东南大学出版社当百年校庆之际，打算推出一套“六朝松随笔文库”。以东南大学这样历史辉煃、声名卓著的高等学府，且冠以“六朝松”这样的经典文化标志，这一套书的品位要求之高，可想而知。十二位作者之间，大约只有我是素与大学无缘的人，忝列其间，实有不胜荣幸之感！我的不能读大学，不是我的原因，也不是教育制度的原因现在有的人，写出了本把能混充炒作材料的畅销书，就公然以自己曾是个“坏学生”为荣，把考试得零分归结为教育者的失作为一种个人行为，这还只不过是可笑而已；然而竞被某些大众传媒极力张杨，这种近乎无耻的无知，就实在是社会的悲剧了。如果说我们的教育制度确有失误之处的话，那么首先就在这一点上，
当年我在金陵中学读高中，论学习成蜻，是足以在高考中一搏的，可是文化大革命一来，被粉碎的远不止我们这一代人的大学梦，十年后恢复高考，我曾要求报名不料所在车间的领导由于说不清楚的原因，竟不允许我参加；一个小小的企业基层干部，就可以有左右人命运的权柄，也算是一种“中国特色”吧。若千年后，不少大学开办“作家班对我来说是又一次进入大学的机会，这回是我自己放弃了。因为我已经悟出，创作这一行，是可以学会的，却是难以教会的一一作家的极少世袭就是明证，也就无意再去拿那一纸镟金的文凭。
所以我对于大学，始终是一个“门外汉”至于东南大学的前身中央大学，无论空间或时间范畴，更都是我所无法进入的；然而因为关注南京城市文化，又不时会遭遇老中大的人物与故事，感受日深，遂诉之笔墨我把这本书的第一辑叫做《槛外读中大》槛外”是门槛之外的意思；这或许会让人联想起贾公子的“槛外人”，如果说两者有着某种相通之处，那就是“槛内”都有着让“槛外”景慕的存在。
或许正因为与大学的无缘，不但我的文字，往往多着点野趣，多着点人间烟火气，我的读书，也同样漫无章法。我从不勉强自己去读某一本书，无论它的声名显赫到何等程度；但只要有一行字吸引了我，能调动我的个人体验，我也决不放过任何一本书。
有人为我担心，说这样东一榔头西一棒子地读下去，最终会读成个什么结果呢？倒把我弄得一楞。这确是我没有认真想过的。在我来说，读书是生活的内容之一，奢侈点说就是享受了一一这就和吃饭一样，大约不会有人去想吃到最后的结果。
当然，如果像蝗虫那样，只顾一路吃将过去，不知回报社会，那纵不至成为害虫，也是一个废物了。所以我在“吃”到有营养或者有滋味的书籍时，总不忘招呼身边的爱书人读书人；即令某一本书“吃”出了我吃不透或不喜欢的味儿，我也会提醒别人一声那玩艺儿，好像有点什么怪味，您再品品看。”
倘若一定要说到“结果”上面去呢，我想，也是我们这一代人所处的这个特定的社会文化环境，为我的这种泛读法，提供了存在的依据。
一是近百年来，尤其是近五十年来，对于中国近现代
文化的种种偏见，使得那一时期中的大量文化产品，处于湮没状态。沈从文、张爱玲等的“出土是一个显例；另一个还不太明显的例证，就是1920年代以后的旧体诗词，至今仍被文学史家视而不见。诸如此类，在专家手中，完全可以写出若千专著来的。
二是近年以来，随着旧书市场的活跃，近现代出版物不断面世，其令不乏由于上述原因一度不为人所重甚至不为人所知的图籍；而在这一次的竭泽而渔之后，大约不会再有这样的机会，文化史上的某些空白，很可能将永远无法填补。这就需要有心人及时搜集与整理，说得冠晃些，也算是抢救历史文化遺产。
这项工作，没有学问的人做不来，有学问的人又不屑做。像我这样的“槛外人”，或可勉强塞责。
所以，我对于近现代出版物，常常抱着最大的宽容。
面对人类的第三个纪元千年，读书，尤其是淘书与藏书，首先遇到的困惑，或许还不在书的内容，而在书的形式的变化，回想第一个纪元千年肇端之际，中国人蔡伦犮明了造纸术，从此以竹木羊皮布系为栽体的书一变而为纸本的书；第二个纪元千年到来之际，又是中国人发明的雕版印刷术开始进入黄金时代，从此以笔墨抄写的书，再变为雕版印刷的书；在第三个纪元千年之初，我们完全有理由“大胆假设”地问一句：由西方传来的网络阅读和光碟储存，会不会最终导致书的“无纸化”？
读这类非纸本的读物，还算不算读“书”？
我想应该算。
不说一千年了，就说二十世纪初，也就是东南大学建校的时代，中国书的形式就曾有一变，从雕版印刷线装变为平板印刷洋装。当其时卫道士们旗帜鲜明，认定非雕版线装者就不能算书。曾几何时，雕版线装书雪崩式退出出版领域，姑不论将宋版、明版书作为收藏投资对象者，就是今天的文化人搜罗点线装旧藉，恐怕把玩的成份也不亚于阅读的成份。当然了，卫道士们的深恶痛绝洋装书，更因为其内容的多系“异端邪说”一一真是“无巧不成书”，时下的网上阅读者恰恰又自称为“另类阅读”。
另一个问题是，倘若书藉的“无纸化”是大势所趋，那么访淘与收藏纸本书藉，还有没有意义？
我以为还有，至少是在“相当长的一个历史阶段”中，纸本书藉还有其存在价值？就像并不是每一种雕版线装书都有洋装的再版本一样，也并不是每一种纸本书籍都会发行“网络版”的。即使将来的出版物全部“无纸化”了，过去的紙本出版物中，也必然还会有一部分游离在网络之外。“一网打尽”的事情，在文化史上从来没有出现过，以后也不可能出现，此其一；社会文化范畴恰恰又是一个积累的范畴，每一种文化产品只会被超越而不会被取代，此其二。所以，那种文化内涵较高而叉难以被网络所囊括的纸本书籍，肯定还是有其阅读价值的一这本书里的谈文说史，凭藉的栽体，就都还是纸本书藉。
有关南京书人书事的文字，汇编成了第二辑《书香漫金陵》；超出南京范畴的，则编在第三辑《故典忆江南》中了。
（第二辑）中的一篇《南京书事》，试图描绘出近二十年来南京图书市场的变迚史，也是“以一代之文存一代之事”的意思。图书市场是一种特殊的市场，除了商业运作的一般规律之外，它还是文化传播的一个重要环节，其兴衰是文化事业发展状态的一个表征。这二十年间，图书市场的重要变化，不仅在于上市图书的质与量，更在于经营主体与经营方式。新华书店垄断式经营的被打破，无论对于新华书店自身有着怎样的意义，但它对于满足读者的需求，对于社会文化的发展，无疑起了极大的推动作用。
以我之见，中国“入世”之后，图书发行行业的民营化，大约也是一个不可逆转的趋势；而旧书市场当是正常运行的新书市场的必要补充。由此着眼去重新考虑图书市场的布局与发展，顺应时势，加强？决不仅仅是一个把握商机的问题，更是维护南京这座历史文化名城形象的需要，
我在淘书之初，并无记录。后因书友建议，始作一流水书目，仅得书时间、地点及书名、书价等项，信息甚少，使用也不方便。曾经打算仿效古人于书前后作题跋，而自知学力不够，书法尤差，恐难免“佛头着粪”之讥，也就作罢了2000年元旦一时兴起，另置一册作访书日札，则尽可随意挥洒涂抹，读书之心得，淘书之心情，过眼云烟，居然留痕，日后翻阅，亦增兴味。当年四月与诸书友筹办《开卷》，曾录数则以为引玉之砖；后复将当年上半年札记编入《淘书随录》中，也得读者鼓励。今乃续前编，将2000年7月至2001年底札记中，部分淘读古旧书的文字整理抄录，亦兼以就正于方家学者。凡另作有书话者则不收入，以免重复。这是《淘读缀散札》一辑的由来。
最后，是徐雁先生的建议，让朋友们每有新著问世，总将旧著的序跋文字附录于后，对自己是一个回顾，读者也可以藉此了解著者的其他作品。自忖几本书的序言，都还算是用心写的，也都还有一些读书治学方面的想法，非泛泛而谈的官样文章，所以也就不揣浅陋，汇为一辑，是为《序51存旧踪》。
写作这本书的时候，我的居住环境有了较大的改善，读书与写作的条件都要宽松得多了，也第一次能像检阅自己的军队一样检阅全部藏书。也正因为此，便发现该读和该写的东西实在太多，有着一种要“赶快做”的迫切。所以这本书最初拟订的计划过于鹿大，在写作中才发现，那是三个月的时间所无法完成，也是十八万字的篇幅所无法包容的，结果边写边调整，最后变成了现在的样子。实际上五个小辑中，有四个小辑的预定内容都没有写完，只能待之以来日》
（2002年2月20日）