“上梁不正下梁歪”的最早出处应该是源自《论语》。季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”“上梁不正下梁歪”，讲的是建筑上的事。意思大概是说，上面的房梁歪了，在它之下的房梁或其他结构也会随之变歪。比喻在上的人行为不正，下面的人也跟着做坏事。比如：长辈们在小一辈的面前做不正当的事（抽烟、打架），久之，小一辈也会学长辈们抽烟、打架了。
一个整体，对于一种不良的行为，往往上行下效。
此种现象被归结为一句话：上梁不正下梁歪。
领导做了错事，不但不纠正，反而愈演愈烈，就会给下面的人一些坏影响。让他们觉得这就是标准，就是规范，最起码认为这是被默认为合理的，不会受到谴责。
如果朝这个方向思想下去，“上梁不正下梁歪”是当然的了。
可是，这里忽视了一个关键的问题。
人是有理智的动物，心中自有一杆衡量善恶美丑与是非的秤。对于那些高尚正直的行为，人们定会欣然而受，乐意追求；对于那些卑劣龌龊的行为，人们也会诘问谴责，杜绝感染。除了心理黑暗、思想染恙的小人，谁会对污浊的行为争相仿效、趋之若鹜？
选择的力量是巨大的。
对于真善美和假恶丑的辨别需要在心里进行一场激烈复杂的斗争。抉择的帆要靠勇气无畏的风才能扬起。
一旦作出了决定，便要对人生有所取舍。但要相信良心和正直的力量，它们一定会让你义无反顾地择善去恶，让你问心无愧。
有什么比问心无愧更让人坦然？
达则兼济天下，穷则独善其身。我们改变不了别人，还不能约束自己吗？
“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”，清得高洁，醒得其所。不求有功与造化，但求无愧与自信。相反，随波逐流，沆瀣一气，就会受到良心的拷问，道德的诘责。
“上梁”不正就让它不正好了，但我们不能歪。
我们要正得纯洁，正得无畏，正得坦然。