◎成语释义
即使要死一万次也绝不推辞，形容愿意效力，有很大的决心。
◎成语出处
《三国演义》第八回：“蝉曰：‘近见大人两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因此兴叹，不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞！’”
◎成语故事
东汉末年，西北军阀董卓掌握了国家政权。董卓控制朝廷，欺君害民，为所欲为。他出入都使用天子的仪仗，将禁军交给弟弟、侄儿掌管，董氏宗族的人不论老幼，一律得列侯之赏。他还从民间选来八百美女，供他一人淫乐。
司徒王允痛恨董卓的无耻行径，害怕汉朝毁在此贼手中，但苦于没有兵权，不能为国除害，于是烦恼起来。
这天晚上，王允想到后花园消愁解闷，但他刚踏入花园，就听到有人在园内不住地叹息。他快步走上前去，发现叹息者是府中的歌伎貂蝉。
王允责问道：“现在正是深更半夜，你为何在这里唉声叹气？莫非怀有私情？”
面对王允的责备，貂蝉不慌不忙地答道：“我是在为您忧虑呀！这几天我看到您始终皱着眉头，就知道您是一个贤人，整日为国事担忧。如果大人要用我办事，我—定效力，虽万死也不推辞……”
王允听了这话，又见貂蝉生得如花似玉，不由心生一计，慌忙向貂蝉跪下。貂蝉将王允扶起，王允流着眼泪说道：
“如今的局势人人皆知，朝廷恐怕撑不下去了。老贼董卓想谋篡帝位，满朝文武想不出一个好主意来。我想，若除董卓，需利用他身边之人。老贼横行霸道，全仗义子吕布，此人骁勇异常，若要用他诛灭董卓，岂不是好？
“方才听你言辞恳切，我想出一条‘连环计’来，先将你许配给吕布，然后再暗中献给董卓。你侍奉董卓之后，就在他们父子中间进行离间，让他们互相仇恨，最后挑拨吕布将董卓杀死。若如此，则大害可除，汉室可兴，不知你能否答应？”
貂蝉缓缓站起，言辞坚决地说：“我刚才说过，为大人效力，万死不辞！既然大人有如此妙计，我如果不能照计诛灭董卓，情愿死于万刃之下！”
王允见貂蝉肯舍己为国，非常高兴，就和貂蝉共同商议，实行“连环计”计划，结果除掉奸贼董卓，立下盖世奇功。
■乘风破浪
◎成语释义
驾船顺着风势，冲开浪前进。多用来形容志向远大，也用来比喻不怕艰险，勇往直前。
◎成语出处
《宋书·宗悫传》：“悫年少时，宗炳问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”
◎成语故事
南北朝时期，宋国出了一员名将宗悫。他是南阳人，从小就立下了雄心壮志。他的叔父宗炳有—次问他：“你长大了想干什么呀？”
宗悫平常喜欢练武，就痛快地答说：“愿乘长风破万里浪！”
叔父见他志向如此与众不同，便说：“你将来如果不富贵，可就将我们家的门户给破坏了啊！”原来当时天下太平，军事人才并不吃香，人们都以舞文弄墨作为正当职业。可是宗悫却对武艺表现出浓厚的兴趣，所以家乡的人都不称赞他。
有一次，他哥哥娶亲，夜里来了盗贼，抢他家的财物。他气愤不已，挺身而出，将十多个贼人打得落荒而逃。
宗悫后来从军，当了一名军副。有一次他跟着军队去讨伐林邑。林邑王指挥倾国之兵对付宋军，又赶出几头大象。这些大象全身都披上铠甲，士兵跟在后面，向他们横冲猛撞，如同潮水一般，叫人无法阻拦。
宋军打不过林邑王，连吃败仗。宗悫忽然急中生智，就说：“狮子是百兽之王，大象一定怕它！”于是他让士兵们做了一头假狮子，搬到大象面前，又蹦又跳，摇头摆尾。这样一来，大象居然被吓跑，敌军也溃败得不可收拾。宗悫随后将林邑攻下，立下了一件奇功。
宗悫因为智勇双全，很快受到朝廷的赏识，不久就晋封为左卫将军。他死后，又被朝廷追封为征西将军，谥为肃侯。
■不远千里
◎成语释义
不认为千里很远而来到某地。常用来比喻不畏惧路途遥远，甘愿走很远的路。
◎成语出处
《孟子·梁惠王上》：“孟子见梁惠王。王曰：‘叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？’”
◎成语故事
春秋时期，著名哲学家、政治家孟子来到梁国，宣传自己的政治主张。梁国国君梁惠王接见了孟子。他对孟子说：“先生，您不认为千里很遥远而来到我国，肯定是想要给我国带来一定的利益吧！”
孟子笑了笑，不慌不忙地回答说：“大王您怎么开口闭口就讲利益呢？作为一个君主，有了仁义就足够了，还谈什么利益？如果君主开口闭口都说怎样对本国有利，大夫开口闭口都说怎样对自己的封地有利，士和老百姓开口闭口都说怎样对我自身有利，这样一来，上至君王，下至百姓都追逐自己的私利，那天下不就乱套了吗？”
接着，孟子又继续阐述道：“在—个拥有一万辆兵车的国家，杀害国君的一定是拥有一千辆兵车的大夫。在拥有—千辆兵车的国家，杀害国君的一定是拥有一百辆兵车的大夫。大国的大夫可以从国家的万辆兵车中得到一千辆，小国的大夫可以从国家的千辆兵车中获得一百辆。这些大夫们拥有非常丰富的财产，但似乎永远也填不平他们的胃口，因此请您不要再宣扬私利了。”
梁惠王听了，觉得很有道理，急忙向孟子询问解决之道。孟子回答说：“讲究仁义的人绝对不会将父母遗弃，也不会对他的君主轻慢。所以，大王您只要讲究仁义，就可以把国家治理好了。”
■吴市吹箫
◎成语释义
人才被埋没。
◎成语出处
《史记·范雎蔡泽列传》：“伍子胥囊载而出昭关，夜行昼伏……鼓腹吹彪，乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。”
◎出处译文
“伍子胥带着行李逃出昭关，白天躲起来晚上行路……在大街上鼓起肚子吹箫，乞讨度日。后来伍子胥被吴王重用，他花了几年的时间使吴国兴旺，后来成为吴王阖闾的相国。”
◎成语故事
春秋时，楚平王听信谗言，将太子建的老师伍奢及其长子伍尚杀死，又派人去抓逃亡的伍奢次子——伍子胥，并在各关口挂着伍子胥的画像，以便捉拿归案。
伍子胥跑来跑去，也不知爬了多少山，涉了多少水，受了多少饥，最后跑到了楚国边境昭关，见楚军把守严密，自己无法过关，一夜间急白了头发、胡须、眉毛。
伍子胥遇到了一个名叫东皋公的老人。他很同情伍子胥的不幸遭遇，便让他在家中住下，帮他想办法混出昭关。后来，东皋公找到一个容貌与伍子胥长得很像的人，给他穿上伍子胥的衣服，让他先过关，结果假的伍子胥被守关将士抓住。关口士兵以为伍子胥已经抓住，放松了警惕。
伍子胥就趁这个时候溜了出去。他一路向东走，好不容易走到了吴国，但是身上的钱财已经用尽。伍子胥只好打扮成一个叫花子的模样，在大街上吹箫，乞讨度日。后来伍子胥被吴王重用，他花了几年的时间使吴国兴旺，后来成为吴王阖闾的相国。
■寸草春晖
◎成语释义
常用来比喻子女对母亲的慈爱难以报答。
◎成语出处
唐朝孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”
◎成语故事
唐朝中期，著名诗人孟郊，曾有一首名叫《游子吟》的诗传世。诗的感情真挚，直到今天仍传颂得很广。
这首诗的大意是这样的：
出门在外、在异乡漂泊的年轻人啊，当初，你的母亲为你亲手缝制了合体的衣衫。在你出外远行的头天晚上，母亲一针—线地缝呀、缝呀，把衣服缝得又严实又牢固，这是因为怕你在外边日子久了，衣服会有破损。
母亲的这一片慈爱之心，你怎么报答得了？这就如同柔嫩的小草报答不了阳光的恩泽一样，做儿子的稚弱的心，怎么能报答得了慈母的恩情呢？
■鹿死谁手
◎成语释义
不知政权落入谁的手中。常用来形容不知谁能取得最后胜利。
◎成语出处
《晋书·石勒传》。
◎成语故事
东晋时期，我国北方出现五个强盛的少数民族，先后建立了十六个国家，这种情况在历史上被称为“五胡十六国”。十六国的国主们各有一番经历，都不是容容易易就开基创业的。其中经历最为奇特的，当属后赵国主石勒。
石勒字世龙，上党武乡（今山西榆社北）人，羯族。他身体强壮，胆子很大，从小就对骑马射箭感兴趣。由于他属于少数民族的一员，在二十多岁时就被晋朝官吏掠卖到山东当了奴隶。后来，他与汲桑等人起来造反，聚集了一伙人。汲桑死后，石勒带领手下人投奔了匈奴人刘渊。刘渊认为石勒才能出众，就封他为将军。
石勒重用汉族官僚张宾，请他为自己出谋划策，结果终于形成割据一方的力量。公元319年，他自立为赵王，他所掌握的政权被后人称为后赵。公元329年，他消灭前赵，占领了中国北方的大部分地区。石勒建都襄国（今河北邢台），与东晋、成汉三足鼎立，互争天下。
一天，外国使臣来到后赵朝贺，石勒设宴欢迎。在宴会上，石勒想到自己创下这么大的基业，连外国也承认，非常高兴，于是乘着酒兴向大臣徐光问道：“我的功劳与历史上哪个君王能够相提并论？”徐光是臣子，就趁机恭维他，说道：“陛下又有智又有勇，君王中的汉高祖、人臣中的曹操都比不上您。自古以来的帝王，哪个能和您相提并论呢。”
石勒明知这是夸大之辞，就笑笑说道：“你的话太夸张了。一个人要紧的是有自知之明。我如果遇到汉高祖刘邦，一定不会和他作对，而是心甘情愿地做他的部下，为他效力，和韩信、彭越一样建立功勋。我如果遇到汉光武帝刘秀，则会与他争个高低，看看谁的本事强，可就不知道鹿死谁手，天下被哪个得到了。”
后赵的臣子听到石勒的这番话，非常高兴，觉得自己的君主既不自傲，又有远大的志向。
■不知所云
◎成语释义
不知道在说什么。形容说话时语无伦次，思维混乱，言语错乱，让人无法理解。云：说。
◎成语出处
诸葛亮的《出师表》：“临表涕零，不知所云。”
◎成语故事
三国时期，蜀国丞相诸葛亮尽心尽力地辅佐后主刘禅，他发展生产，扩大军事实力，为国家作出了卓越的贡献。刘禅的能力不如诸葛亮，诸葛亮虽大权在握，但从来没有起过不忠的念头。
当时，蜀国的后方非常不稳，各种地方势力都想兴风作浪，不听从刘禅的命令。公元225年，诸葛亮统率大军攻打南中，平定地方势力的叛乱。他先后七次生擒了少数民族地方头目孟获，又七次将他释放。最后，孟获对诸葛亮心服口服，终于心悦诚服地归顺蜀国，拥护中央政府。
后来，诸葛亮考虑到蜀国非常偏僻，在三国之中实力最弱，为了保证蜀国的生存，他想采取以攻为守的策略，主动出击强国。
他进攻魏国之前，为刘禅写下了字字洋溢深情的《出师表》，对东汉末期帝王任人唯亲导致国势日衰的教训进行了总结，并劝告刘禅要严明赏罚，任人唯贤，虚心接受忠臣的意见。
在《出师表》的最后，诸葛亮写道：“现在我就要带兵到很远的地方去打仗，对着奏章哭泣落泪，不知道我自己在说些什么。”文章将他诚挚而激动的心情表达得淋漓尽致。
诸葛亮把朝中的一切都安排妥当后，才率领大军出征。后主刘禅深受感动，亲自带领文武百官送行，一直把诸葛亮送到离都城十里远的地方。
■不因人热
◎成语释义
比喻性情孤傲，不依附权势。
◎成语出处
《东观汉记·梁鸿传》：“鸿曰：‘童子鸿不因人热者也。’灭灶更燃火。”
◎出处译文
“梁鸿说：‘我从来不在别人的热灶上作饭。’说完把灶火灭了而重新生火作饭。”
◎成语故事
梁鸿是东汉时著名的经学家。他出身于官宦家庭，因父亲去世，家道中落，小时候家里并不富裕。梁鸿虽然贫困，但才学很高，读书非常刻苦，在乡里远近都有点名气。
后来，他被推举进太学读书，太学中的子弟多出身于官宦人家，个个车接车送，生活无忧。梁鸿为了度日，却需要抽出时间替人家放猪。为此，太学里的那些官宦子弟都瞧不起他。
梁鸿在这种环境下，逐渐养成了孤傲的脾气，喜欢独来独往。就是一日三餐，也和他们分开，自己烧饭。有一天，一个同窗生火做饭后，见梁鸿还没有生火，便请梁鸿用他的热灶煮饭。但梁鸿不领他的情，说：“我从来不在别人的热灶上做饭。”说完把灶火灭了而重新生火做饭。
■马革裹尸
◎成语释义
形容作战非常英勇，不怕牺牲。
◎成语出处
《后汉书·马援传》：“援请击匈奴，曰：‘男儿当效死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上，在儿女手中耶？”
◎成语故事
马援是东汉初期的名将，他的威名全国都知道。汉光武帝起兵后，他在鞍前马后效力，立下了无数功劳，成为中兴名臣之一。
有一次，匈奴进犯汉朝边境。马援受命抵抗强敌，他豪迈地说：“男儿应当在沙场上为国尽忠，死后用马皮包着尸体运回故乡，才称得上真正的男子汉。”
马援是这样说的，也是这样做的。
在马援六十二岁的时候，南方又发生了叛乱。马援向皇帝请缨，要为国杀敌。汉光武帝虽然知道他是一员勇将，但考虑到他年龄太大，怕他拿不动刀枪，杀不退强敌。马援可是一员不服老的名将，他当着皇帝的面披甲上马，表示自己还是可用之才。
皇帝为他的精神所感动，下旨让他挂帅出征。马援不负众望，战胜强敌，平息了叛乱。但是，在班师途中，他不幸染病身亡。人们知道他的死讯，悲痛不已。马援这个人，真是把自己的一生都献给了国家。
人们认为，马援是个了不起的大英雄。“马革裹尸”这句成语不断被后人传诵，激励着一代又一代的人们为国献身。
■大义灭亲
◎成语释义
为了维护正义，捍卫国家利益，对犯罪的亲属不徇私情，进行严厉的惩罚。
◎成语出处
《左传·隐公四年》：“石碏纯臣也，恶州吁而厚与焉。大义灭亲，其是之谓乎？”
◎成语故事
春秋时期，卫庄公有个小儿子名叫州吁，为人专横无礼，但卫庄公非常宠爱他。庄公死后，州吁与石厚勾结在一起，杀掉卫桓公，由州吁当了卫国国君。
石厚的父亲是老臣石碏，他对州吁说，只要周天子能够信任他，卫国人就不会起来造反。而要得到周天子的支持，必须请陈国国君来帮助。于是州吁、石厚两人便带着很多礼物，去找陈桓公。
没想到石碏早已给陈桓公写信，让他逮捕并处死州吁和石厚。所以州吁他们一到陈国就被抓起来，人们早就厌恶州吁，将他杀死。卫国人觉得石厚是石碏的儿子，虽然坏事做绝，但看在石碏的面子上，尚可饶他一命。可是石碏觉得石厚手上沾了卫桓公的血，不能不死，就派家臣将石厚处死。
《左传》将石碏这种大公无私的行为称为“大义灭亲”。
■言必信，行必果
◎成语释义
指人说了就一定守信用，做事一定要果断。
◎成语出处
《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”
◎出处译文
“（这种人）说了就一定守信用，做事一定办到，但是这种人胸无大志。”
◎成语故事
在《论语·子路》中，子贡问孔子：“什么人才叫士？”古代的士是指道德修养和学识两方面都很好的人。
孔子告诉子贡：“行己有耻，使于四方，不辱君命”。意思是：一个人对自己的行为很负责，有使命感，有耻辱感，生怕自己的人格有污点，他身负君命，为国家利益出使四方，能很好地完成所承担的外交任务，这样的人绝对不会做出有辱国格、人格的事来，可以称士。
子贡说：“这个要求太高了，那么次一等的应该是怎样的人？”孔子说：“次一等的，在宗族之间人们称赞他是孝子，在乡亲邻居中对人很友爱，也可以称为士。”
子贡说：“那么再次一等应该是怎样的人？”