【古汉语时间副词】可分四种：1．表过去时的，有“既、已、尝、业、竟、讫、始、素、曾”等；2．表现在时的，有“方、适、见”等，3．表将来时的，有“且、将、寻、随、后、行将，方且”等。4．表不定时的，有“忽、须臾、遭、疾、亟、徐、渐、久暂、偶、间、复、俄、旋”等。
【古汉语语气副词】可分六种：1．表肯定的，有“必、确、定、固、诚、信、须、实、须得”等；2．表示否定的，有“否、靡，罔、亡、母、匪、莫、未、弗、不、未尝”等；3．表示巧幸的，有“幸、幸而”等，4．表示推测的，有“盖、殆、似、几，约、似乎”等。5．表反诘的，有“岂、宁、庸、巨’等，6．表示转折的，有“反、顾、偏”等。
【古汉语连词】分两大类：联合连词和偏正联词。它们可以连接词、词组和句子。
【古汉语联合连词】可分四种：1．表示并列的，有“与、及、暨、且…”·且……、载……载……”等；2．表示进层的，有“且、而况、况乎、而又、尚……况……，非独……亦……”等；3．表示选择的，有“抑、如、宁……将……，非……则，与……宁……与其……孰若……”等；4．表示承接的，有“即、乃、则、而、乃若、既而、已而、且夫、至如”等。
【古汉语偏正连词】可分五种：1．表示条件的，有“非、微、舍、除、无论、不拘”等；2．表假设的，有“若、如、而、苟、”设、使、即、则、令、果、向使”等；3．表示因果的，有“因、由、故、是故、以故、是以”等；4．表示让转的，有“虽、顾、纵、则、纵使、即令”等；5．表示目的的，有“以”等。
【古汉语介词】可分四种：1．时地介词，有“于、乎、爰、以、为、及、竟、自、由、因、道”等；2．原因介词，有·以、用、于、为、缘、由”等；3．方式介词，有“以、于、与、将、赖”等；4．人事介词，有“于、与、及、以、乎、焉”等。可介状语、补语、，定语。
【敬称】又称“尊称”，是尊敬对方的称谓。相当于代词的第二人称。如对君主称“王”、“大王”、“君”、“上”、“陛下”等。对一般人称“公”、“卿”、“子”、“先生”、·足下”、“夫人”、“丈人”等。也有用对方的官职或字当敬称的，如鲁肃称孙权为“将军”，王安石称司马光为“君实”。
【谦称】表示谦逊的自称。相当于代词的第一人称。如君主自称“寡人”、“孤”、“不毂(谷)”等。但君主自称“朕”不是谦称。因为上古的“朕”是一般人都用的第一人称代词，从秦朝开始，才把它专用为君主自称。一般人自称“愚”、“仆”、“小人”、“鄙人”，女子自称“妾”等。另外自称其名，也是一种谦称。
【敬词】指在动词之前所用的表示尊敬的修饰语。如“奉”、“拜”、“幸”、“辱”、“枉”等。“奉”、“拜”所修饰的动词，是自己的动作，如“奉送”、“拜送”表示在赠送对方时十分恭敬。“辱”、“枉”所修饰的动词，是对方的动作。如“辱示”、“枉驾”意指对方这样做是降低了身份，受了屈辱，自己感到不安。“敬”、“谨”也表示尊敬对方。如“敬受命”(《陈涉世家》)、
“谨诺”(《项羽本纪》)。
【谦词】指在动词之前所用的表示谦下的修饰语。如“窃”、“忝”、“敢”、“伏”等。“窃”修饰的动词是自己的动作，如“窃闻”，表示是自己称私下所说、私下认为的未必正确。这是客气话。“忝”表自谦，含有不够资格的意思。“敢”表示自己的态度冒昧。“伏”是伏下身去，表示自卑，如“伏谁圣主之恩，不可胜量”。(杨恽《报孙会宗书》)
【同形异义词】由于汉语的发展变化，古代许多词，现代汉语只继承了它的词形和语音，内容却不相同。这类词叫同形异义词。有两种情况，1．古代是两个词，现代是一个词。如“少同学”(《大铁椎传》)中的“同学”是两个词：同：在一起；学：学习。今为一个词，指在同一个学校学习的人。又如“体面互见之美术也”(《图画》)中的“体面”是“体”和“面”两个词的连用。体：立体；面；平面。今为一个词，意思是：光彩；好看。2．古今虽然是一个词，但意义不同。如“黄鹤一去不复返”(《黄鹤楼》)中的“去”：离开；今常用义为：往。又如“权起更衣”(《赤壁之战》)中的“更衣”：上厕所；今义：换衣服。
【古今字】古代汉字数量少，一个汉字常常兼表几种意义。为了认起来方便，后来就另造新字来代表其中的某一义项。于是出现的字是古字，后来另造的字叫今字。这里的“古”、“今”是相对的：先秦为古，汉代以下便是今；先秦汉代为古，魏晋以下便是今，余类推。如知道的“知”，与智慧的“智”，先秦时代都写作“知”，汉代才造“智”字；解说的“说”与喜悦的“悦”，先秦与汉代都写作“说”，后世才有“悦”字。“知”与“智”、“说”与“悦”便是古今字；“知”、“说”是“智”、“悦”的古字，“智”、“悦”是“知”、“说”的今字。有人把古今字归于通假字中，称为古今通假。古字用作今字时，读今字的字音。
【通假字】“通”是通用；“假”是借用。“通假”就是两字通用或者这个字借助那个字的意思。在古汉语中有大量同音假借的现象，在解释字义时不能字字拘于本字本义的分析，否则就会发生望文生义的错误。如“扁鹊望桓侯而还走”(《扁鹊见蔡桓公》)中的“还”注释是“回转”。为什么“还”是“回旋”呢？从字面上考虑是解释不出“回转”的意思。如从字考虑，“还”和“旋”是同音假借，“还”解作“回旋”就合适了。由此可见一个字在具体的语言环境中，如用本义及引申义都解释不通，就可以考虑是不是同音假借。但古今字音不完全相同，也不能全根据今音妄加臆断，要找它的规律性。
通假字与古今字的区别有两点：1．前者是就断代而言；而后者则是就异代而言。2．前者是同时代文字运用过程中的借用；后者则是文字演变过程中的分化。
【双声通假】借字和本字的声母相同，可以通假，称双声通假。如“亡”与“无”，“麾”与“挥”、“扣”与“叩”、“趣”与“促”的声母相同，可以通假．分别见下列的例句：1．“生之有时而用之亡度，则物力必屈。”(《论积贮麓》)一生产的东西有时间限制，可是使用它却没有限制，那么物质、财力一定(会)缺乏。2．“乃褫豪民衣自衣，复自策其马，麾众拥豪民马前。”(《书搏鸡者事》)一于是(搏鸡者)(把)豪民的衣服剥下来自己穿上，再自己骑上豪民的马，指挥大家簇拥着豪民(列)马前。3．“寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之。”(《石钟山记》)一寺庙的和尚叫一(个)小童拿着斧头，在乱石中间选择其中一两(块)敲击它。4．“复使一人趣之。”(《西门豹治邺》)一再派一(个)催促她。
【叠韵通假】借字和本字的韵母相同，可以通假，称作叠韵通假。如“详”与“佯”、“信”与“伸”、“炎”与“焰”、“情”与“诚”的韵母相同，可以通假。分别见下列的例句：1．“惠王患之，乃令张仪详去秦，厚币委质事楚。”(《屈原列传》)一秦惠王忧虑这件事，于是就派张仪假装离开秦国，(把)丰厚的礼物献(给楚王作)信物，(表示愿意)侍奉楚王。2．“狼欣然从之，信足先生”。(《中山狼传》)一狼高兴地听从了老人的话，(把)脚伸给东郭先生。3“顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。”(《赤壁之战》)一一会儿，烟火布满天空，人马被烧(死)被淹死的非常多。4．“小大之狱，虽不能察，必以情。”(《曹刿论战》)一大大小小的案件，即使不能(一一)明察，(也)一定拿诚心(来对待)。
【同音通假】借字和本字的声母、韵母完全相同，可以通假，称作同音通假。如“钧”与“均”、“罢”与“疲”、“唱”与“倡”的声母、韵母完全相同，可以通假。分别见下列的例句：1．“丞、尉闻之，谓老人与相国有旧，邀见讲钧礼。”(《芋老人传》)一(慈水的)县承、县尉等听说这件事，以为老人和宰相有老交情，邀请(老人)见面时，(用)平等的礼节相待。2．“罢夫赢老易子而咬其骨。”(《论积贮疏9)一疲惫的人，瘦弱的老人易子而食。3．“今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”(《陈涉世家》)一现在如果把我们这些人冒充是公子扶苏和项燕(的队伍)，向天下发出号召，该(有)很多响应的人。
【读破】又称“破读”。训诂学术语。指改变一个字的读音以表示意义、词性的转变或专用名词的需要。1·由于意义转变而读破。如“君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣”(《劝学》)中的“行”：品行，读x2ngi“愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦”(《出师表》)中的“行”：行列，读hdng。又如“阿爷无大儿，木兰无长兄”(《木兰诗》)中的“长”：排行第一，读zhan9s“用叶者取初长足时”(《采草药》)中的“长”：生长，读2hdng；“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”(《木兰诗》)中的“长”：与“短”相对，读chdngo2．由于词性转变而读破。如“辟邪说，难壬人，不为拒谏”(《答司马谏议书》)中的“邪”：邪恶、不正，形容词，读zi6；“赵王岂以一壁之故欺秦邪”(《廉颇蔺相如列传》)中的“邪”：吗，语气助词，读y6。又如“诸侯恐惧，·会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天之士，合从缔约，相与为一”(《过秦论》)中的“重”：贵重，形容词，读zh6ng“乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上”(《岳阳楼记》)中的“重”：又，副词，读ch6ng。3．由于专用名词的需要而破读。如“可汗大点兵”(《木兰诗》)中的“可汗”：古代我国某些少数民族君主的称号，读kehan；“穆公访诸蹇”(骰之战》)的“蹇”：姓，读jian；“自京师徒步入华山为黄冠”(《复庵记》)中的“华”：山名，读hua；“魏公子无忌者，魏王少于，而魏安厘王异母弟也”(《信陵君窃符救赵》)中的“”，王名，读xi。
【倒文】1．指古书中词语顺序、分句顺序或叙事顺序超出一般情况的特殊倒置现象。如“室于怒，市于色”(《左传·昭公十九年》)，按通常顺序应是：“怒于室，色于市”。2．校勘学术语，指古书文句在传抄、刻印中颠倒误置的字。
【衍文】校勘学术语。指古书文句在传抄、刻印中被误增而多出的字，又称“衍字”。如“令吏民皆智知之”(《墨子·备城门》)，古书“知”、“智”常不分。《墨子》多以“智”为“知”，“智’就是“知”，“智”下的“知”便是衍文。
【典故】诗文中截取前人语句或使用前人事迹以为文，借以表达特定的意义，叫典故。如“背道而驰”原于唐·柳宗元《河东先生集·杨评事文集后序》：“其余各探一隅，相与背驰于道者，其去弥远。”又如马中锡《中山狼传》：“不几于守株缘木乎？”“守株”是使用《韩非子·王蠹》中“守株待兔”的故事。“缘木”是截取《孟子·梁惠王上》中“缘木求鱼”一语。
【句读(d6u)】1．旧称文章中一个完整的语句为“句”，语句意思未完而需停顿处为“读”(d6u)，或叫“逗”。合称句读。古人用“。”符号断句。在句终的地方，点在字的旁边；在语意未尽而需停顿的地方，点在两个字的中间。断句的方法大致有六种：1．反复通读全文，弄清全篇的文意；2．先难后易，3．主谓之后，有时要适当停顿，可以断句；4．从各类虚词在句中的作用、用法，找出断句的规律：发语词和句首语气词后面可以断句；感叹词后面大多可断句；语气词后面大多可断句；关联词除“以、而、且、写”等外，其余如“是故、于是、是以、向使、苟、而况、纵使、然而、既而、且夫、无论”等前面大多可断句；“曰”字后一般有停顿，要准确地标出文中对话部分；“之”字出现在句中较多，也有时出现在句尾，“于”、“以”作介词时，不能单独充当句子成分，它们后面不能断句。5．抓住语句核心断句前后追问、推测，是有效的断句方法。6．利用排比句、对偶句和对称句断句。
【圈点】古文用来截断文句的书面符号。圈“。”表示文章的句，点“·”表示文章的读·(逗)。文句的精彩和重要地方也常用圈、点来标记。
【词类活用】指某词(主要是名词、动词和形容词)经常用作甲类词，但有时可以按照一定的习惯用作乙类词，这叫词类活用，又叫“实词活用”。如“罢夫赢老易子而咬其骨”(《论积贮疏》)中形容词“赢”、“老”与“罢夫”一起充当“易”、“咬”的主语，用作名词。又如：“徐庶见先主，先主器之”(《隆中对》)中名词“器”带宾语代词“之”，用作动词。这种活用只是这个词在这个句子中的临时职务，如果离开了上下文，就没有这种功能了。与跨类词之通常兼用于两类的不同。在阅读古文时，不仅要掌握实词的通常意义和用法，而且要注意它在具体句子中的活用情况。词类活用包括：名词用作动词、名词用作副词、形容词用作动词、形容词用作名词、动词用作名词、名词作状语、动词作状语、形容词作状语、使动用法、意动用法等。
【名词用作动词】名词活用为动词，在古汉语里是普遍的。如“刘豫州何不遂事之乎”(《赤壁之战》)中名词“事”用作动词：服事。又如“以法刑断其两足而黥之”(《史记·孙子吴起列传》)中名词“刑”与动词“断”一起带宾语“其两足”，用作动词：施刑。名词“黥”用在代词宾语“之”前面，用作动词：在脸上刺字。
【名词用作副词】古汉语中，名词常直接做状语，名词就起了副词的作用：1．表所在地点。如“间至赵矣”(《廉颇蔺相如列传》)中的“间”，名词作状语，表示“至”的处所：从小路。2．表所在时间。如“于是与亮情好日密”(《隆中对》)中的时间名词“日”用作谓语“密”的状语，表示动作的持续性：一天天地。3．表所用的工具。如“箕畚运于渤海之尾”(《愚公移山》)中的名词“箕畚”用作动词“运”的状语，表示动作行为所用的工具：用箕畚。4．表动作行为的方式。如“吾得兄事之”(《鸿门宴》)中名词“兄”用作动词“事”的状语，表示对待人的态度：像对兄长一样。5．表动作行为的方向。如“东方千余骑”(《陌上桑》)中的方位名词“东方”用作省略了的动词“来”的状语，表示动作行为的方向：从东方。
【形容词用作动词】如“京中有善口技者”(《口技》)中的形容词“善”带宾语“口技”，用作动词：擅长。又如“使天下之人不敢自私”(《原君》)中的形容词“私”带省略的宾语“自”，用作动词：偏爱。
【形容词用作名词】如“实冀三横，唯余其一”(《周处》)中的“横”，读hegn叩，充当“冀”的宾语，用作名词。又如“醉醇酞而饫肥鲜”(《卖柑者言》)中的形容词“肥”、“鲜”均充当“饫”的宾语，用作名词：肥肉、鲜鱼。
【名词作状语】参见“名词用作副词”条。
【动词作状语】如“跳往助之”(《愚公移山》)中的动词“跳”用作动词“往助”的状语，表示动作行为的状态：跳着。又如“今吾嗣为之十二年”(《捕蛇者说》)中的动词“嗣”用作动词“为”的状语，表示动作行为的状态：继承着。
【使动用法】指动词谓语表示主语使宾语“怎么样”的用法。有些名词和形容词活用为使动词，表示“使……”的意思。有两种：1．动词的使动用法。主要是不及物动词。不及物动词不带宾语，如果带宾语，就有“使……”的意思，成了使动用法。如“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性”(《孟子·生于忧患死于安乐》)中的“劳”，动词的使动用法：使……劳累；“饿”，动词的使动用法：使……饥饿；“乱”，动词的使动用法：使……颠倒错乱；“动”，动词的使动用法：使……惊动。2．名词的使动用法。是“使……成为……”的意思。如“以膏泽斯民”(《答司马谏议书》)中的·膏泽”，名词的使动用法：使……得到好处。又如“以夭梅病为业以求钱也”(《病梅馆记》)中的“病”，名词的使动用法：使……生病。3．形容词的使动用法。特点是使宾语表示的人或物具有这个形容词所表示的性质或状态。如“将军宜枉驾顾之”(《隆中对》)中的“枉”，形容词的使动用法：使……枉；委屈。又如“纵之顺之”(《病梅馆记9)中的“顺”，形容词的使动用法：使……顺畅。
【意动用法】表示主语认为宾语怎么样，或主语把宾语当作什么。仅形容词和名词有这种用法。1．形容词的意动用法。其特点是：在主观上认为宾语具有某种性质或状态。如“而耻学于师”(《师说》)中的形容词“耻”带宾语“学于师”，用作意动：以为耻。2．名词的意动用法。其特点是：主语认为宾语是什么，或主语把宾语当作什么。如“先破秦入咸阳者王之”(《鸿门宴》)中的“王”，读wang，名词的意动用法：以……为王。又如“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”(《师说》)中的名词“师”带宾语“郯子、苌弘、师襄、老聘”，用作意动：以……为师。