第四十八：张氏兄弟重逢，娘子兵败自刎
沈州正临王师伐，千义与帐；娘子议曰：“不利之地，守而累之；然敌不战，何以？”引前李本舟，献计曰：“闻敌草与野，据营三里，不利于守；若出奇兵夜袭之，其草失，必引兵战。”娘子忧曰：“此可信乎？”舟曰：“乃探子密报，应当无异。”娘子应其说，遂以张和引义三千，夜潜入。
张和曳义与之草；与至。溘间，自左右杀来一众，和无惧，矛下无一生，谓勇不可比。前引一将操戟来；视之者，乃胞兄张维；和大讶，无以战。维挥戟于前，亦不能杀，虚一戟擒之，归谓帅。
王师主帐，张维携俘将见帅。帅大喜，将顾俘将，大讶与维似，即呼：“何者？”维不待张和回话，即上前应曰：“末之胞弟张和。”帅当而一笑，曰：“原是一家人，谓不打不识之。人来，解之束。”遂赐一席，谏曰：“圣者，忠孝仁义；圣心，忠家为国；阴州叛逆，背道而驰，将军何以奉？言将军降为上择。”和曰：“慈令下，知恩图报，仁义之举。张氏倍受杜公大德，焉负人恩情？”帅曰：“自来忠孝不全，将军可知。智也，不以非择亡大向。”张维闻得，亦谏弟曰：“人固有择，择失则亡；择得则昌；乃智者择途，成事之理。”和息曰：“子不违母，母子可异地乎？”维大惭。帅叹曰：“孝不逆母，为不异向；天下之道，孝为第一；孰可异之？可亡天下，亦不亡孝；此乃与孝与善之理也。就纵将军归去。”后引陈天华，异言呼：“不亡亡己，兄不可纵之。”帅曰：“德者，不亡人德；将军大孝，焉可亡之？”华曰：“德非智也，无智必亡事，兄不可因德而失战机。”帅曰：“德也，不容失德；弟之谏，恕兄不从之。”遂亲与营外，贱张和曰：“将军请归，一路小心。”和由心感慨，伏曰：“蒙公之待，无以为报，且受一拜。”帅扶将起，引驹与前曰：“将军且去，吾非以酬而纵。”和复一拜，遂飞驹上，促归阴州。
王师帐下李信[172－211]，字刚德，智士也。其父李坤乃术士，与绵州遇汪学伏[140－209]；伏后之，坤卒后，李信亦从汪氏父子，今随汪仲良北伐。闻帅纵张和，入谓曰：“帅计著也。”帅顿惑，曰：“何也？”信曰：“降人之心，降人之情；假心亦是，假情亦是，故不情不为智；今帅以情而纵，若其感恩，何不为用？正是以情付之，可抵千军之理。”帅不以，请之去。
义军以张和夜袭草，久而不返；娘子怊曰：“将军久不归，何果？”李本舟叹曰：“不测也。”娘子痛曰：“今与厄境，又失大将，何以战？天亡义也。”俱将纷慨，难谏巾帼。溘入一言曰：“将军返来。”娘子大喜，奔出帐外，迓曰：“梦将军归来；果之。”和伏曰：“奉令袭之草，未料入伏，千众皆义，末将杀出重围，方走得归来。”旁引李本舟惑曰：“将军，何千众皆义，唯独将军。”和失色，伏前请法制。娘子扶将起，曰：“将军归来以是万幸，何罪将军？且与后休息。”和遂避之。李本舟视张和远，言曰：“顾将军之相，不由令人生疑。”娘子闻言，怒曰：“公疑将军乎？”舟不敢视娘子，曰：“吾不能疑巾帼，况其母还在营中；或将军因劳累所以。”言毕，遂退。
张和归室，且久不入梦；见四下无人，秘入母室；唤：“母亲。”肖氏从梦中醒来，甚讶，惑曰：“此夜三更，乃亦不寐，谓母作甚？”和曰：“儿引兵袭之草，不慎入伏；汪公不杀，反释归来。儿与忠义之间，何如？”肖氏自箦而起，将顾张和，曰：“细与听。”和续曰：“儿与间正见哥哥，哥哥说：‘智者择途，成事之理’，儿不能择，故言母亲听。”肖氏闻言大惊，息曰：“若儿与战，岂不兄弟相煎？如择王师，又负人恩。何也？”和言曰：“人生成败，莫过于择。今兵与叛，何优何劣，焉不明之？”肖氏吠曰：“母慈不异子，父贵不亡儿；老身尊杜公之后，难以祜乃也。事以至此，由乃自择之。”和乃听，遂风谓兄曰：“天明时分，将军可引兵入。”
时近晨，沈州来一众，呼城门开，兵就杀入。沈州即乱，四散奔走。义中有无德人张宝，尝怒尝杀，闻张和降敌，遂挟肖氏与军前，威摄弟兄曰：“尔肖速降，若非，就杀妇人。”张氏兄弟相顾愕然，呼曰：“休杀吾母。”欲受俘。旁一将唐攸，力谏兄弟曰：“将军休莽，此乃贼人亡吾之计，并非谋害夫人。”和曰：“子不亡母，臣不弑君；母在刀下，焉拒母而不顾？”攸曰：“将军可知，此乃贼缓兵之计，纵降贼人，亦不渡令慈。”和曰：“万事孝为先，其之为次，恕不能从。”遽解甲驱前。义将张宝顾得，呼曰：“吾以胜也。”则旁一言喝曰：“何胜之有？”回视肖氏，宝大惑其故。肖氏不应，面向王兵，大呼曰：“老身以暮，所剩无几，生有何义？反致乃于厄，岂不大罪？乃肖从令，为老身复仇。”言毕，咬舌自亡。张氏兄弟相顾悲心，和痛呼：“国恨不共生与死，家仇不共天与地；还吾母命。”言罢，挥予直奔张宝。旁张维焉等闲，操戟亦入。张宝大愕，举刀而战。无三合，亡与马下。王师大胜，举兵中军帐。
下异生患，上异生祸。此间中军帐，危也。娘子闻张和投敌，即记起李本舟之谏，痛曰：“负我之人，以露马脚；若以细观，便可得知。奴身不智，不辨其奸，何不败哉？”李本舟谏曰：“爱之人何防？恨之人何善？均不易辨之，夫人休自责。”娘子回顾本舟，曰：“今义与间，难据其众，唯有血染。”舟曰：“夫人不可，所谓决战之须，克敌之所；今摄三州，失沈州不为亡。吾以为引走凌州，再行定夺。”娘子曰：“将不走战，主不走位；奴焉走哉？”舟曰：“吾与阴州举义，是为天下，非一邑也。夫人为一邑而失天下，非义之要也。”娘子曰：“李公言是。然今走之，其必逐杀，待奴引义于后，公且率部北去。”话未尽，即引三义于前；其一林平曰：“夫人且走，待由末将而后；此乃将军不亡可后胜。”其二张一刀曰：“自盘龙山举义，痛无为百姓；今是义之用；请夫人北走，由吾等断后。”其三陈丰曰：“从清山与时，是为亡也；十八年后，亦是英杰。诸君且去，来日再见。”诸义大泪徐然；娘子怊曰：“奴必功义举，了弟兄之愿。”言毕，引义北走凌州。
王师赫赫，张和操矛无可挡。前引张一刀，叱曰：“此无义人，待吾杀之，以解心头恨。”言尽，挥刀即入。和引马向前，虚一予，实指其腹。刀不辨，亡与马下。后杀来陈丰，大呼曰：“叛贼，还我兄命来。”举钺奔战张和。张和矛如流星，直扎其胸。陈丰无避，陨亡。那林平见得，执枪曳张和；亦不敌，亡于沈州战。
凌州之东曰益州，太守叶展元[181－222]，字信之，少时恣事度日。其父叶春信武艺甚，久不为志而忧世；其祖叶台，字大清，官拜大将军，后生隐心，告老归乡。其妻刘兰英[184－]乃益州镇头人，乃觊觎之人；刘兰英之父刘适之，乃逐利小人，将女适之胡括南。胡，大富于乡，性恶貌陋，长英廿年；英憎，染身叶展元；胡大怒，欲杀之。英探其欲，伙叶展元先除亲夫；族恶，将亡****。英随谓叶曰：“今杀恶人，必遭厄难，唯奔走焉。”遂走南宁，恰逢温兆天怊心；英又起觊觎，又染之；曰：“人无不利，择也；妾夫不志，仰公度也。”兆天曰：“若时，必举叶君。”后兆天事太子，遂上言曰：“大将军叶台之后叶展元，文韬武略，是用之能。”太子应之，进谏王曰：“大将军之后叶，乃可造之才，今与宣城，无人用。”王曰：“朕久思大将军，即其之后，就任益州太守之衔。”不时，叶展元打马上任。
越四冬，恰王师伐阴州民变。刘兰英谓叶曰：“益州弹丸，无用之地；今王师北伐，君借时引兵是大功。”叶曰：“吾向来养兵，从不战事，何易败之？”英曰：“胜则战，败则走，审时而杀之。”叶纳仪，引兵与沈州途。前一言禀：“将军，叛义正遁凌州。”叶顿愕，呼：“何以战？”旁刘兰英应曰：“伏焉；以兵途中杀。”叶从之，吩咐下去。
娘子引义走凌州，途闻三义亡沈州战；悲曰：“英雄非成而是，非生而是，尽心尽力之有也。”李本舟闻得，上前献言曰：“以慰英雄，夫人唯以凌州，匡举大义。”娘子听之，仓引凌州。溘间，暗地杀出一众。娘子引义待守，不守己势；引义奔战，不克其利。李本舟引马前曰：“兵与无利之中，无战可作。”娘子曰：“与间，奴难自救，乞公计之。”舟曰：“战失守失，以无计仪；若求生还，唯遁唯降。”娘子曰：“人生唯志可矣，岂以亡隐志？恕奴不从仪。”舟慨曰：“夫人知否，成事以天地人和，失一不可；而今均失，何可成事？若逞一时，止留义名。”娘子闻言不色，嗔曰：“奴以将生死置之，公若贪生，自行远之。”舟叹曰：“无谏夫人，夫人保重。”言毕，奔入乱中，谋俗世，之后不有之。娘子视之去，泣曰：“奴以为李公大志，未知假也。”俱义怅心，谓曰：“夫人，如今何议？”娘子曰：“无义者，请走焉；奴无挽君欲。”俱不走，从其战。娘子触怀，操刀引义奔战。日昃；义杀出重围，所用不几也。
未料，自后复引一众，逐杀来。回顾那将，乃叛逆张和；娘子提刀而指，怒斥：“尔肖叛逆？”张和挥矛中立，曰：“愚不能为夫人所用，是愚无义。而人生之择，焉择亡途？”娘子愤曰：“叛逆之言。”时间，其后一人呼曰：“情者情为上，利者利为上；人心有利，利出则谋；何以其人谓？”娘子回顾风中立一先生，曰：“何人？”答曰：“李信。”娘子曰：“尔是降奴焉？”信曰：“是有其意。且巾帼明知无比兵，何不遁之？”娘子曰：“人隐隐身，不隐人志；隐则失志，无志之隐也。奴乃大志，焉可遁走？”信慨曰：“志隐智隐，智隐志隐；智者隐志谓透，志者隐智谓失。则隐之说耳。巾帼无隐志，恰也。”娘子乃应。信微点头，曰：“吾二谓巾帼降之。”娘子曰：“志在人在，志亡人亡；焉降与之？是非对错，凭心而定；苦天下志不以天下有，何有？”遂提刀奔入。张和引驹操予与前，矛起刀飞。娘子落败，自取怀中剑，一战为持；兵勇奋前，俱亡矣。引汪仲良大呼娘子曰：“惜君之才，感君之能，降则复之。”娘子曰：“千里江山如画，万载历史如诗；成事焉以苟且？”言毕，执剑自死。义师大呼：“夫人。”夫人不应，亡与血泊中。汪仲良就飞身下马，拜曰：“夫人不称雄，何人称谓？”庆历廿八年中冬，北伐功成；三州复大文。