老南京“上坟”有一习俗，鼓楼人也不例外，就是拜谢“坟亲家”。由于亲人亡故后，大都在荒郊野地，择地为墓，平时要有住在墓地不远处的乡民给予看管、照料，天长日久给坟墓维护，换个新坟帽等什么的，上坟前后，都得上门向不是亲家的“坟亲家”送上一笔酬金，如果坟亲家“獅子大开口”，将让上坟的人十分难堪。故老南京有句俗语：“乡下人怕进城，城里人怕上坟”，现在随着时代的进步以及一批公墓——人生“后花园”的建设，此俗已渐渐在人们视野中淡去。
随之而来的新风俗是对革命先烈的緬怀，逢到清明时节，单位、学校总要组织青年、学生去雨花台烈士陵墓谒陵，或是去侵华日军大屠杀纪念馆凭吊死难同胞，成为一种新的风俗。
7.美丽的三月三
江南三月，春风和煦，草长莺飞，度过寒冬的人们纷纷走向清溪、秦淮河、莫愁湖畔，嬉水优游；走向绿野田畴，采摘野菜，尽情享受这美丽的阳春三月。
三月三，荠菜花儿赛牡丹
区境内的妇女儿童和老南京人一样，至今还保留着对荠菜花一种特有的情愫。
荠菜又名护生草、清明草、枕头草、地米菜，因为每采一棵都要弯腰屈膝一次，故老南京又称其“磕头菜”。荠菜是一二年生野生十字蔬科草本植物，初春时节其嫩叶，是一种味道鲜美的精品野菜，它以蛋白质含量在非豆科菜蔬中位居前列，维生素C的含量比西红柿高出4倍，尤其是含钙量还超过豆腐、牛奶，而深受居民喜欢。宋代词人辛弃疾有咏荠佳句：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。”荠菜味美而鲜香，可切碎后和虾米、豆腐丁、香干丁凉拌，制作各种风味的荠菜馅料，尤为鲜美。难怪大诗人陆游食过荠菜后留下绝唱：“春来荠美忽忘归”。
民间传说，三月三是荠菜花的生日。当田头地角开出如繁星点点的细碎小白花时，区境内的女同胞们，早就按捺不住，带上小刀铲去挑荠菜了，也算是模仿“马娘娘带宫女挑荠菜——散散心”吧，先摘几朵小白花，插在发间鬓角，以解除春困，“三春戴荠花，桃李羞繁花”。南京很早就流传这样一句民谣，谓“三月三，荠菜花儿赛牡丹，女人不戴无钱用，女人一戴粮满仓。”妇女戴荠菜花，或将其置于铺席之下，藉以消灾祛病。据中医称，清明前后带花及茎的荠菜可供入药。它性凉味甘淡，有健脾、利水、明目、止血功效，因含有荠菜酸，能缩短凝血时间，降低血压，治疗慢性痢疾和肾结石、血尿、牙龈出血、妇女功能性子宫出血等症。从摄生角度讲荠菜又叫“眼亮花”，能明目清火，利肝和中，可治愈头痛病，所以至今还盛行三月三吃荠菜花煮鸡蛋的习俗。当你敲开荠菜花煮熟的鸡蛋蛋壳时，呈现在你眼前的是一枚枚绿莹莹的鸡蛋，鸡蛋白像碧玉一样，令人舌下生津。据说多吃几只荠菜花鸡蛋，不但眼睛好，整个夏天都不会头痛。同时还可防止伏天“疰夏”。剩下的荠菜花水，将其洒向灶台、屋边墙角，可以防止虫蚁。人们还用桃花柳枝洒水洗门槛，洗澡沐浴以去旧病。有的居民因“荠菜”谐音“聚财”，还将其供奉家堂，或悬挂门楣，又多了一层民俗的韵味。
三月三，诗人情人赏春光
历史上的三月三，古称上巳节，原定于三月第一个巳日去水边祓禳，消灾求福。它还是一个文人雅集，游春娱乐的盛会。南朝梁宗懔在其《荆楚岁时记》中描述：“三月三，士民并出江渚池沼间，为流杯曲水之饮。”这一风俗因晋代大书法家王羲之作《兰亭集序》而流传千古，“又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。
在南京，三月三也曾是古代诗人聚会的日子。这一天，文朋诗友相邀出游，聚集在清溪、乌龙潭、秦淮河、玄武湖、莫愁湖水边赋诗行令。他们围坐在流水旁，把酒杯放在弯曲回环的小水渠中，酒杯漂流到谁面前，谁就喝酒，并赋诗一首。后来还人工造起曲水，盖上亭子，可以风雨无阻地饮酒吟诗，人称“流觞亭”。“三月三”诗人节活动一直延续到民国年间。诗人们身处湖光山色、百花争艳的美景之中，自会灵感泉涌，诗兴大发，吟出许多好诗佳句来。今日“三月三”，南京民间仍有诗人文友聚会之俗。
其实现实生活中，三月三对于少男少女来说更像一个“情人节”，这一天，很多人结伴偕同来到清溪、秦淮河边，取水沐浴。他们泼水嬉戏，追逐打闹，无忧无虑，人不分公卿庶贾，男女老幼，让春水荡涤心胸。尤其少男少女，一同走出冬天棉衣棉袍的禁锢，走向大自然，去体验春江水暖，洗去污垢，祈求安康，然后结伴踏青、赏春，把一个周朝原有的祭祀禳灾、招魂续魄的宗教节日，演变成青年男女约会求偶的“情人节”，让三月三日赋予崭新的意义，这也算得上是一种“推陈出新”。就像明代的三月三明太祖朱元璋率领文武大臣出城同游牛首山，后来演变成金陵春游牛首山，欣赏著名的“牛首烟岚”一样，演变成一大民俗活动。
更有少数未育妇女于三月三日，要吃炒南瓜子，因“南”与“男”谐音，以祈得子生男，此俗起源何时，无考。
8.国色天香古林园
早在1700年前，南京人就有爱花、栽花、赏花的习俗。闻名遐迩的是南朝宋武帝刘裕的女儿寿阳公主，和宫女嬉戏后在一棵梅树下小憩，一阵微风吹落几片腊梅花瓣，正巧贴在公主粉白的额上，汗水一浸，竟留下淡淡的花痕，宫女们称公主变得更加妩媚娇美，从此催生了六朝时尚“梅花妆”，南京也逐渐形成植梅热潮。据明代《正德江宁县志》记载，六朝时已栽有牡丹、芍药、梅、桃、玫瑰等花卉。明代则有牡丹、芍药、海棠、玫瑰、水仙、夜百合、玉簪、木樨、菊、梅、桃花、紫薇、紫萱、栀子等几十种。
南京各区县对花卉有着特别的偏爱。玄武区因有“天下第一梅山”而引以为荣；六合区也因优美动听的民歌《茉莉花》，从雅典唱到北京奥运会，更在茉莉花上做足文章，已连续举办了六届茉莉花节；鼓楼区也因拥有南京最大的牡丹观赏基地更加敬慕牡丹仙子。说起花仙子，不能不说到二月的“花之候”和二月十二日的百花生日。《花镜》一书载，二月里“桃始夭，李方白，玉兰解，紫荆繁。梨花溶，杏花饰其靥，正花之候也”。而二月十二“花朝节”，南京民间向有敬花神的习俗。
凡是种有花树的人家或花农，在百花生日这一天，要在自家的花树枝上挂上红布条，为百花仙子贺寿，经济不宽裕的人家，便用红纸剪成小旗帜或是裁成红纸条，贴在树上或是系于小木棍插在花盆里，俗称“护花符”，这种风俗叫做“赏红”，由勤劳的妇女专司此职。是日，一个个花嫂、花姑梳妆打扮去花神庙烧香、许愿、还愿，虔诚之至。如果不赏红，花树会因此不高兴不乐意，甚至生闷气枯死。
每逢，花农和种花人包括卖花人更要去城南的花神庙祭祀花神，当年有副庙联曰：“过眼说繁华漫劳寻芳草吴宫梂花晋苑；同心勤报赛最难忘春风山郭秋雨江城”，简练地概括了人们对花神的无限敬慕。庙正中神台供奉花神神像，两侧分列十二月花神，仪容端庄，令人顿生敬慕之意。在供桌上摆放寿桃、寿糕、果品，人们焚香点烛，顶礼膜拜，祈求花神保护花农花事茂盛，“春艳夏馨，秋妍冬香，让一年四季花市繁荣”。正如《白下琐言》所说，“每岁花朝，卖花之家，各以花供献几，牡丹、芍药、海棠、碧桃之属，竞秀争妍，备极其胜。”更有甚者，花农敬罢花神后，还要在花神庙喝庆寿酒，晚间抬着花神在庙外巡游，每人擎一盏花灯，名“花神灯会”，会后还要演出古装戏酬谢花神。
据民间传说，为花树“赏红”之俗，始于唐朝初年，说是武则天登上女皇帝宝座后，在一个飘雪的寒冬，忽然突发奇想，要去御花园赏花，独见腊梅盛开，一枝独秀，便咏出一首《腊日宣诏幸上苑》：
明朝游上苑，火速报春知；
花须连夜发，莫待晓风吹！
《全唐诗》卷五
武则天女皇完全不顾自然规律，随心所欲，恣意枉为，勒令园中所有花卉，不管你是春之海棠、桃花、梨花，或是夏日石榴、荷花，
秋季金桂、银桂、菊花或是冬令梅花、水仙等，统统都要连夜开花。说也奇怪（当然有人阿谀逢迎，杜撰神话），所有的花卉一齐遵从皇命，该开花的、不该开花的都慑服于武则天的淫威，开花了！惟花中之王牡丹坚贞不屈，违抗皇命，就是不肯绽放，这下子招来灾祸。在武则天的暴怒声中，有的牡丹被炭火烧成枯枝，有的被发配到洛阳，永世不得进京。但是毕竟还是有人不满武则天的霸道，同情倔强的牡丹，为她们设计了一个美好的结局：被贬洛阳的牡丹照样蓬蓬勃勃地开放，使后来的洛阳牡丹之盛成为全国第一；被烧成枯枝的牡丹，流落到江苏盐城卞仓，成为世界闻名的卞仓枯枝牡丹。再有一点，后人又延伸了这则瑰丽的传说。说是鼓楼区在古林寺旧址不远处新建了一座占地22.7公顷的古林公园，园中耸立起洁白如玉的牡丹仙子塑像，园内以太湖石、假山堆砌成九大牡丹花池，栽培牡丹300余种、600余株，每逢谷雨时节，区境内外的市民摩肩接踵涌进古林公园，参加盛大的牡丹花会，鼓楼区为花文化的传承抹上了浓墨重彩的一笔，也为感人的牡丹仙子传说，注入了崭新的内容。
鼓楼人爱花、赏花、敬花，从当年流行于鼓楼区的一首《十二月花名节气歌》的美好韵律中，可见一斑，歌曰：
正月更始万象新，梅花开放初立春。
二月遥看满田野，阵雷惊蛰杏花春。
三月翠盖似青纱，清明谷雨看山楂。
四月篱边蔷薇开，才了蚕桑插秧来。
五月榴花红似火，梅雨过去天放晴。
六月荷花开婷婷，小暑黄鳝上市新。
七月芝麻花儿开，开花结籽节节高。
八月丹桂阵阵香，正是秋高又气爽。
九月霜打菊花黄，寒露稻子收割忙。
十月芙蓉应小春，农村半收好年成。
冬月里来大雪到，人寿过半盼年少。
腊月里来腊梅芯，十二月花名唱不尽。（节选）
二、夏之歌
9.立夏风俗趣谈
立夏尝三新
立夏为二十四节气之一，时间在农历四月上旬、公历5月5日前后。此时天气渐暖，越冬粮食作物大都已经收割完毕，新鲜果蔬应时而上，故立夏时俗以尝新为主，南京有“立夏尝三新”之俗。“三新”也即“三鲜”，水中三鲜指鮒鱼、刀鱼、白虾；地上三鲜指苋菜、蚕豆、竹笋；树上三新指樱桃、梅子、枇杷。
樱桃又名含桃，有朱樱、紫樱两种，因在新鲜水果最少的初夏上市，物以稀为贵，被誉为“果中珍珠”、“鲜果第一枝”。樱桃红如玛瑙，娇小玲珑，肉质细嫩，入口即化，富含糖类、蛋白质、胡萝卜素、维生素C，能调中益脾，补肾涩精，祛风除湿，可养血补血，治腰腿酸痛，且有美容之功效。紫色有细点者，味最甘美。民歌中有“樱桃好吃树难栽”之句，说明培植樱桃不易，因而比较名贵。古时常用以祀宗庙，作贡品，朝廷亦用以赐百官。史载康熙帝南巡抵达江宁（南京）时，江宁织造府曹寅当夜进贡的就是玄武湖樱洲产的时令佳品“玄武樱”。康熙十分喜悦，下令差官飞马晋京将红如玛瑙的樱桃进献给皇太后。
青梅，梅之未成熟者，色青故名，肉厚、核小、汁多、味酸而脆，含有蛋白质、脂肪、碳水化合物以及多种维生素等营养成分，可制成咸水梅、话梅、乌梅、蜜饯、梅酒、梅酱、梅脯等，有开胃消滞、增进食欲的功效。青梅冲茶可解醉酒。青梅还具有较高的药物价值，可止泻净血、去毒杀菌、生津消食，止渴除疲。
鮒鱼又名三黎鱼，其鳞银白，纤明可爱，每年春夏之交，从沿海水域回游上溯到江中产卵，季节性很强，所以有“时鱼”之称。挂网即随水而上，出水即死，是长江中名贵鱼类之一，不用去鳞，清蒸最佳，肉质细腻，因含有脂肪、蛋白质、核黄素、尼克酸、硫胺素，温中补虚、对体弱久病、脾胃失调、气血不足、面色萎黄者有疗效。明清两朝，一直作为贡品。曹寅曾写过一首《鮒鱼》诗：
手揽千丝一笑容，夜潮曾识上鱼风。
涔涔江雨熟梅子’黯黯春山啼郭公。
三月奢盐无次第，五湖虾菜例雷同。
寻常家食随时节，多半含桃注颊红。
一首诗把南京“尝三新”全概括进去了，可见曹寅对南京风俗的熟悉。
区境内还有妇女饮李子酒的习俗。李子，性甘、酸凉，可生食、浸酒、制成蜜饯、果脯，对肝阴不足、虚热内生、口咽干燥有一定疗效。《月食粹编》称，李子，汁多、肉厚、味甜。女子立夏这一天，将李子榨汁兑入酒中饮之，可使青春永驻。民间有谚“立夏得食李，能令颜色美”，由此可见李子酒的护肤作用。立夏吃李子，可清肝泄热，清胃生津，亦可解疰夏之疾。
立夏吃糕蛋
立夏以后，南京夏日炎热，各种传染病也增多，夜间睡眠不足，白天萎靡不振，令人茶饭不思，日益消瘦乏力，小孩尤其如此，谓之“疰夏”。立夏之时，南京人喜吃豌豆糕。正如老记者杨心佛《金陵十日》中所述，“将豌豆煮烂，捣成糊泥，凝结成块，分切为糕，糕约一寸见方，它既不如豆沙的香糯，也不似绿豆糕的细腻，质地比较粗糙。但豌豆香中也带有淡淡的甜意，售价低廉，深为儿童所喜爱。”《金陵岁时记》称：“立夏叫小儿骑坐门槛，食豌豆糕，谓不疰夏。”吃了可口的豌豆糕也许就能健脾开胃，让小孩长精神、少打瞌睡。还有用豌豆煮饭，坐在门槛吃一说，同样可免除工作时犯困。不过区境内还有一种“戴醒睡”的习俗。这和吃却一点关系都没有。它是一种叶小而密集的灌木植物，与刺槐相似。人们将“醒睡”的枝条圈成二三圈，戴在小孩头顶，枝条上的凸起能压迫头部穴位，有提神作用，“可止做事时之瞌睡”。
南京立夏的食俗还有一样，就是男女老少都要吃鸡蛋或咸鸭蛋，尤其是让孩童吃了，寄寓他长得像蛋白，白白胖胖，身体健壮，
故城里人有句俗语，“立夏吃个蛋，石头都踩烂”、“立夏吃蛋，可免疰夏”。此俗和吃豌豆糕一样，至今仍有留存。
立夏秤祢人
炎热的夏天开始了，整个夏天自家的孩子是胖还是痩了，抑或健康如何，区境内的居民便十分看重立夏和立秋的两次“称人”，即用大杆秤（或现在用地秤、健康秤）为小孩称体重，以作比较。
立夏“称人”
相传此俗源自元朝忽必烈的故事。
忽必烈为了巩固蒙古贵族的统治，采取各种措施，严密防止江南人民起来反抗，就派出许多蒙古人到江南来，要求每十户百姓供养一个蒙古人，并且要让他们吃得好，穿得好。每年在立夏这一天要给这些蒙古人称体重，并作记录，只许体重加重，不许减轻，否则就要重罚。老百姓自己还缺衣少食，那有钱供养这些蒙古人，让他们养尊处优，过寄生虫的生活呢？只有想办法让那些蒙古人在立夏前多吃一些东西，而且是味道好、吃了又不容易消化的食物，如糯米饭和鸡蛋，这样做效果还算不错，大部分百姓都免除了受罚的痛苦。于是，大家为了庆贺安康，吃一些糯米饭和鸡蛋，也称一称自己的体重。这样年复一年就养成了立夏吃鸡蛋、称体重的习俗。
老南京称人，过去一般用大杆秤，秤钩下吊一竹筐，让被称的小孩坐在里面，如果孩子大了，称秤的大人一只手拎不动，则可让两个大人用木杠子穿过秤毫来称人。时至今日，健康秤已进入千家万户，人们已不再局限于立夏、立秋日称人的重量。随时称随时便可知晓自己的体重了。
立夏“蚕关门冶”
古代区境内有一些蚕农，精于养蚕，所得蚕茧卖给蚕商，是一笔不菲的收入。