说起失败和成功之间的关系，许多人都知道“失败是成功之母”这句话，只有经历了失败和成功之后的人会告诉你，失败不会直接生产成功。单从字面上来讲就知道，失败只是成功之母啊，成功之父是谁？没有成功他爹，光是成功他妈也生不出来的。答案是成功之父也姓成，小成是大就之父，没有经历过失败的成功只是运气，只有失败也不会自动产生成功，只有在不断的失败和成功中最终才能产生真正的成功。这样的表述会叫人累着，你要是还是不明白那就是失败的次数还太少，接着努力，尝试失败。
否定之否定更拗口，可是只有否定才是唯一的能够确定成功的方法。所以在明白人眼中人世间的道理很简单，不会叫人不明白。比如说毛泽东奋斗十年后得出结论：革命就是把握枪杆子。这一道理土匪也知道，但毛泽东说出来，是对前头十年的奋斗的否定，和土匪军阀一样吗？一个在商海里奋斗几十年的人会说，其实经商就是做买卖，年轻人会觉得这是真理吗？他们会说这是废话，就是这个道理。要么你自己把东南西北的三条道都试过了都不成，只剩下最后一条道，成功就在不远处等着你，但在获得了某种成功之后，就会发现又需要选择，所以单单凭靠运气是走不了多远的。大部分人一辈子也试不完，所以最终失败是难免的，为了防止失败，简单的方法是跟着领袖走，胜利了享受荣光。
最后的结论出来了，“两论”读不懂不怕，当时参加革命的人只要知道跟着毛泽东，就已经及格了。
《论反对日本帝国主义的策略》是毛泽东给党内的报告，他在抗日战争伊始就制定出了人民战争和长期抗战两大政策，八年后，日本人、蒋介石以及共产党内的同志都服了，他是对的，他远比其他人更早地指出来。与人民战争和长期抗战相反的是两种错误倾向：关门主义和冒险主义。
在为关门主义戴上了反马克思主义的帽子后，毛泽东依然不过瘾，加上了“为渊驱鱼，为丛驱雀”这条中国成语。记得什么时候孙大圣头上的紧箍消失的吗？那就是大圣成佛的时刻，此刻，马克思主义不再是套在毛泽东头上的紧箍了。
比《孙子兵法》更伟大的军事教材
大的方向和方针制定出来后，毛泽东又制定了具体的路线图，那就是他的《中国革命战争的战略问题》的报告。
毛泽东对这件工作做了十分认真的准备，他读了许多军事方面的书籍，看得最认真的是德国克劳塞维茨的《战争论》和中国古代的《孙子兵法》。他还组织军人们座谈，倾听大家的意见。
看过《孙子兵法》的人都知道，那是一本好书，好到你都无法挑毛病的程度，文笔条例都是绝妙，关键是面面俱到，这就是为什么千百年来它在中国被视作兵法之最，很少有人会说《孙子兵法》个不字。
只有一个问题是《孙子兵法》的拥趸们无法回避的难点，就是打仗的时候，交战两方都拿着《孙子兵法》，但总是有胜有败，问题就在于胜利者说我的《孙子兵法》是真的，失败的是假的，但下一回他又败了怎么解释呢？《孙子兵法》摆在那里人人都能学得到，可战争依然是有胜有败。
所以拿《孙子兵法》对照着看毛泽东的军事著作，显然毛泽东心里有着超越《孙子兵法》的东西。但《孙子兵法》和老外的《战争论》有好处，第一是名气大，第二是间架结构完整，这样毛泽东的文章就好做了，最后写出来的就是站在这两篇巨著之上的宏文，这就是《中国革命战争的战略问题》。
毛泽东在这篇著作中一开始就指出：战争是有规律的，战略问题是研究战争全局规律的东西，战争的胜负不仅取决于作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件，而且还取决于双方的主观指导能力，因此，任何指导战争的人不能不研究和不能不解决这个问题。
明白人会觉得字字珠玑，不明白的依然不知所云，像这样的文字，要是按字数付酬，就有骗钱的嫌疑，但就是有人喜欢长篇大论，喜欢这调调，可是实际上你看看里面什么也没有说。
真正的内容是：
战略问题“一着不慎，满盘皆输”，我们远离了战争，和平时期人们主要的战争经历来自商战，既然商场如战场，那就要学习毛泽东的战争经验，战争就是立马分出胜败，利益最大，危险也最大，不可不慎。
毛泽东一个特殊的天才在于他提出战争的第一要义是保存自己，消灭敌人。不要小看这一顺序，这恰恰是顶级智慧。
智慧在方方面面表现为顺序而非取舍。如果我们的人生永远在取舍之间打转转，就说明我们从来没有达到过智慧的高级层面。学习毛泽东，你就会发现人是可以在很多领域里同时达到至高的。这显然不是取舍能实现的，这说明最重要的是顺序。举例来说，人类为了飞天梦想实践了几千年，多数人不知道其关键不是飞起来，像万户那样，而是要先保证安全地降落下来，这真叫人目瞪口呆，不好理解吧？你看看天空的风筝，就知道大自然之力是能够将人类送上天空的，问题恰恰在于安全地降落，莱特兄弟的天才就在于此。
人类社会是存在天梯的，正确的方法能把人送上至高的地方，但首先要在激烈的竞争中保护自己的安全，所谓安全第一，诚不我欺。
智慧是真实存在的，而且和我们有关联，我们的人生会因为获得智慧而超越平凡，因为我们学习毛泽东。
毛泽东回顾了十年内战的历史经验，并且就九个问题作了说明：积极防御和消极防御；反“围剿”的准备；战略退却；战略反攻；反攻开始问题；集中兵力问题；运动战；速决战；歼灭战。这些文字中我们能看出毛泽东借助了别人的大框架，但确实有自己的东西。
在“积极防御和消极防御”中，他写道：“消极防御实际上是假防御，只有积极防御才是真防御。”第五次反“围剿”堡垒对堡垒就是假防御，蒋介石的上海保卫战和后来的长江防线，以及外国所谓的马奇诺防线，这种等着别人来打的防御都是假防御。
在“战略退却”中，他写道：“谁人不知，两个拳师放对，聪明的拳师往往退让一步，而蠢人则其势汹汹，辟头就使出全副本领，结果却往往被退让者打倒。《水浒传》上的洪教头，在柴进家中要打林冲，连唤几个来来来，结果是退让的林冲看出洪教头的破绽，一脚踢翻了洪教头。”谁又能知道，马克思著作和中国传统文化哪个对毛泽东思想的形成贡献更多呢？说到这里应该明白了吧，毛泽东是我们中国传统文化孕育出的精灵，没有必要言必称马列，把马列加到毛泽东之前是夸毛泽东吗？热衷于马列名词的人无非就是欺负别人没有看过原著罢了。
在“集中兵力问题”中，他写道：“集中兵力看来容易，实行颇难。”难就难在需要舍得。舍得是高境界，很少有人能做到。
在“运动战”中，他写道：“‘打得赢就打，打不赢就走。’这就是今天我们的运动战的通俗的解释。”
在“歼灭战”中，他写道：“伤其十指，不如断其一指。”
《中国革命战争的战略问题》是毛泽东战胜敌人的法宝汇集，我们多数人都看过《封神演义》，里面各路人马都有法宝，最终各种法宝都用过后，打出了结果，姜子牙胜利了，他把那些战斗过的勇士们的法宝都收集起来，把他们封成神。多数人是在看热闹，看完就完了，没有意识到后代人看前代人的法宝不会觉得神奇，其实原因就是原理和定理已被后人接受或者掌握了，就如同牛顿定理现在已经是中学生的水平了，而爱因斯坦的相对论也是能被一些大学生掌握。但你看看历史，依然会惊叹牛顿和爱因斯坦的天才。毛泽东的法宝已经成了中国人立身根本，但在当时那可是石破天惊的事情。他的这一套完整的套路在第三次反“围剿”的斗争中就已完成了，现在毛泽东把它完整地写了出来，成了毛泽东给他的部下提供的教科书，拿着这本教材，那些经历过千百次战斗的将帅们个个心悦诚服，最会打仗的林彪和徐向前成为抗大校长就一点不奇怪了。后世有人认为徐向前被毛泽东有意夺了兵权，这是一种误解，这时候还有什么比抗大校长更重要的职位呢？会打仗有可能成为将军，但能成批培养将军吗？有最好的教材，有最好的名师，学员中悟性好的一些人也会打仗了，这一过程是个重复的放大的过程。
抗日战争没有大规模的战役，这是毛泽东订立的行动规则，这样一来，就缺少亮点了，那么毛泽东在抗日战争时期做的最主要的工作是什么呢？我们说在1927年到1935年这八年，毛泽东找到了战无不胜的法宝，抗日这八年，毛泽东建立了中国人的信仰。这是中国近代史上最伟大的奇迹，因为我们中国人活了几千年，从来没有进入到集体信仰，也没有过真正意义上的全国宗教。
宗教是什么呢？人类由于进化过程中特殊的机缘和智慧，懂得了借助自然之力，使得自身脱离了食色本性的束缚，成为独一无二的可以休闲的生命，这样才产生了人类独有的文化，使得人类有机会面对苍天与大地，问出生命的意义何在？问出我从何处来、我到何处去？
“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”人们最希望知道活着的意义，希望有一种寄托来减轻生活中的诸般苦楚。当然信教徒最终得到的直接帮助并不是写在纸上的教义而是世俗中的教会组织。而中国人除了皇权没有另外的宗教势力，这样在皇权被削弱和被滥用时，社会没有抵抗力，导致中国人无组织状态，这时候中国人很受伤，这种重复了几千年的悲哀深深烙进了中国人的灵魂之中，是该改变了。毛泽东承担起这一历史使命，中国人本来可能会拒绝这种强制性的改变，但日本人来了，日本人用刺刀扎醒了中国。中国你到底是男人还是女人？如果是男人你的血性在哪里？不从灵魂上再生，你就永远是不男不女的太监。
抗日战争需要做的是：第一全国抗战，这一点在张学良的帮助下实现了；第二全民抗战，这是毛泽东提倡的路线；然后就要打持久战，这是毛泽东制定的战略方针。如果让毛泽东统领全国军队那就要打运动战，但蒋介石不干，毛泽东只能待在延安，为他的党和军队筹划。延安很偏僻，没有敌寇直接逼到家门口的急迫，没有直接决定胜败的大型战役需要毛泽东去指挥，方法已经告诉全党，行动上同志们正在努力，除了具体的工作毛泽东在思想上开始传导崇高和神圣。
最高领袖的责任就是应对危机
不是事变的“事变”
1937年7月7日深夜，“卢沟桥事变”发生。“卢沟桥事变”对蒋介石来说是事变，对多数中国人来讲早已不是什么事变了。知道卢沟桥在哪儿？就在北京，日本人都打到北京了，再往前走一步，有什么新鲜的，可怜的蒋介石，底线居然在北京南。对毛泽东来讲，中国的底线在朝鲜的三八线，在越南的十七度线，当美国人出兵朝鲜后，毛泽东就告诉世界第一霸主，不可越过三八线，否则中国绝不坐视。美国的大将军麦克阿瑟就像是听到世界上最可笑的笑话，对毛泽东的话不当回事儿，那就只好打了。中国当时有对抗美国人的能力吗，能保证打赢美国吗？没有人敢打保票，连斯大林都不敢做的事情，毛泽东就是打了，原因很简单，那是中国的底线，打了并且赢了，所以中国的底线就变成了越南的十七度线，告诉美国人不可越线，最终美国人就是没敢过来。有的人说蒋介石也是民族英雄，那得看跟谁比，和汪精卫比他也算是，跟毛泽东比，他充其量只能算是个小英雄，因为他的底线居然在北京的卢沟桥。
7月8日，消息传到延安。
面对日本人的入侵，中国社会上层的一帮贵人们试图继续自我欺骗，幻想着这一回依然是偶然事件。中国没有人了吗？不，中国还有毛泽东领导的共产党，这时候，毛泽东喊出：“平津危急！华北危急！中华民族危急！只有全民族实行抗战，才是我们的出路。”
在巨大的民族灾难面前，中国社会各界首先听到的就是毛泽东的声音。
蒋介石没有完全放弃对日媾和的幻想，仍希望把“卢沟桥事变”限制在“地方事件”的范围内，日本人的铁蹄无情踏碎了他的幻想，无组织的人民顷刻间遭受巨大的灾难，人民对蒋介石无法不失望透顶。他刚刚建立政权不长时间就已经失去了人民的信任，因为他拒绝担负起抗日的使命。
毛泽东深知，要促成蒋介石下定全国抗战的最后决心，单靠共产党的力量是不够的，必须推动社会各方面的力量共同努力，在全国造成一种声势，毛泽东告诉全国人民，红军已经准备好了，随时出动到抗日前线。空前的民族危机和共产党的积极主张，中国社会各界都表述抗日的决心，蒋介石是除了汉奸以外的最后的表态者。
7月17日，“卢沟桥事变”后的第十天，蒋介石终于在庐山发表谈话，宣布：“如果战端一开，就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任。”天哪，这是什么时候了，蒋委员长的话里还有“如果”两个字，叫拥护蒋介石的人恨不能撞墙。
蒋介石谈话发表后，毛泽东立刻就表示欢迎，同时，他也清醒地看到蒋介石在对内政策上没有提出任何改进措施。蒋介石一方面说人人有责，但对内政策没有任何改变，他把人民依然捆绑在那里不得动弹，他又没有能力来保卫人民。
蒋介石不是傻瓜，他只是过于自私了，如果自私不是缺点，那么他的缺点也不多，没有人会指责追逐利益的商人，但国家领袖涉及人民生死，要求自然不是与商人相比，关键他的参照系是毛泽东和周恩来，而毛、周就是只追求崇高荣誉的人，这就彰显出蒋介石的卑微来，蒋介石和支持他的力量，早早就处于中国的上层，就是获利集团，他很满足于占据上层，他的所有反应都是建立在不要触动他的集团利益上的，而不去关心全国的利益，他既没有力量，也没有太多欲望成为伟人，关键是他认为他没有责任去管。比如丢失东北，对于中国人来讲那就是日本人侵略了，但对于江浙财团和买办来讲，似乎腰包里的钞票并没有减少，没有痛心的感觉，他本能地害怕毛泽东提出的全国人民大动员，他一方面不相信这种力量，一方面他又害怕这种力量，显然他知道这种力量不是他能控制的。
但蒋介石已经无法再回避了，你还想不想当领袖？最高领袖的责任就是应对危机。中国人维护皇帝的权威，不是中国人喜欢跪着，而是中国需要集权来对付自然的和非自然的大灾难。对内就是黄河、长江、旱涝、地震等自然灾难，对外就是抵抗异族入侵。日本人的屠刀都已捅到华北了，我们的蒋委员长还待在南京盼着刀子不要扎下来。一失足成千古恨，蒋介石没有想到不积极抗日其实已经开启了他的失败之窗，因为毛泽东站在了他的前面，成为民族利益的捍卫者，而且毛泽东不是只喊口号，他有一整套抗日的方针、政策。