“性善论”是战国时期孟子提出的一种人性论。孟子认为，性善可以通过每一个人都具有的普遍的心理活动加以验证。既然这种心理活动是普遍的，因此性善就是有根据的，是出于人的本性、天性的，孟子称之为“良知”“良能”。后来，从南宋开始，《三字经》成为学习中华传统文化的儿童启蒙读物，共一千多字，特别是它前面几句，可谓家喻户晓，脍炙人口。“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼……”“人之初，性本善”就是《三字经》里的第一句话。强调观点为：善良是生命里最原始的部分，人总是带着厚道、关怀体贴的善心来到世上。
“人之初，性本善”，孩提时我们就牢牢记住了这句话。
先入不一定为主，我们是有眼睛、有耳朵的，到现在为止还有多少人相信“人之初，性本善”呢？也许大家还是更愿意让别人去相信吧？
人与人之间的尔虞我诈，人类对动物的滥捕滥杀，对环境的肆意破坏……无不展示着人性的劣根性，善从何来？
我们来继续探讨，作一个逻辑推理吧。
假设人的本性是善的，那么恶从何来？是从环境中得来，还是从动物那里学到的？均不可能。内因总是起着决定性的作用，没有恶的种子，怎会结出恶的果实？
假设人的本性是恶的，就很好解释了。因为恶恶相遇，为了保护自己，必须有一定的规范来遏制“恶”，那么善就产生了。人是有私欲的，例如功名、利禄、美女……几乎人人都想得到，于是产生了争斗。争斗的结果就是必然有人受到伤害，于是为了避免这种争斗过激，就需要有一定的规则来约束，于是才产生了善的东西。因此善性不是与生俱来的，而是人们生存和发展的需要。
此假设成立！
人类是不断进化着的。君子是进化较为完善的人，依然内心阴暗的，当然就是进化不足了。
人之初，性本恶。只有客观承认人的恶，才会主动追求善，否则与禽兽何异？