“楚辞”之名始见于汉初的《史记·酷吏列传》，以后沿用不变。它不仅是一种文体的名称，也是一部诗歌集的名字。
趣味链接：《楚辞》
西汉末年，大学者刘向将战国时代楚国诗人屈原等的作品和汉人的一些拟作，包括屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《招魂》、宋玉《九辩》、景差《大招》、贾谊《惜誓》、淮南小山《招隐士》、东方朔《七谏》、严忌《哀时命》、王褒《九怀》、刘向《九叹》，计16篇，汇为一编，名为《楚辞》。
其中屈原的《离骚》为《楚辞》的代表作，故也称这种诗体为“骚体”。《楚辞》的诞生在我国文学史上具有划时代的意义。
007什么是“演义”
演义是中国古代小说体裁之一。它具有如下的特点：以一定的历史事实为背景，以史书及传说的材料为基础，增添一些细节，用章回体形式写成。最具代表性的就是四大名着之一的《三国演义》。
演义最初是在宋代讲史话本的基础上发展而形成的，但“演义”这个名称并没有出现。讲史话本以讲唱历史故事为主要内容，取材于正史或野史，有虚构，篇幅较长，分段与标题比较明确。
“演义”这个名称出现在元末明初之时，但还是用来指称这类讲史话本，并没有引入到小说这个概念中来。作为话本的“演义”，一般认为是援引古事，敷陈其义而加以引申的意思。
元末明初小说家罗贯中编纂的《三国演义》是演义小说发展的起点。从此，各朝史事，都有演义，它们同二十四史并驾齐驱，成为我国小说创作的一个传统。
趣味链接：什么叫“传奇”？
“传奇”是小说体裁之一。在中国小说里，传奇一般是指那些唐代、宋代文人写的短篇小说而言。唐代以前，我国的短篇小说大多写鬼怪故事。到了唐代，小说创作跨入了一个新阶段，作家们写的小说着力描写人物和刻画个性，故事曲折动人，叙述婉转，文辞华艳。它们虽以现实人生为描写对象，但富有浓厚的浪漫色彩。
因为这些唐代宋代的传奇小说大多成为宋元时代的戏文、诸宫调、元人杂剧、明清戏剧改编的题材，所以这些说唱本子和戏剧也被称为“传奇”。
所谓的“传奇性”也是指此而言的，是指文学作品具有曲折离奇的故事情节、比较浓厚的浪漫主义色彩等。
008汉字的起源
汉字是世界上历史最悠久的文字之一。汉字的起源有种种说法，其中广为流传的是仓颉造字的传说。其实，汉字的起源并不是来源于什么传说，而是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践慢慢地丰富和发展起来的。
从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘半坡遗址（今西安市东郊半坡村北）。在考古中，发掘了我国新石器时代的一些陶器，陶器上刻画的字样符号，经研究认为是汉字的原始形态，考古资料与神话传说相印证，表明汉字至今已有6000余年的历史了。
3000余年前的甲骨文是一种具有严密规律的古文字。从商代的甲骨文到金文再到秦朝的小篆文，汉字经过长时期的发展变化，逐渐成熟，成为今天方块汉字的基础。
汉字的构成方式，大致有象形法、会意法和形声法三种。据统计，所有的汉字里面，形声字占90％左右。汉字的形成和发展，适应了人类社会生活的需要，成为人们交流思想的重要工具。
趣味链接：汉字“六书”
六书是指汉字的六种造字方法。关于六书的具体内容，有以下几种说法：
《汉书·艺文志》称：“古者八岁入小学……教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借。”
郑众注《周礼》称：“六书”是指象形、会意、转注、处事、假借、谐声。
许慎在《说文解字·叙》中认为，“六书”是指指事、象形、形声、会意、转注、假借。
清代以后的文字学家认为，“六书”是指象形、指事、会意、形声、转注、假借。但转注和假借是用字，与造字无关。
009汉字“横行”始于何时
早期，汉字是刻在竹简上的。木简、竹简狭窄而长，为了书写和阅读方便，中国汉字一直是自上而下、由右向左的竖写方式，这一习惯一直延续了几千年。
到了汉代，书写材料发生了变化，纸被发明出来了。但竖写的习惯还是没有改变过来。隋唐雕版印刷出现，到宋代活字印刷发明，都仍是竖排竖行。
到了清朝末年，一些知识分子学习西洋文化，提倡汉字改革，提倡拼音文字，力主改变传统的书写方式。改用从左到右的“横行”排列方式。1909年，我国已有了用“横行”排版的书，这就是提倡文字改革的刘世恩写的《音韵记号》一书。刘世恩在书中讲解拼音方案，说“无师自通，兼识汉字”。
到了近代，我国新文化运动的先驱者、《新青年》杂志编辑钱玄同也提出了汉字横写的建议。1917年第3卷第3期的《新青年》上刊载了钱玄同致陈独秀的公开信。信中写道：“人目系左右相并，而非上下相重。试立室中，横视左右，甚为省力，若纵视上下，则一仰一俯，颇为费力。以此例彼，知看横行较易于竖行。且右手写字，必自左至右，均无论汉字、西文，一笔一势，罕有自右至左者。然则汉写右行，其法实拙。若从西方写法，自左到右横迤而出，则无一不便。”
后来，钱玄同又在《新青年》上连续发表4篇公开信，积极倡导“竖改横”的主张。陈独秀、陈望道等学者也表示赞同。从那以后，横写汉字便逐渐在民间流行开来，并一直延续至今。
趣味链接：汉字为什么不是拼音文字？
世界上的文字主要分为表意文字和拼音文字两种。汉字是典型的表意文字，而拼音文字主要是指英语和法语等。日语则是介于这两者之间的。那汉字注音是怎么来的呢？
1605年，意大利传教士利玛窦来到中国，为了方便学习，他最初是用拉丁字母给汉字注音的，不过这只是最初的探索阶段，很不成熟。1610年利玛窦去世，法国传教士金尼阁来华。
1618年金尼阁返回欧洲，募集了七千部与字音相关的图书带到中国。
之后，金尼阁用25个字母给汉字注音，目的都是为了便于西方人学习和掌握汉语汉文。后来，他在山西结识了精于音学的韩云，两人经过半年研究，将成果理为初稿。
从此，二人“互相质证，细加评核”，在利玛窦等传教士学习汉字注音的西书《西字奇迹》基础上，修订编制成中国第一部用拉丁字母给汉字注音的书——《西儒耳目资》。时为1626年，人称“利金方案”。
尽管此书尚不完备，但它准确地记录了明末的汉语读音，展示了现代辞书的雏形，成为汉字改革的先声，对近四百年的汉语发展史产生了相当重大的影响。
010我国字典的起源和发展
我们现在常用的字典，是以字为单位，对每个字分别注明读音、意义和用法的一种工具书。
我国的字书源远流长。相传，公元前8世纪周宣王太史籀，用四言韵句编写了一部教儿童识字的启蒙读本，叫做《史籀篇》。这就是我国最早的字书，可以说是字典的雏形。今天所见是收录在《说文解字》中的《史篇》及所录的“籀文”223字。
我国最早的正式字典要算《说文解字》。该字典是东汉许慎编撰的，计15卷，共收字10516个。按文字形体偏旁构造，分列540部，首创了部首编排法，是世界上最古老的字典之一。原本已失传，现行的《说文解字》是由宋代徐铉兄弟重新整理的。
康熙四十九年，清朝康熙皇帝下令文华殿大学士兼户部尚书张玉书领衔，负责编纂一部大型字典，历时6年成书。全书共42卷。康熙皇帝认为这部书“善美兼具，可奉为‘典常’”，并取名曰“字典”，即《康熙字典》。它是我国当时收字最多的一部字典。
趣味链接：《康熙字典》收了多少字？
成书于康熙五十五年的《康熙字典》，是我国当时收字最多的一部字典。在两百多年后的今天，这部字典对于我们学习古汉语仍有很大的帮助。那么，这部着名的字典到底收了多少个字呢？
刘叶秋着的《中国字典史略》说：“《康熙字典》共收字四万七千零三十五个……”，该段文字的注释说，清汪汲撰《字典纪字》一卷，对于《康熙字典》的字数曾作了详细的统计。古《冷庐杂识》卷二“字典”云：“字典十二集，二百十四部，旁及备考，补遗，合四万七千三十五字。”其中所说的“字典”即指《康熙字典》。
011“二十四史”有哪些
“二十四史”是我国一套珍贵的历史巨着，主要是指以下24部史书：
《史记》，西汉司马迁撰，130卷；
《汉书》，东汉班固撰，120卷；
《后汉书》，南朝范晔撰，130卷；
《三国志》，西晋陈寿撰，65卷；
《晋书》，唐房玄龄等撰，130卷；
《宋书》，南朝梁沈约撰，100卷；
《南齐书》，南朝梁萧子显撰，60卷；
《梁书》，唐姚思廉撰，36卷；
《陈书》，唐姚思廉撰，45卷；
《魏书》，北齐魏收撰，130卷；
《北齐书》，唐李百药撰，50卷；
《周书》，唐令狐德棻撰，50卷；
《隋书》，唐魏征撰，85卷；
《南史》，唐李延寿撰，80卷；
《北史》，唐李延寿撰，100卷；
《旧唐书》，后晋刘啕等撰，200卷；
《新唐书》，宋欧阳修等撰，225卷；
《旧五代史》，宋薛居正撰，150卷；
《新五代史》，宋欧阳修撰，74卷；
《宋史》，元脱脱撰，496卷；
《辽史》，元脱脱等撰，116卷；
《金史》，元脱脱等撰，135卷；
《元史》，明宋濂等撰，210卷；
《明史》，清张廷玉等撰，332卷。
上述二十四史，整个编撰过程长达1800多年，共4000万字左右，3249卷，连缀起来，构成我国古代断代史的总集。
趣味链接：“二十四史”的由来
三国时期，社会上已经有“三史”的说法。“三史”是指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等写的《东观汉记》。南朝刘宋时，《后汉书》撰成后，开始取代《东观汉记》，被列为“三史”之一。
历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋、宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”，在“十史”的基础上，加上了《史记》、《汉书》、《后汉书》。
到了宋代，在“十三史”的基础上，又加入了《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》，形成了“十七史”。明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》四种，合称“二十一史”。
清朝乾隆时期，《明史》撰成，与前面的“二十一史”一起合称“二十二史”，后来又增加了《旧唐书》，成为“二十三史”。从《永乐大典》中辑录出来的《旧五代史》也被列入，经乾隆皇帝“钦定”，合称“二十四史”。
“二十四史”形成以后，刊印全套“二十四史”的，主要有过三种版本。即：清朝乾隆年间的武英殿刻本，清朝末年由金陵、淮南、浙江、江苏、湖北五个书局刻印的“局本”，以及民国时期由商务印书馆影印的“百衲本”。
012《史记》本来无书名
《史记》是我国第一部纪传体通史，它起初本来是没有书名的。《史记》撰成于汉武帝太初元年至征和二年间（公元前104～前91年）。司马迁完成这部巨着后，为这部史书写了一篇自序，名曰《太史公自序》，但这只能表明它是由司马迁写成的而已。
在西汉末年着名目录学家刘歆所撰的《七略》中，把司马迁的这部书称为《太史公百三十篇》。其后，东汉史学家班固在编写《汉书·艺文志》时沿用了这种说法。同时代的应劭在《风俗通》中称其为《太史公记》或《太史记》，而班彪的《略论》、王充的《论衡》中则称之为《太史公书》。凡此种种，就是不见“史记”之名。
至于《史记》这一书名，据梁启超考证，大概起始于魏晋，实际上是《太史公记》的略称（略掉了“太”、“公”二字）。此后，这书名便逐渐得到公认，传承下来。
趣味链接：中国第一部妇女专史
我国第一部妇女专史是西汉时期刘向撰的《列女传》。刘向原名更生，字子政。他是汉高祖的弟弟楚元王刘交的四世孙，成帝时任光禄大夫。他曾受命校阅宫中藏书，着述甚丰，是中国着名的文献学家、史学家。
当时成帝贪恋女色，宠爱赵皇后、赵昭仪姊妹及卫婕妤，不理朝政，而使皇权旁落到外戚集团手中。刘向不愿看到刘氏皇族就此衰微，便将古籍中贤妃贞妇兴国振家和淫乱孽嬖亡国灭宗的妇女事迹编为《列女传》一书以作鉴戒，力图以此由内廷而外朝振兴王教朝纲。
今传本《列女传》已非刘向原着，全书七卷，分记七类妇女，每类15人，因第一类亡佚一篇，共记载了104位古代妇女。其“母仪传”记“行为仪表，言则中义”，能教子成才的模范母亲；“贤明传”记“咸晓事理，知世纪纲”，能助夫成业的贤惠妻子；“仁智传”记“归义从安，危险必避”，能见微知着的才女；“贞顺传”记“避嫌远别”、“终不更二”，能守义死节的节烈妇女；“节义传”记“好善慕节，终不背义”，能舍己为人的守义妇女；“辨通传”记“文辞可从”、“连类引譬”，富有言智的妇女；“孽嬖传”记“淫妒荧惑，背节弃义”，色美而德薄的妇女。
013司马光与《资治通鉴》
《资治通鉴》以政治、军事和民族关系为主，并对经济、文化和历史人物进行了评价，目的是要通过回顾国家盛衰、民族兴亡的历程和各朝各代治国安邦政策的得失来警醒世人。在历史上，除《史记》之外，几乎没有任何一部史着可与《资治通鉴》媲美。
司马光是北宋大臣、史学家，字君实，陕州夏县（今属山西）人，世称“涑水先生”。他是宝元进士、仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他奉英宗诏令评论历代名臣事迹，遂编撰《通鉴》，以作为封建统治的借鉴。
治平三年（1066年）四月，司马光编成编年史《通志》8卷，并向神宗进读《通志》，深受赞赏，赐名《资治通鉴》，并由神宗亲自写序。因为司马光反对王安石推行新政，所以退居洛阳续撰《通鉴》。
自英宗冶平三年（1066年），至神宗元丰七年（1084年），司马光倾其毕生精力奉敕编撰《资治通鉴》，共费时19年。他在《进资治通鉴表》中说“日力不足，继之以夜”，“精力尽于此书”。由此可见他对此书的用心之专。
《资治通鉴》记载了上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄后周世宗显德六年（公元959年）共1362年的古代历史，是我国历史上第一部编年体通史着作。
《资治通鉴》史实丰富，以政治军事为主，兼收经济、文化、制度，时间记载精确，凡有事件发生，年月以数序，日以干支记，时又有春夏秋冬，叙过重要史实之后，又有分析和评论。
《资治通鉴》的取材极严，所记的每一个史实都是从多种史料中比较选取，精详考证，有疑问者，又另着《考异》三十卷，用以辨正各种史实的不同记载。因此这部史书内容文义精到而不失浅明。
趣味链接：何谓编年体？
编年体的体例特点是以时间为线索来记事，按年代的顺序叙述每年发生的历史大事，所谓“记事者以事系日，以日系月，以月系时，以时系年”，使史实发展的秩序分明，条理清晰。
编年体史书的早期代表作是西晋初年在汲郡战国古墓中出土的《竹书纪年》和孔子据鲁国史书编纂的《春秋》。
但《春秋》文义晦涩，于是鲁国人左丘明又作《左传》进行注释，按《春秋》的编年线索，补充叙述《春秋》中未详的重要史实，让读者了解《春秋》中对历史人物和事件的褒贬含义。
后代仿效《春秋》和《左传》者很多，但独以宋代司马光编纂的《资治通鉴》最为经典，成为我国现存编年体史书中规模最大和影响最为深远的一部。
但编年体也有很大的缺陷，即机械地按年份来记载各种历史事件，而把单一历史事件在数年甚至数十年的连续发展顺序割裂开来，造成了“一事而隔越数卷，首尾难稽”的僵局。所以，在编年体盛行后不久，纪传体随之而出。
014唐宋八大家称号由来
唐宋八大家，指的是唐宋时期八个散文代表作家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。那么，“唐宋八大家”这个称号是怎么来的呢？