这里的“谤”，就是被别人诽谤，或被他人说着谗言。其特点就是无中生有，是被人无端的说着坏话，或被人故意歪曲或肆意诬蔑着。这是别有用心的人，或居心叵测和居心险恶的人，为了挑拨人与人之间的关系，或为了诋毁他人的好名声和良好形象所惯用的伎俩。
每个人都是有自尊心的，也是或多或少需要顾及自己的面子的。一个人如果遭受到他人诽谤和说着谗言时，肯定是不好受的。而且，如果你面对谗言和诽谤的时候总是无动于衷，只一味地让那诽谤和谗言尽可能说下去，则一定会影响到自己的声誉和良好形象的，是很容易让听者以为你真的如同那诽谤和谗言所说的那样了。正如《史记·樗里子甘茂列传》中所说的：“鲁人有与曾参同姓名者杀人，人告其母曰‘曾参杀人’，其母织自若也。顷之，一人又告之曰‘曾参杀人’，其母尚织自若也。顷又一人告之曰‘曾参杀人’，其母投杼下机，逾墙而走。夫以曾参之贤与其母信之也，三人疑之，其母惧焉。”后来，人们常借用这一典故来告诫人们，如果去听的谗言多了，是很容易使人惑乱的。到了三国时期魏国的曹植也在《当墙欲高行》的诗中为此做了一番总结说：“众口可以铄金，谗言三至，慈母不亲，愤愤俗闲，不辨伪真。”由此可以想见，人生在世，若遭到他人无端的诽谤和说着谗言时，是不可总是不当一回事的，而该阻止的，还应该想办法去阻止它们。
而如何阻止别人对自己所做的诽谤和所说的谗言呢？这就应该根据诽谤和谗言产生的情况，去把握好在情况下什么是可以去阻止它们以及在什么情况下又是不可以去阻止它们了。
要通过强制力去封堵别人的嘴巴吗？这是不可能的，更是行不通的。因为，这世上有各种各样的人，且在意识形态上是各不相同的。因而，人与人之间存在着一些相互猜忌的现象是不可避免的，一个人要遭受到他人说一些坏话也是难以避免的。而当你被他人说着坏话时，你又是没权力，也不可能采用强制力去封堵他人的嘴巴的。
要跪着去乞求人家不要诽谤自己或说针对自己的谗言吗？这更是不可取的，也更是难以奏效的，甚至还可能犹如在火上浇油，让他人更觉得你是软弱可欺的罢了，从而更加肆无忌惮，或变本加厉地诽谤你和任意辱没你。
要通过哄骗的手法或协商的手段去要求他人不要乱说自己的坏话吗？显然也是不可能的。因为，那些诽谤你和对你说着谗言的人，是有意要损坏你的名声和故意毁损你的形象的，你还同他们就此像作商品交换和从事其他什么交易一样地去同他们谈条件和做什么协商是愚蠢的，甚至只能说明你确实是个心里有鬼的人罢了。要知道，正如孔子所言的：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”如果你站得正，是个正人君子，就要心胸开朗，且要在思想上坦率洁净，外表动作也必须显得十分舒畅和安定，做到光明磊落，不忧不惧。而只有小人才心里欲念太多，心理负担过重，总是患得患失，或忙于算计，锱铢必较，还常常自忧自虑着。如果你坦坦荡荡，又确实是没做过什么亏心事，就犯不着去与中伤自己的人去谈什么条件或做什么妥协的。
是试图通过辩论，想通过驳倒对方或吓唬对方的办法，去阻止对方对自己的诽谤吗？肯定也是无济于事的，那只不过白白耗费掉自己宝贵的时间和精力而去做一些毫无意义的事情罢了，因而也是行不通的。
那么，止谤的好办法到底是什么呢？应该说，最好的办法就如有一句古语所说的：“止谤莫如自修。”要想阻止别人对自己的诽谤和说着谗言，最好的办法就是自己要默默地修身洁行，注意提高自己的品德修养，潜心努力尽快地干出一番为众人所公认的佳绩来或树立起良好的公众形象来，好让事实去堵住对方的嘴巴或回击对方的谗言和诬蔑。如这样，还要注意做到几个方面。
一是要坦然面对来自各方面的诽谤和谗言。要知道，假如一个人毫无价值，毫无能耐，他人就会觉得你终究是个平庸和窝囊的人而已，是不会与他争利和对他构成什么威胁的，因而也就不值得去诬陷你的。而现在人家对自己之所以敢于诽谤和说着谗言，则说明自己恰恰是有一点能耐和价值的，才引起了他人的嫉妒和觊觎的，但也说明自己还做得不够好，至少还未让众人所公认，以至让那些别有用心的人乃至敌视自己的人还有一些缝隙可钻，以期望能够通过诬陷，达到要置你于死地的险恶目的。因此，受到别人诽谤和被人进谗，并非都只是坏事，至少还证明了自己毕竟还是蛮有价值和有能耐的。因而是用不着惊惶失措的。
二是要注意做到有针对地在对方所诬陷和责备的方面努力干出为人们所公认的佳绩和努力树立起良好的公众形象来。俗话说：“事实胜于雄辩。”因为对方的那些诬陷和谗言一般都是捏造的，是无中生有的，毕竟还不是事实的东西。因此，对方所诬陷你的方面可能正是他最害怕你做好了而威胁到他自己的方面，所以你就偏偏要在这方面钻进去，努力干出为众人所公认的成绩来或努力在群众中树立起良好的口碑来，让事实去证明你恰恰是与那诽谤与谗言说的是不同的，或完全相反的。若能这样，一定会使得那些曾经诽谤着你和对你说着谗言的人哑口无言的，且还是搬起石头砸自己的脚，反而使得他们要遭受到众人的鄙视和谴责的。
三是要特别注意的是，你是用“自修”去止谤的，因而应该做些保密，尽量不让外界特别是谤你谗你的人知道了你的真实意图，尽量做到出其不意。要知道，他人本来就是想加害于你或是嫉贤妒能或是看不起你，才诽谤你和说着你的谗言的。因此，你的反击应做得隐蔽一些，如采用“明修栈道，暗度陈仓”的做法，则有利于减少一些人为的障碍和阻力的，有利于潜心使力而尽快地“自修”好自己的。以便使得你能够尽快地拿出事迹或实际行动来证明你并不像那诽谤和谗言中所说的那种种不是了。从而也最可以阻止那诽谤和谗言了，并有利于回击对方和让对方措手不及。
四是要把“止谤莫如自修”当着无愧于心的一种处世原则来践行好。“岂能尽如人意，但求无愧我心”，这是明朝刘伯温的自勉联。其实，人生在世，也像刘伯温所说的那样，是不可能做到让他人时时处处满意自己的。因而，也就大可不必也不可能总是按照他人的意志来要求自己了。只要你自己莫做亏心事，且确实是问心无愧的，就可以大胆地走自己的路了。而且，还要注意做到大度一点，不该计较的就不去计较，并尽量做到得饶人处且饶人，只是实在应该去阻止的，才想法用“自修”的形式去阻止它们就是了。若你是这样去走自己的人生之路的，则越是走得好，也就越能够阻止着他人的无端诽谤和谗言了。