周■与庾亮交谊深厚。庾亮才华满腹，在作诗方面成就极高。东晋时，庾亮官拜中书令，执掌朝政。后来，他又被任命为荆襄都督，带领军队在武昌镇守，成为威震一方的封疆大吏。
一天，庾亮对周■说：“现在好多人对你非常敬重，把你与乐先生相比呢。”周额笑笑问道：“把我与哪位乐先生相比？是乐毅吗？”庚亮回答说：“倒不是乐毅，而是把你与乐广相比啊！”
周■提到的乐毅，是战国时期燕国的名将。他位居上卿，受燕昭王的命令，统帅燕、赵、楚、魏、韩五国联军攻打齐国，只用了较短的时间，就将齐国七十多座城池一一占领，可谓功高盖世。
庾亮所说的乐广，则是晋朝当代人，由于才华出众，历任侍中、河南尹、尚书令等职。这个人头脑敏锐，分析事物时善于使用简洁的话，他还是一个美色男子，皮肤洁白而又润泽。因此，人们都夸他是“冰人”，说他从外表到内心，十分玲珑剔透，简直就与冰块儿相同。
庾亮的话，说明大家认为周■品貌都很出色，不然怎么会打这个比方呢。
周■听到人们把他与“冰人”乐广相比，不但不喜悦，反而把脸沉了下来。他对瘐亮说道：“干什么非要把我和乐广相比！这不是在着力描写无盐，而有意冒犯西施吗？”
为什么周■会如此扫兴呢？原来，西施是春秋时期越国姿容绝世的美女，而无盐则是战国时期齐国奇丑无比的丑妇。把无盐和西施相提并论，当然是太荒唐了。
周■觉得：尽管乐广也很出色，但他出身寒微，而自己则是降生于豪门。门第之差，真有天地之隔。把他和乐广相比，真是故意将乐广的身份抬高，而有意贬低自己，这和着力描写无盐而故意冒犯西施又有什么区别！
■好好先生
◎成语释义
多用来形容不讲原则、不分是非，不敢向坏人坏事作斗争，谁也不肯得罪的人。
◎成语出处
明朝冯梦龙编撰的《古今谭概》：“后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言‘好’。有人问徽安否，答曰：‘好。’有人自陈子死，答曰：‘大好。’妻责之曰：‘人以君有德，故此相告，何闻人子死，反亦言好？’徽曰：‘如卿之言亦大好。’”
◎成语故事
汉末时期，朝政败坏，统治集团内部不好好团结，反而各成一派，明争暗斗。汉灵帝在位时，宦官势力掌握了一朝的政务。灵帝死后，年幼的汉少帝即位，外戚势力又声威大震。皇帝的舅舅大将军何进独掌朝堂，权倾天下。
宦官势力为了夺回失去的权力，将何进杀死。何进部将袁绍勃然大怒，将大批宦官杀死，控制了朝廷。西凉军阀董卓又带兵入京，把袁绍赶走，废掉汉少帝，立少帝之弟刘协为君，即汉献帝。董卓死后，他的部下又杀入京城，整日胡作非为，无视法纪。
在这种连绵不断的权力斗争之中，每一个胜利者都要逼迫一些文人给自己撑门面。可怜的文人为了一餐饱饭，不得不出山任职，做他们并不喜欢做的事情。当他们所依靠的统治者垮台后，他们则会命丧黄泉，生命和尊严同被看得一钱不值。
一部分文人被杀，另一部分文人不愿意在这种肮脏而危险的政治斗争中随波逐流，便躲入山林之中过起与世无争的隐居生活。这些人保全了自己的生命和美名，得到了“隐士”的称号。
汉末隐士之中，有名者很多。且说其中有一人名叫司马徽，字德操，本来世代居住在颍州阳翟（今河南省禹县），后来举家搬到荆州南漳（今湖北省南漳县），居住在偏僻的山林之中。他觉得，虽然社会污浊，自己却与众不同，称得上“品德清似水，智慧明如镜”，因此给自己起了一个“水镜先生”的别号。
司马徽不喜欢与别人争论，自从过起隐居生活后，他更是倍加小心，待人更加仁慈宽厚。所以，无论别人向他陈述什么观点，他都连连点头，说“好，好”。即使有人说话让他很不高兴，他也一样点头称好，这已经成了他的习惯。
一天，司马徽和妻子在山中悠闲地走着，恰好有两位邻居也在此处散步，这二位高邻虽然一路而行，却一喜一忧。一人态度和蔼地对司马徽说：“德操先生，最近身体状况如何？”司马徽含笑点头，喜盈盈地答道：“好，好。”
另一人心情沉重地对司马徽说：“因为家里出了一些事情，所以我很长时间没有来见您。我的儿子死了。”司马徽想也不用想，还是点点头，答道：“很好，很好。”
司马夫人觉得这实在不像话，就毫不留情地对夫君进行指责：“别人觉得你德才兼备，是个名人，才主动和你说话。你倒好，人家儿子死了，那是很悲伤的事情，你却说‘很好，很好’，这也是君子所为么？”
司马徽稍微考虑了一下，就点头道：“你说得也很好。”这一来，他的妻子与邻居更是感到无可奈何，都不知道该怎么往下说了。从此以后，司马徽又得到了一个新的别号——“好好先生”。
实际上，司马徽绝非对所有人都只会点头称好，遇到值得参加的讨论，他会毫不犹豫地提出自己的真知灼见。他与忘年之友庞统议论天下政局，总是慷慨陈词，高谈阔论。刘备来到荆州后找到他，他也痛陈刘备之所以失败，全在于所用谋士才能不高，并向他推荐徐庶、诸葛亮等饱学之士。
从这些材料中可以看出，这位“好好先生”司马德操，在大事上并不一味地抹稀泥，而是具有分析事物的能力。
■唾面自干
◎成语释义
常用来比喻受人侮辱，极力容忍，不予反抗。
◎成语出处
《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘人有唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”
◎成语故事
娄师德是唐朝时期很有名望的政治家。他自幼喜爱读书，成年后通过了进士考试，跻身政坛。
唐高宗时，他担任监察御史、殿中侍御史等职。678年。他奉命入伍，与吐蕃作战，担任河源军司马、丰州都督等职，立下赫赫战功，为人所称道。武则天称帝之后，对他颇为欣赏，用他为风阁鸾台平章事，权力与宰相相等。三十年来，娄师德出将入相，权势炙手，让人又吃惊又羡慕。
可是，他并没有因位高权重而自骄，而是任劳任怨，宽厚待人。如果有人触犯了他，他总是表示出谦逊的态度，绝不让人看出他内心的不悦。
娄师德的一个弟弟也颇具才干，被派到代州（今山西省代县）去作刺史。他临行前向娄师德辞行，问哥哥有什么要嘱咐的。
娄师德坦率地对弟弟说：“我的才能不高，现在却位极人臣，你又现在又主管一州的政务，兄弟二人都身居要职，这样的荣宠常会引来人们的嫉妒，你到底怎样才能保住自身的平安呢？”
他的弟弟答道：“以后就算有人将唾沫吐在我的脸上，我也不说话，就把它擦去就得了。我这样约束自己，您还有什么要担心的呢？”
娄师德说：“若是如此，我就更加为你担心了。别人若将唾沫吐到你脸上，想必他的愤怒已经到了相当高的程度。你现在擦掉唾沫，是对他表示不满，实在不符合他发怒之目的。我教你一个方法，可以不必擦去脸上的唾沫，让它自然地干掉。面对侮辱，含笑着接受，难道不好么？”
■结草衔环
◎成语释义
比喻感恩报德，至死不忘。
◎成语出处
“结草”的故事最早见于《左传·宣公十五年》：“魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗（武子之子）曰：‘必嫁是。’疾病，则曰：‘必以为殉。’及卒，颗嫁之，曰：‘疾病则乱，吾从其治（清醒时的话）也。’及辅氏之役，颗见老人结草以亢（抗）杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：‘余，而（尔）所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以报。’”
“衔环”的故事见于《后汉书·杨震传》李贤注引《续齐谐记》：“（杨）宝年九岁时，至华阴山北，见一黄雀为鸱鸮（猫头鹰一类的鸟）所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝取之以归，置巾箱中，唯食黄花，百余日毛羽成，乃飞去。
“其夜有黄衣童子向宝再拜曰：‘我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济（救助）。’以白环四枚与宝：‘令君子孙洁白，位登三事（最高行政长官司徒、司马、司空），当如此环矣。’”
◎成语故事
“老人结草”、“黄雀衔环”这两个神话故事，见于中国古代典籍之中，且有生动的描绘。它们是成语“结草衔环”的来源。
“老人结草”的故事，以春秋为时代背景。
据说在春秋时期，秦桓公率军进攻晋国，被晋将魏颗打败。魏颗是晋国君主亲自任命的主将，他在辅氏这个地方大败秦军，并且活捉了秦军所倚重的大力士杜回。
魏颗是怎样大获全胜，擒获杜回的呢？原来，有一位老人不顾危险，冲入两军激战的战场，将阵地上的草打了很多结。杜回是个一勇之夫，怎会想到草地上还会有许多弯弯绕？结果一下子被草结绊倒，才被魏颗趁势活捉。秦军眼见杜回被擒，觉得晋军之中必有能人，这才一溃千里。
这位老人帮助魏颗立下盖世奇功，他和魏颗之间到底是什么关系呢？其实，魏颗并不认识这位老人。那么，难道世界上真有无缘无故的爱么？
打完仗后的当天晚上，魏颗实在太疲倦了，就沉沉睡去。在梦中，只见一位老人向他缓缓走来。那老人对他说道：“我有个女儿，嫁给你父亲，做了一名小妾。你父亲深爱于她，临死前要将她殉葬。可是你非常通情达理，没有将他活埋，而是让她改嫁他人。你救小女一命，对我可谓有天高地厚之恩。今天，我在战场上结草使绊子，让你活捉了杜回，也算是对恩人的报答吧。”
魏颗还要与老人多叙谈几句，但老人却消失了。
原来，魏颗本是晋国大夫魏武子之子，魏武子有一个爱妾，深得宠爱。有一天，魏武子不幸染病，想到自己很有可能与世长辞，就把魏颗叫到床前，嘱咐后事。他说：“我死以后，可以让她（指爱妾）改嫁。”
后来，果然不出魏武子所料，他的病情真是越来越严重了。魏武子在昏乱之中，生怕失去爱妾，在阴间无依无靠，就改变想法，对儿子说道：“一定要让她（指爱妾）殉葬。”
但是，魏颗在魏武子逝世后，按照父亲的第一次交代，把那位小妾嫁了。魏颗对别人说：“当一个人病情严重时，神志就容易昏乱。我应该遵照他神志清醒时的吩咐。”
“黄雀衔环”的故事，以东汉为时代背景。
传说杨宝9岁时外出，在华阴山北麓看到一只小黄雀。这只黄雀受到猫头鹰一类猛禽的攻击，伤势非常严重，在树下躺着不动，蚂蚁在它身上到处乱爬。
杨宝平时就很喜欢小动物，今日看这个小生灵在受难，不禁动了恻隐之心。他将小黄雀带回家中，将它放在小箱子里居住，每天用鲜嫩的黄花给它食用。这样经心调养了100多天，小黄雀不但伤势痊愈，而且羽毛也变得异常丰满，整日活蹦乱跳，一副欢快愉悦的样子。杨宝见此情景，心花怒放，他没有把小雀当作自己的宠物，而是放它回转自然。
当天晚上，杨宝虽已入睡，却还惦记着小黄雀的安危。这时，一个黄衣童子在梦境中出现，一再拜谢道：“我不是凡鸟，乃是西王母派到人间的使者。你不知我的身份，只凭着一片善心救我于危难，我感激不已。现在我将4个白玉环送给你，愿你的子孙如同此玉环一般纯洁清白，将来官至三公，执掌朝政。”
话刚说完，那黄衣童子现出原形，展翅飞去。
■白发郎官
◎成语释义
终生服务，直到老年也没有得到晋升机会的人。
◎成语出处
汉朝班固编撰的《汉武故事》：“上（汉武帝）尝辇至郎署，见一老翁，须鬓皓白，衣服不整。上问曰：‘公何时为郎，何其老也？’对曰：‘臣姓颜名驷，江都人也，以文帝时为郎。’上问曰：‘何其老而不遇也？’驷曰：‘文帝好文而臣尚武，景帝好老而臣尚少，陛下好少而臣已老，是以三世不遇，故老于郎署。’上感其言，擢拜会稽都尉。”
◎成语故事
“郎”在汉朝，是宫廷里设置的一种级别很低的官职。当时，郎官的主要职责是充当皇帝的卫士、侍从、顾问，或接受皇帝之命令，去办理一些临时性的具体事务。郎官通常由达官显贵或富裕人家的年轻子弟充任。他们受郎中令直接管辖，并在郎中署集体办公。
汉武帝有一天到郎中署视察工作。他走下御车，发现一位衣衫不整的白发老翁，在门口手执长戟，站立值勤。武帝觉得奇怪，就在门口问道：“你叫什么名字？什么时候开始担任郎官的？怎么这么老啊！”
那郎官得到天子的注意，心中无限欢喜，恭恭敬敬地答道：“陛下，我名叫颜驷，家住江都县（今属江苏省扬州市）。文帝时就在这里当郎官，到现在为止已经在郎官职位上干了40多年了。”
不听则已，一听这名郎官的讲述，汉武帝心中更加惊讶。他连忙问道：“什么？你居然当了40多年的郎官？那你为什么一直得不到升迁呢？”
那郎官苦笑了一下，说道：“文帝在位时，朝廷对有文学才华的人相当看重，而我的长处却在武艺方面。景帝即位以后，朝廷对年龄大的老臣往往加以重用，而我年纪太轻，根本排不上号。陛下您登基以来，对年轻人大力提拔，而我已经年纪老迈，须发皆白。因此，我在3位君主手下都没能得到提升，只能在郎署里度过一生了。”
听罢老人的讲述，汉武帝沉默了好长一阵。最后，武帝伸出扭转乾坤的大手，拍了拍这位老者的肩头，说道：“既然如此，我破例提拔一次老年人吧。会稽郡（今江苏省东部和浙江省西部地区）缺少个都尉，你到那里去上任吧。那里离你的家乡不太远，你到那里干上一两年，就能以较高的级别告老还乡，光光彩彩地去见家乡父老了。”
■以暴易暴
◎成语释义
用强暴代替强暴，以残暴势力代替残暴势力。
◎成语出处
《史记·伯夷列传》：“以暴易暴兮，不知其非矣！”以，用。易，交换，取代。
◎成语故事
商朝末年，孤竹国（今河北省卢龙县）国君的众子之中，以伯夷、叔齐二人最为贤明，名气也最大。
孤竹君身染重病，临死前命令叔齐继位为君。国君逝世后，叔齐认为自己并非长子，应该让伯夷坐掌江山。伯夷却认为父亲已有遗命立叔齐为主，万难更改。二人互相谦让，谁都不肯接受君位，最后各自逃走。他们走后，众人立孤竹君的另外一个儿子当了国君。
伯夷和叔齐知道周文王非常尊重老人，就去投奔周文王。可是，二人到了周地，周文王已经逝世。周武王用车载着周文王的牌位，打着“拯救万民”的旗号，要去讨伐商纣王。
伯夷、叔齐觉得不管商纣王怎样不好，总是一位天子，周武王如何贤明，总是一位臣子，以臣伐君，以下反上，实在是背叛的行为。况且文王刚刚逝世，周武王一不安葬，二不守墓，反而发动战争，真是连忠孝二字都置于脑后了。他们将周武王的车马死死拦住，出言劝阻。
武王手下的将军们见两个不懂政治的人跑来横加指责，个个义愤填膺，要让他们二人杀死。多亏军师姜太公出来保护，才留下他二人的性命。
后来，周武王真的把商朝灭掉，建立了周朝。伯夷和叔齐气坏了，认为周武王采取残暴行为来对付商纣王的残暴，他们再也不愿待在周的领地里，而是跑到城南的首阳山内生活。他们连周朝的粮食也不肯吃，而是在山里挖一种叫薇的野菜来填肚皮。但光吃野菜怎么行呢，结果他们在山里活活饿死，殉了他们的理想。
他们饿死以前，还作了一首歌来对周武王进行讥讽：
我们登上西山，
去采野菜薇啊！
你们用暴力去取代暴力，
至今还不认识自己的错误啊！
古代的圣贤都消失了，
我们到哪里去安身啊？
哎呀，哎呀！
我们的生命将要完结了。”
■一目十行
◎成语释义
—眼能看十行书。现在人们常用这个成语形容看书的速度很快。
◎成语出处
《梁书·简文帝纪》。
◎成语故事