斯惹阿比在前面跑，轰挺拉巴在后面追，一直追到吉勒格俄（即彝族民间传说中的“阴阳界”）附近时，斯惹阿比眼看要被轰挺拉巴追上，就连跑带爬地钻到一棵大树里面。当轰廷拉巴追到那棵大树跟前时，突然不见了人，轰挺拉巴认为是那棵大树挡住了他的视线，才使得斯惹阿比逃脱的，于是就双手抱住那棵大树的腰部猛地一扭，只听“咔喳”一声巨响，那棵大树被他拦腰扭断在地，然后怒气冲冲地转身回家去了。
这一切都被一只小花鸟看到了。自从那棵大树被轰挺拉巴扭断后，没过几天，小花鸟就看到许多蛆虫从那棵倒卧的树里爬出来，拣来吃时觉得很好吃。小花鸟自从发现这些虫后，每天只要饿了就去那里拣蛆虫吃，吃饱了就到附近的一个水塘里去饮水，天天如此。这个水塘边住着一只叫天鸟，小花鸟天天跑来喝水的情况引起了叫天鸟的怀疑。有一天，当小花鸟跑来饮水时，叫天鸟把它抓起来进行查问。叫天鸟问道：“小表弟，最近没见你出去劳动，反而吃得红光满面，我每天早出晚归都很难找到吃的，你肯定存有好东西，能否分一点来共同享受？”小花鸟先是抵赖不说实话。叫天鸟再三审问它时，它才说：“我吃了一些石头后消化不了，口很渴，所以只好天天来喝水。”小花鸟吞吞吐吐地这么一说，叫天鸟便哈哈大笑，指着小花鸟的嗉子说道：“既然小表弟不愿意给我说实话，那就不要怪我心肝不好罗，我只好打开你的嗉子看看了。”叫天鸟这么一说，小花鸟真的感到害怕了，它怕叫天鸟真的打开它的嗉子查看，于是就把事情的真相如实地告诉了叫天鸟。
叫天鸟听后，立刻向天神恩梯古兹告密。特别是把轰挺拉巴杀死斯惹阿比的情况一一报告给了恩梯古兹。恩梯古兹听完大发雷霆，立即派了一群天兵下来抓轰挺拉巴。当天兵来到人间时，老百姓已把轰挺拉巴保护起来了，并且组织兵力奋力反抗，赶走了天兵。
天神抓不到轰挺拉巴，又派了一个名叫格圣阿伟的征粮天使下来收缴老百姓的粮食。征粮天使下来征收粮食时，和老百姓发生冲突而且被打死。天神恩梯古兹听到他的征粮天使又被地上的人打死了，真是又羞又怒，于是他就打开天水门，发下洪水淹没人类，但人们很快又战胜了洪水。天神恩梯古兹看到自己屡屡遭到失败，就开始放出害虫，想通过放害虫来吃光地上的所有庄稼，让人们饿死。
当天神恩梯古兹大量撒下害虫危害人间时，地上的人们立即组织起来商量对策，最后决定用火来消灭害虫。每家每户点起火把，日夜不停地到庄稼地里去捕烧害虫，在夜间，所有的害虫见到火光便纷纷自投落网，扑火自焚。最后，人们灭掉了害虫，保护了庄稼，取得了胜利。为了庆祝和纪念这次以火把消灭害虫的胜利，并庆贺“五谷”丰收，每年到农历的六月二十四，老百姓们就点起火把举行游行，并举行各种各样的纪念活动。人们在火把表演时，口里常念道：“害虫滚出去，害虫滚出去，天上飞的用火烧，地上爬的用脚踩，不准你回生，无你藏身地……”
民间小语
这是一个彝族的民间传说，反映彝族人民勤劳勇敢、热爱生活，敢于同自然灾害作斗争，敢于反抗剥削和压迫的不屈不挠的斗争精神。特别是彝族先民，在很早的时候就懂得用火来消灭害虫，真是一件很了不起的创举。
火把节
火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，蜚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。“火把节”庆祝共三天：火把节第一天：祭火。第二天：传火。第三天：送火。
彝族的饮食
彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，另外有荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块（拳头大小）煮食，汉族称之为“砣砣肉”。彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙、蛇之类的肉。彝族喜食酸辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。酒为解决各类纠纷、结交朋友、婚丧嫁娶等各种场合中必不可少之物。
茶花的传说
古时，有个勤劳、善良的妇女，名叫达布。她虽然孤独一人，却早出晚归地劳动，有吃有穿，生活过得很舒心。
达布年纪越大，却越来越喜爱花草，院内院外种了不少。一有空，她就给花草浇水、锄草、捉虫。她种的花，红、白、黄、紫，无所不有；春、夏、秋、冬，四季常开。花儿们在她的小院子里争奇斗艳，花香沁人肺腑，每当看到这些花草，达布心里就美滋滋的。
虽然达布十分爱花，但却没有一丛她最喜欢的。于是，她总想找到一种最喜爱的花，栽在她的院子中心。她四处寻找，山山岭岭都看过了，可是最喜爱的花，仍然没有找到。
有一天，达布到魁阁龙潭去背水浇花，走到龙潭边，见一株九蕊十八瓣的花，映在水面上，色彩极为鲜艳，不知不觉就看呆了。看了一阵后，她抬头环顾四周，却没有发现一株映在水面上的那种花。她只好灌满了水，背着回家了。
自从达布看见水面上映出的那株花后，就深深地被那花给迷住了。她出门想起那种花，进门又想起那种花；睁眼想起那种花，闭眼也想起那种花！想呀想的，不几天，就生病了，不吃不喝，整天躺在床上。她生了什么病呢？她也不知道。很多医生来给她治病，也没有把她的病治好。她的病，一天比一天重！
不知病了多少天，达布感觉自己就快要死了。一天，一个美丽的姑娘跨进门槛，来到达布床边，甜蜜地叫了她一声阿妈，说是来给她治病的。达布睁眼一看，见姑娘头上插着的花，胸前挂着花，和她在水面上见到的那种一模一样，她没吃一点药，病就好啦！达布倏地翻起身，咚咚地跳下床，一眼不眨地望着姑娘。姑娘带笑的脸，也同她见到的那种花一样。达布问姑娘戴的是什么花，她说是山茶花；问她有没有花秧，姑娘就送给了达布一株。
姑娘走后，达布拿着锄头，将茶花种在了院子中心。达布天天给茶花浇水，月月给茶花施肥，季季给茶花锄草，像抚养孩子那般细心、周到。不几年，茶花树就长大了，开花了。那株茶树，树姿虬劲优美，绿叶四季不凋；那一朵一朵的茶花，大如牡丹，灿若云霞！更为奇怪的是，每当那株茶花盛开的时节，只要周围村寨的人用金盆打水，就能看见茶花的倒影；去龙潭边背水，也能在水面上看见茶花的倩影。
很多年过去了，达布死了。据说，送茶花给达布的那个姑娘，是天上的茶花仙女！为了纪念茶花仙女，也为了纪念达布，人们就在种茶花的地方修了一座庙，取名茶花庙。清朝末年，茶花庙毁坏了，但关于茶花的传说，至今仍然传颂着。
民间小语
美丽的茶花为达布解除了心病，也为人们带来了美的享受！
茶花
山茶是中国传统名花，世界名花之一，也是中国云南省省花。因其植株形姿优美，叶浓绿而光泽，花形艳丽缤纷，而受到世界园艺界的珍视。
我国山茶的栽培早在隋唐时期就已进入宫廷和百姓庭院了。到了宋代，栽培山茶花之风日盛。南宋诗人范成大曾以“门巷欢呼十里寺，腊前风物已知春”的诗句，来描写当时成都海六寺山茶花的盛况。
卧牛石的传说
在饮马河的靠山乡有一个小村子，相传从前这里有一块形似卧牛的大青石。后来河流改道将这块石头冲入河中，但卧牛石的传说却在民间广为流传。
从前有一个农夫，养着一头灰驴和一头黄牛，黄牛终日老老实实地干活，而灰驴却处处偷懒耍滑。拉车的时候，灰驴把车套拽得很直，却一点力气也不用，使重量全部落在黄牛的身上，农夫见黄牛累得浑身是汗，而灰驴却一点汗也不出，就认为灰驴比黄牛的力气大。耕地的时候，黄牛只是低头默默地拉梨。而灰驴的眼睛总盯着农夫，一见农夫走近，它就赶忙伸出舌头去舔农夫的手，给农夫留下了一个忠心的好印象。
有一天，黄牛和灰驴在草地上吃草，农夫躺在松软的草地上睡觉。突然，一只饿狼从草丛里蹿了出来，向农夫扑去，吓得灰驴躲到草沟里一动不动。黄牛却迎了上去，挡在饿狼的前头同饿狼搏斗起来。虽然黄牛被饿狼咬伤了两块毛皮，却依然奋勇直前，将饿狼撵到了草地深处的沼泽里。灰驴见饿狼跑远了，就从草沟里溜了出来把农夫唤醒，引他来到刚才黄牛和狼搏斗的地方。农夫看到草地上有狼毛和血迹，知道自己在睡觉的时候来过狼，他以为是灰驴救了他，感动地用手替灰驴挠痒痒，却对从沼泽地里回来的黄牛爱答不理。
种荞麦的时候，农夫将一袋荞麦丢在了路上。黄牛找了一上午终于在路旁的草丛中找到了，它用两只尖尖的角将装有荞麦的口袋驮了回去。黄牛刚到村里，灰驴就从门洞里蹿了出来亲切地说道：“牛大哥，看把你累的，让我帮你拿吧。”说着，用嘴叼过口袋送进农夫的房间。从此，农夫认为灰驴又忠实又勤快，黄牛又懒又馋。于是他把好的草料都给灰驴吃，不好的草料和秸秆才给黄牛吃。
第二年春天，农夫要去饮马河南岸买棉花，他嫌黄牛不中用，只用灰驴驾车出发了。回来的时候，正赶上饮马河涨水，农夫坐在车上用鞭子指挥灰驴从浅滩处过河，行至河中间时，水流湍急，漫过了车厢。灰驴觉得横渡不如顺水拉车省力，于是不听农夫的吆喝，径自向下游拉车，结果农夫连人带车被冲入了松花江，那懒惰成性的灰驴也被江水淹死了。
黄牛在家耕完地，每天都卧在河岸上等它的主人回来。日复一日，年复一年，一连等了许多年，黄牛都没有等回农夫，自己却卧在那里变成了一块卧牛石。
民间小语
虽然有的时候踏踏实实工作、认认真真做人的人会被误解，但那些偷奸耍滑的人最终是不会有好下场的。
荞麦的栽培史
荞麦起源于中国，栽培历史悠久。是中国古代重要的粮食作物和救荒作物之一。已知最早的荞麦实物出土于陕西咸阳杨家湾四号汉墓中，距今已有2000多年。另外，陕西咸阳马泉和甘肃武威磨嘴子也分别出土过前汉和后汉时的实物。农书中关于荞麦最为确切的记载则首见于《四时纂要》和孙思邈的《备急千金要方》。
望娘滩
许多年以前，川西平原闹旱灾。树木枯死了，禾苗焦黄了，水田旱裂了口，堰塘旱见了底，天天都是一轮火红的太阳照着大地。
在靠近小河的村边上，住着一户姓聂的人家，家里有一个四十多岁的母亲，大家都喊她聂妈妈；她一个十四五岁的儿子，名叫聂郎。他们虽说租种一小块地儿，但产的粮食不够吃，聂郎就去外面打柴、割草来贴补家用。聂郎能吃苦耐劳，乐于助人，又听母亲的话，村子里的小朋友都跟他合得来。
有一天，公鸡才叫头遍，聂郎照例背起背篓儿出去割草。他朝着赤龙岭走去，边走边想：昨天遇见长生，他说有人送了一匹雪花马给周员外，一天能走千里地。周员外非常喜欢，要村子里的人割青草去喂。他心里想着事，不知不觉就翻过了赤龙岭。
赤龙岭的山脚叫化龙沟，在发春水的时候，鱼虾很多，沟边常常长满绿色的水草。现在却变成了乱石坝。聂郎叹了一口气，正想去别的地方，忽然看见一团白影在土地庙背后一闪，聂郎吃惊地说：“咦，白兔！”聂郎想到白兔是吃青草的，便背起背篓儿就追，也不知跑了多远的路，白兔跑到卧龙谷的岩下不见了。但岩边却现出了一丛青幽幽的嫩草，聂郎高兴极了，取出镰刀，满满地割了一背篓儿。
此后接连两天，聂郎都到那儿去割青草。那儿的草也非常奇怪，头天割了，第二天又生长出来。聂郎心想：不如把草搬回家去，栽在屋后，也免得天天跑十来里路。说干就干，他急忙上前把草周围的泥巴刨松，连根拔起。聂郎正想站起身来，忽然看见草根底下有一汪水，水上露出一颗亮晶晶的珠子。聂郎见了很喜欢，小心地把它放在怀里，背起青草回了家。
这时候，太阳已经下山了，聂妈妈正在煮包谷稀饭。聂郎一回来，聂妈妈就责问他：“你怎么这么晚才回来？”聂郎就把移草栽种的事情讲了，又从怀中摸出珠子。这时候忽然满屋通亮，珠子发出的光芒照得眼睛都睁不开。聂妈妈赶忙叫他把珠子藏到米坛子里。聂郎吃了晚饭，就把青草栽在了屋后的竹林边。
第二天，聂郎很早就爬起来，跑到竹林里一看，“哎呀！”那窝青草早死了。他又赶忙进屋看珠子还在不在。他刚揭开坛子的盖儿，便大声喊道：“妈妈，你快来看呀！”原来坛子里装满了米，那珠子仍在米的上面。他们才知道这是一颗宝珠。从此以后，珠子放在米里米涨，放在钱上钱涨。家中有了钱米，再也不愁吃穿了。邻近几户农民没吃的，聂妈妈就叫聂郎给他们送米去。聂郎自己是穷人，只要别人来借，三升两升总是答应下来。这样聂家有宝珠的消息便传开了。
村中有个员外叫周洪，是一个恶霸地主。他一听说这件事，便对管家说：“想个办法，把这颗宝珠给我弄到手。”
管家说：“员外，聂家是穷人，多拿点钱买他的就行了。”
聂郎是个聪明的孩子，当然不会上周洪的当。周洪就同管家想了一条毒计，说聂郎偷了周家的家传宝珠，便派管家带了四个狗腿子到聂家去抢。并且威胁说，聂郎要是不交出珠子，就捆送官府治罪。这个计策被放马的长生听到了，悄悄地出去告诉了聂郎，要他们赶快逃走。聂郎得知了这件事，正想和妈妈往外走，就碰到周洪的管家。那管家挡住了他们的去路，大声喊道：“快将我家员外的传家宝珠交出来，要不你们今天休想活命！”
聂郎听了又气又恨，指着管家说道：“你们仗势欺人，你说我偷盗宝珠，有什么凭据？”
管家不理睬他，叫狗腿子进屋去搜，但没搜着什么宝珠。管家把眼皮子一翻，眼睛一瞪，又叫狗腿子搜聂郎的身上，聂郎急忙把珠子放进嘴里，狗腿子慌忙喊道：“糟了，糟了，聂郎把珠子吞下肚了。”
管家大叫道：“给我打！”
聂郎被打得昏死过去，幸好左邻右舍出来几十个人把管家哄走了。他们把聂郎抬进屋，给他治伤。聂妈妈坐在床边流着眼泪看护他。半夜后，聂郎忽然醒来喊道：“我口渴呀！我要喝水！”聂妈妈看见儿子能够说话了，非常高兴，赶快递了一碗水给他，奇怪的是，那碗水一碰到聂郎的嘴巴就干了。于是聂郎不断地嚷着要水喝，后来索性扒在水缸边，“咕嘟、咕嘟”地把水缸里的水喝干了，聂妈妈吓得直发抖。
“儿啊，你喝了这么多的水，怎么得了啊！”
“妈呀！我心头像烈火在烧，难受极了，我还要喝水。”
“水缸里的水，都被你喝干了，哪里还有水！”
“我要下河喝水！”
聂郎刚说完这句话，天空中突然一个金色的闪电，照得满屋通亮，接着响起一阵雷声。聂郎翻身下床向屋外走去，聂妈妈赶忙追上去。不一会儿，聂郎就来到了一条像灰色带子的河边。他立刻扑到水边，“咕嘟、咕嘟”地喝了起来。河里的水一下子就被聂郎喝了一半。聂妈妈紧紧地拉着聂郎的脚说：“儿啊，这怎么得了啊！”聂郎调转头来，就变了样子，只见他头上长了两只角，嘴边长满了蓝须，颈上的红鳞闪闪发光：“妈妈，快快放手，我要变成蛟龙，要报这血海深仇！”