“天上的白云刚才还像一件白色的衣服，转眼间却变成了一只黑色的狗的样子。”
◎成语故事
唐代，有一个叫王季友的诗人。这王季友，好学，家贫，但人穷志不穷，作风很正派。可是，他妻子柳氏却嫌弃他，终于和他离了婚。有些人不了解内情，纷纷议论，以为是王季友抛弃妻子，都指责王季友，把王季友给丑化了。
作为朋友的杜甫，对于社会上这些不公正的议论很有感慨，这首《可叹》诗，就是针对那些不公正的议论而发的。它不叹王季友好夫无好妻，也不叹好人无好运，叹的是：这样一个作风正派的人物，竟然被人说成那样的低劣！
■难兄难弟
◎成语释义
原意是形容两兄弟都好，难分高下。现在形容两兄弟都坏，或形容两人都处于相似的困境之中。
◎成语出处
南朝刘义庆《世说新语·德行》：“元方难为兄，季方难为弟。”
◎出处译文
“元方和季方的德能不相上下，很难说谁高谁低。”
◎成语故事
东汉时期，有个人叫陈寔。陈寔生在贫寒之家，后来做了县官，他为人正直、奉公守法，也十分廉洁俭朴。他有两个儿子，长子陈纪，字元方，次子陈湛，字季方。陈寔出门办事时，大儿子元方在前边拉车，小儿子季方拿着手杖紧跟在后，路人见了无不称赞他们兄弟有才又有德。
后来元方和季方的儿子们为各自父亲的功德而引起争论，就去请求祖父陈寔裁决，陈寔想了想说：“我看元方和季方的德能不相上下，很难说谁高谁低。”两个孙子才满意地离去。
■焦头烂额
◎成语释义
头部被烧伤。比喻非常狼狈窘迫，或环境恶劣，处于困难之中。
◎成语出处
《汉书·霍光传》诗：“曲突徙薪亡恩泽，焦头烂额为上客。”
◎出处译文
“建议你改烟囱，把柴搬走的人没有得到应有的感谢，而那些在救火中烧焦了头发，碰破了额头的人却作为上宾。”
◎成语故事
有个人到朋友家去作客，见主人家的烟囱是直的，灶边又放了一堆柴薪，这个客人看到了，觉得这样很危险，向主人建议说：“你这烟囱要改成弯曲的，把柴薪搬得离灶远一点，否则会引起火灾的。”主人不以为然，没有作声。
不久，主人家果然失火，亏得邻居及时赶来把火扑灭，才没有造成更大的损失。事后，主人杀牛宰羊，大摆酒席，感谢前来救火的邻居。他特地请那些被火烧伤的人坐在上位，其他的则按照出力大小安排座次，就是没有请那位事先提出劝告的那位客人。
席间，有人对主人说：“如果当时你听从那客人的话，把烟囱改砌成弯曲的，并把柴薪搬到远处，那么就不会失火，也就用不着请客了。今天你论功请客，却照理应该把那位客人请来才是呀！建议你改烟囱，把柴搬走的人没有得到应有的感谢，而那些在救火中烧焦了头发，碰破了额头的人却作为上宾，我看不是很公平。”
主人听了，马上省悟，赶忙派人把那位客人请来。
■朽木不雕
◎成语释义
比喻人已经败坏到不可救药的地步。
◎成语出处
“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可垩也。’”
◎出处译文
“宰予白天在房里睡大觉。孔子说：‘（他就像）腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。’”
◎成语故事
孔子有个弟子叫宰予，善于言辞，说起话来头头是道，娓娓动听。开始的时候孔子很喜欢这个弟子，觉得他会很有出息。
可是没多久，孔子给弟子讲课，发现宰予没有来听课，就派弟子去找。一会儿，去找的弟子回来报告说，宰予在房里睡大觉。
孔子听了很是伤感，说：“腐烂的木头不能雕刻，粪土一样的墙壁不能粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？原来我听到别人的话，就相信他的行为一定与他说的一样；现在看来不能光听一个人说什么，还必须考察一下他的行为。就从宰予起，我改变了态度。”
■东床快婿
◎成语释义
女婿。
◎成语出处
南朝刘义庆《世说新语·雅量》：“门生归，白郗曰：‘王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。’”
◎成语故事
太尉郗鉴想为女儿选个女婿。有一户人家叫王导的，子弟们个个有才华，举止不凡，于是派门生送信给王导，想在他家挑个女婿。王导把这个事情告诉自己的子侄，大家都很希望被选中。于是王导告诉郗鉴的来人说：“明天你到东厢房去，随意挑选吧。”
第二天，门生就到东厢房转了一圈，回去禀告郗鉴说：“王家的那些公子都值得夸奖，但听说来挑女婿，就都拘谨起来，只有一位公子在东边床上袒胸露腹地躺着，好像没有这回事一样。”
郗鉴说：“这个好！就选他当女婿了。”后来一查访，原来是王羲之，便把女儿嫁给他。
■博士买驴
◎成语释义
讽刺文章长篇累牍，却谈不到点子上。
◎成语出处
北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。’”
◎出处译文
“邺城流行这样的话：‘博士去买驴，写了三纸的收据却没有提到一个驴字。’”
◎成语故事
有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。学问多了当然好，但是他又过于自负，喜欢用学问炫耀自己，做什么事都要咬文嚼字一番。
有一天，博士家的一头驴子死了，博士身体差，不能没有脚力，于是他就去市场上再买一头。跟卖牲口的人讲好价后，博士要卖驴的写一份凭据。卖驴的笑他迂腐，并且说他不认识字没法写。
博士说，那他代写一份好了。卖驴的同意了，当即借来笔墨纸砚，博士马上书写起来。他写得如此认真又投入，过了好长时间才写好，三张纸上都是密密麻麻的字。卖驴的请博士念给他听，博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都觉得有趣，就围上来听。
字又长，博士念的又慢。过了好半天，博士才念完凭据。
卖驴的听后感觉是掉进了云雾里，问他说：“先生写了满满三张纸，怎么连个驴字也没有呀？我不要你写那么多。其实，只要写上某月某日我卖给你一头驴子，收了你多少钱，就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢？”
在旁观看的人听了，都哄笑起来。这件事传开后，邺城流行这样的话：“博士去买驴，写了三纸的收据却没有提到一个驴字。”
■不堪回首
◎成语释义
不忍去回忆过去那些令人伤心的事情。
◎成语出处
南唐李煜《虞美人》词：“故国不堪回首月明中。”
◎出处译文
“不忍心回首亡国以前的那些事情。”
◎成语故事
南唐李煜，世称李后主，身为一国之君他是不合格的。他在政治、军事上昏庸无能，他从小在深宫里长大，过着奢侈的生活，经常身陷后宫之中，和妃子们寻欢作乐。
公元974年秋，宋太祖赵匡胤派使者通知他到开封朝见，李煜知道去了就回不来了，索性称病不去。赵匡胤正好找了这个借口，派十万大军征讨南唐。第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急，但李煜仍然不以为急，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。
随后金陵被攻破。李煜被押到开封，当了亡国之君。
李煜虽然政治无为，但是却是当时著名的词人，在诗词、音乐、书画等方面无所不能，可能是中国历史上最有才华的一个国君。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，实际上让他过着囚犯一样难堪的生活。
诗人一旦不满，难免就要发出大牢骚。有一次李煜懊悔自己当初不该杀了两个忠臣，赵匡胤听了后就比较生气，但没跟他多计较。
赵匡胤去世后，他的弟弟赵光义即位，世称宋太宗。赵光义对李煜也不感冒，李煜有天可能是喝多了酒，做了一首名为《虞美人》的词：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”
这首词非常明显地表达了他对过去自己王国的怀念，令人同情，词写的凄切美丽，可能也是他最著名的一首作品了。不过他却逃不过“言论有罪”的惩罚，赵光义听到后大发雷霆，就帮李煜解决了他亡国的“忧愁”，把他给杀了。
■沧海桑田
◎成语释义
比喻世事经过时间的流逝，产生很大的变化很大。
◎成语出处
《神仙传·麻姑》词：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。”
◎出处译文
“麻姑说道，自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。”
◎成语故事
从前有两个仙人，一个叫王远，一个叫麻姑。一次，他们相约到王远的门徒蔡经家去饮酒。到了约定的那天，王远带领随从降落在蔡经家的庭院里后，和蔡家的成员互相致意，然后坐在那里等候麻姑的到来。
王远等了好久还不见麻姑到来，便吩咐手下的人去请她。下人谁也不知道麻姑长什么样子，只好等着消息。过了一会儿，有位使者在空中向王远禀报说：“麻姑命我先向您致意，她正奉命巡视蓬莱仙岛，稍待片刻，就会来和先生见面的。”
王远微微点头，耐心地等着。没多久，麻姑从空中降落下来了。麻姑看上去似人间十八九岁的漂亮姑娘。她蓄着长到腰间的秀发，衣服不知是什么质料制的，上面绣着美丽的花纹，光彩耀目。
麻姑和王远互相行过礼后，王远就吩咐开宴。席间，麻姑对王远说：“自从得了道接受天命以来，我已经亲眼见到东海三次变成桑田。刚才到蓬莱，又看到海水比前一时期浅了一半，难道它又要变成陆地了吗？”
王远叹息道：“是啊，圣人们都说，大海的水在下降。不久，那里又将扬起尘土了。”宴饮完毕，王远、麻姑各自招来车驾，升天而去。
■打草惊蛇
◎成语释义
比喻行动不谨慎，反使对方有了戒备。
◎成语出处
明朝郎瑛《七修类稿》：“汝虽打草，吾已惊蛇。”
◎出处译文
“尽管你只是为了打地上的草，可我已经像躲在草里面的蛇一样被吓了一跳。”
◎成语故事
南唐的时候有个县官名叫王鲁，他做官的时候，经常接受贿赂，搜刮了不少钱财。衙门里上上下下的官吏，也都暗地里受贿、敲诈勒索，无恶不作。老百姓怨声载道。
一天，王鲁批阅案卷，发现他的部下被人联名控告，说是营私舞弊、违法乱纪，一件件事情有证有据，揭发得清清楚楚。这些事情，几乎和王鲁自己平时的行为一模一样。
因此，他一面仔细看着案卷，一面浑身发抖。心想：“这简直就像是告我一样，以后我得稍加小心才是。幸亏这件事落在我的手里！”可能是由于紧张，他居然批了八个字：“汝虽打草，吾已惊蛇。”
王鲁这八个字的意思是说，你们虽然打的是草，可是我这条藏在草里的蛇，却已有所警惕了。
■呆若木鸡
◎成语释义
形容因恐惧或惊异而发愣的样子。
◎成语出处
《庄子·达生》：“望之似木鸡矣，其德全矣。”
◎出处译文
“这只鸡一点反应也没有，像是只木头做的，这样的鸡已经具备了所有的格斗才能。”
◎成语故事
战国的时候，人们很喜欢斗鸡的游戏，一个叫纪渻子的人专门训练斗鸡，准备参加搏斗。当时齐王是个斗鸡迷，专门请纪渻子帮助他训练斗鸡。
过了十天，齐王问纪渻子：“鸡已经训练好了吗？”纪渻子回答说：“还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什么底气。”又过了十天，齐王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，虽然已经不乱动，但还不够沉稳。
又过了十天，纪渻子终于对齐王说，斗鸡已经训练好了。
待到斗鸡的时候，对手的鸡气势汹汹，又叫又跳。纪渻子训练的鸡却没什么反应，它虽然偶尔还叫几声，已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样。别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，竟然还没有交手就都掉头逃掉了。