人类对此不能置若罔闻。人类开始回望自己的家园，面对被自己糟蹋得早已百孔千疮的栖息之地忧心如焚。对每况愈下的家园闻声惊叹！触目悲怀！总算有了这么一天：在被誉为“地球高峰会议”的联合国环境与发展大会的开幕式上，面对183个国家的102位国家元首和政府首脑，以及4万名会议代表，时任联合国秘书长的加利先生首先站起来，他提议全体代表肃立，为地球的委屈、不幸与悲哀静默2分钟，表明了人类对自己行为的自我反思和生态意识的猛然觉醒。在大会发言中，一位常年身穿军服的老人——卡斯特罗走上了讲台，他喊出了许多有识之士的心声：“有一个重要的物种正在灭亡，那就是人类！”他的精短发言，使所有出席会议的官员和记者们震惊了！这难道是危言耸听？不！我们的家园几乎名存实亡，人类真的有面临灭亡的危险！会议大厅里建了一堵名为“地球誓言”的签字墙。在这高2.5米、宽5米的木质墙上，用象征生命的绿色书写着中、英、意、德、俄等国文字：“我保证竭尽全力为今世后代把地球建成一个安全而舒适的家而奋斗！”参加会议的102位国家元首和政府首脑在这堵墙上庄严地签上自己国家的名字。
誓言铭刻不朽，人类责任长在！
二、绿色母亲的
奉献——人与森林
（一）人类进化离不开森林
据科学考证，人作为一种在地面上生活的哺乳动物，最初是由在森林中生活的森林古猿开始演变的。森林古猿经过树上生活的磨炼才具备了向人类转变的特殊品质：通过在树上攀缘和采摘野果，促使其前肢和后肢分工，进而产生分化；通过上树登高望远，又使其视觉扩展而导致头颅和大脑发育；通过前肢在树上上下左右的攀缘伸展，带来了对胸腔、盆骨和关节等身体其他器官的改造，使森林古猿向着人类直立行走的方向发展。也就是说，森林是森林古猿从地面爬行动物变为树栖动物继而下地生活的中介。没有森林就没有对森林古猿的改造，森林古猿就不可能具备下地直立或半直立行走的条件，也就没有进行萌芽状态的“意识”活动的客观基础，地球上也就不可能产生人类。制造工具和使用火是人类发展中的两个重大事件，而这两件事仍然与森林密切相关。人类制造的工具一开始就依赖于树木和森林，人类早期的工具中，除石器和骨器之外，最方便、最常用的就是树木枝干做成的棍棒等武器。
“猎者，吴英之世，以伐木杀兽”“断木为件，掘地为臼”。人类实现人工取火应用最普遍且历时最久的方法也是竹木摩擦生火，即钻木取火。《韩非子·五蠹》写道：燧人氏“钻燧取火，以化腥臊”。《庄子·外物》曰：“木与木摩则然。”制造工具和使用火，使人类与其他动物产生了本质差别，即由动物变成了人。森林为早期的人类提供了隐蔽的住所、丰富的食物、蔽体的草料和工具的原坯。人类在森林中采集谷果、狩猎捕鱼、篝火驱兽、营筑篷舍、结社群居和繁衍进化。可以说，这个时期的人类是与森林共存的，人类成为森林生态系统中的一个组成部分，参与了森林物质和能量的循环运转，对森林的生长发育和更新演替产生着一定的影响。森林是这一时期人类最主要的物质生产资料的供应者，是人类赖以生存的唯一场所。所以说，人类的祖先是逐步从森林里走出来的。
（二）森林是人类社会进步的重要源泉
从森林与早期人类文明兴衰史中，我们清楚地看到，人类的文明与发展，都是以森林为依托，以良好的生态为基础的。中国黄河中游、非洲尼罗河三角洲、西亚的两河流域、南亚的印度河流域等地区之所以能成为人类早期的社会发展的中心，与当时这些地区有茂密的森林这一优越的自然条件密切相关。古往今来，人类整个发展的历史足以证明，虽然历史发展阶段不同，但当时当地广袤的森林都为人类的生存和发展作出了巨大贡献。
人类在森林中进化，人类社会进步也依赖森林孕育和发展。回顾人类社会发展进程，不难发现森林的繁茂曾为人类进步带来了光明，森林的衰亡亦曾导致人类文明的衰落。也可以说，古代文明始于森林，衰于森林破坏，止于森林消失。森林是人类早期居住与活动的地方，也是人类利用自然、模仿自然、改造自然的主要对象之一，是人类社会得以产生和发展的原始基础之一。可是社会的发展又往往导致森林破坏以至于大片林地被毁灭。在森林毁灭了的地方，出现了人们意想不到的衰退和毁灭。曾经是青草铺地的撒哈拉变成了死寂的大沙漠，孕育了中华民族灿烂文化的黄河，曾经是中华文明的中心、古中国经济发展的佼佼者，由于人类对森林、草原等植被的破坏，造成了当地经济的败落。人类的发展历史表明，人类的每一步发展和演变，都与自然生态系统的变化息息相关。古代的埃及文明、印度文明、巴比伦文明和中华文明的产生、发展、毁灭或延续，都与其自然环境状况分不开。
从漫长的人类进化历史可以看出，在生产力极不发达的原始萌发时期，人类的发展在很大程度上受控于自然环境的影响。如果把环境简单地分成极端恶劣、相对适宜和相对优越三种类型，那么在极端恶劣的环境下，劳动者的智慧和认识能力还不足以克服食物不足和生存的困难，不通过迁移等生存措施，生产力的发展就会长期停滞不前；在相对优越的环境下，人民无须劳动就能长期不断地获得足够的食物资源，不需寻求新的生产工具和生产方式，这同样也阻碍生产力的发展，文明也会停滞不前。例如，非洲南部的布顿曼人、印度安达曼人、巴西亚马孙河的瓦苏苏人，因其居住的生存环境常年可以提供充足的食物资源，至今还过着以采集和渔猎为主的原始生活。当人类具有了影响或改变地球局部环境的能力后，人类与环境之间的矛盾和冲突就一刻也没有停止过。由于生产力的发展、人口的增加、社会的进步、民族的形成、国家的出现，人口资源环境任何一个环节的失衡都会引发一连串的动荡，甚至影响到人类历史的发展。尽管已经进入到现代文明社会，人类与森林的唇齿相依关系仍然不变。森林的兴衰关系到人类生存的环境质量，关系到资源的平衡，关系到人类社会的可持续发展。无数事实证明，森林兴则人类兴，森林衰则人类衰。
（三）人类离不开森林
长期以来，不但农业文明的兴起是以大面积毁坏森林开垦耕地为代价，工业文明的兴起也同样是以牺牲森林为代价的。在工业发展初期，无论是冶炼金属还是开动蒸汽机，工业的基本燃料和原料是木材和木炭。工业发展造成了森林资源的严重消耗。英国毛纺业等工业的发展，使得大量森林消失，到20世纪初森林覆盖率下降到5%左右。法国工业革命的兴起，也使森林覆盖率从原始的60%~70%下降到19世纪中叶的13%左右。工业文明，使西方国家首先享受到了工业化带来的社会经济繁荣，但工业化也给他们带来了对大量宝贵自然资源，特别是森林资源的破坏，以及人类赖以生存的生态环境的恶化。
随着社会经济发展和科技进步，使人类认识到破坏森林会导致大自然对人类的报复，也更深刻全面地认识到森林是大陆上分布面积最大、组成结构最复杂、生物多样性最丰富的生态系统，具有多种功能和价值。森林是陆地上通过光合作用产生生物量最大、初级生产力最高的生态系统，是以乔木为主，包括灌木、草本、藤本、苔藓等植物，以及鸟兽、昆虫等动物和微生物组成的生物世界与所处气候、土壤、岩石等非生物环境紧密联系在一起的综合体，是陆地生态系统的主体。认识到森林涵养水源、防风固沙、保持水土、减免水旱灾害、维护生态安全、为人类提供优美的休憩场所和丰富的林产品等众多功能，并开始采取有力措施去保护和恢复森林资源。英国生态学家格兰杰说：“森林是一切生命之源，当一种文化达到成熟或过熟时，它必须返回森林，来使自己返老还童。”事实证明：人类从走出森林到回归森林，是人类必然的归宿，人类离不开森林。
三、恬静幽美的田园
地球是唯一的，森林是人类离不开的。这说明自然环境对我们的重要性。而亲近自然的田园生活正是许多人所向往的。闭上眼睛，想象那份恬静与幽美吧。
回望古人，其实“采菊东篱下，幽然见南山”，这样幽美恬静的山村环境，对人居健康和长寿不无裨益。田园山村“客至莫嫌茶当酒，偏居一隅竹为邻”。以竹为邻，是多么高雅的事。乡村不仅有松、竹之雅之美，而且四季都可以如诗如画。阳春三月，菜园蝴蝶飞舞，就有了“儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻”的生动景象；初夏的村野里，风调雨顺，便呈现出“细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷”或“东园载酒西园醉，摘尽枇杷一把金”“梅子硫酸溅齿牙，芭蕉分绿与窗纱”的情趣；要是置身于夏日荷田，便会观赏到“雨前初见花间蕊，雨后全无叶底花”“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的奇丽；到了仲秋时节，便可领略到“中庭地白树栖雅，冷露无声湿挂花”的雅致；宁静的冬日，便可欣赏到“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”的新颖。加上“门对青山间谢朓，宅近绿水似陶潜”“绿树偏移屋角遮，青山正补墙头缺”的恬淡风水景观。这样的家居环境，人们感受到诗情画意的熏陶，多种花草树木调节了庭院中的小气候，举目见硕果，低头闻花香，再加上“岁寒三友”松、竹、梅与“春风一家”的桃、李、杏所产生的传统文化感染，提升了居住环境的品位。这样的家居环境与文明景色处于和谐共存的层面，调和着人们安居乐业的精神状态，怎不延年益寿！
“岁寒三友”中的竹
我们可以回忆小时候住的那个田园乡村，是不是一个生态极美的村子呢？村里绿树成荫，花香飘溢，村里人也很少有病。由于绿树成荫，一二里路外都看不到村上的房屋。房在树围中，人在绿影下。村子迎面是一条从很远的大山里流来的小河，村子中间是一条过水的土沟，把村子分为南北两部分。土沟东边是一片竹林，中间是一家后院的土院墙，院墙周围全是各种阔叶树，墙里有几棵楮树，结的红果像梅子般大小，人们不能多吃，但山喜鹊最爱吃。据说，挤出来的树浆还可以治皮癣。墙外是一排阔叶桑树，横头有几棵大梧桐树。沟西边是一片土坟，坟丘的四周也是树木参天，呵护着村里不知多少代的祖上的古坟，据说，百年古松就有好几棵。
村子的东边是一条小河汊，河汊的高坡上有座土地庙，庙后有两棵棠梨树，树高几丈，每年春夏之交开着洁白的小花，银灿灿的一片，耀眼迷人。村北有条两米来高的一里长的土坎，坎上坎下也长满了松、竹，还有一些枝枝攀攀的荆棘，密密匝匝，是一道天然的挡风防沙墙。据说，荆棘丛里黄鼠狼和蛇较多，小孩子是不敢去的。村南山村口还有一棵合抱粗的大榆树，枝叶茂盛，遮天蔽日，是夏日纳凉的好去处。最吸引人的还是村西口那排不高不粗、生长极慢的黄植树，听说其木质既坚硬又富有弹性，是刻章子的佳料，深受村里人的珍爱。在很小的时候，还没有学校，而是私塾。放学就爱围着村里绿荫遮天的树转，爱在树下抓猫窝，捉蜻蜓，也爱上树抓知了、捅鸟窝、掏鸟蛋，在果子成熟的时候，就上树摘果子。因为爱在树上玩，挨老师打板子的次数也不少。
村子东北角有户大户人家，后院很大，像座大果园，院内除种菜种瓜外，还有十多棵果树。茂密的枝叶有的长到院墙外，用小竹竿就能钩到枝上的果子。最使村里孩子们眼馋的是挂满枝头的鲜活活的杏、梨、石榴、桃、桑葚儿、红枣。桃、杏一熟，几个小朋友就去约这家孩子出来，然后偷偷地溜进后院，爬上树去摘，另有两个孩子在下面放哨，一摘就是一草帽，然后分着吃。有时摘下的棠梨，又青又硬，大家一合计，用稻草包起来，放进草垛洞里捂上两三天，拿出来便变软变甜，好吃极了。
沟里沟外、村南村北的树真奇妙、真迷人，不仅有好吃的、好玩的，而且还有很多能给大人们用，如养蚕、刻章子、治皮癣、做肥皂。记得村里有三棵大皂角树，村北、村南、村中各一棵，每年秋季结的皂角挂满枝头，足足有五六寸长，一寸多宽，像镰刀一样，弯弯地挂在树枝上，一般人不敢上树摘，因为树枝上长有很尖很粗的刺，村里的人大都用竹竿绑着镰刀割，然后分着拿回家当肥皂用。小时候，父亲就经常用泡软的皂角给我洗衣服。村北有两棵大楝树，结的果子像青枣一般大小，果瓤柔软而有油性，村里的人都用它来搽手搽脸，防冻防晒。奇怪的是有的人家还大筐大筐地把梧桐树叶摘回家，煮成浆水，来染自家织的白土布，又方便又实用。小时候，还不能理解大人们说的，树是个“活宝”，用处多着呢！
村上还有许多芳香迷人的花树，如木槿花、海棠花、栀子花，大都长在村北两户人家的后院。每天早晨，姑娘们总是踏着露水，拥到花树下，争着抢着采摘刚刚开放的鲜艳欲滴的花朵，然后插在乌黑的辫子上，或挂在胸前的纽扣上，确实令人心旷神怡，羡慕不已，感到树是那样美，那样善解人意。
在这个社会上，一部分人小时候就生活在这样如诗如画的村子，虽然苦一点儿，但从未生过病，也没去过医院，没见过医生，照样生活得很活泼、很健康。大概，这样田园乡村的绿色环境，是任何医院也比不上的，自然有利于小孩健康成长，有利于老人延年益寿。在寻找自然的你是不是也很想念、很向往呢？
四、奇妙宜居的窑洞
窑洞是我国大西北的独特的传统民居。窑洞分人工掘造和天然形成两类。人工掘造的称为窑洞，分布在我国的甘肃、山西、河南、陕西、河北等地，居住有几千万人口。科学家们对黄土高原上长期居住窑洞的人进行了多年的研究后发现，长期居住窑洞的人中，长寿者多，情绪稳定的人多，而患疑难杂症者却较少。科学家们经过分析后认为，窑洞对人体的良性影响主要来源于四个方面。
（一）温度适宜，气候变化小
窑洞的厚度多在3.8~5.6米厚的黄土覆盖之下，夏季室内温度比室外温度低10℃左右，而冬季室内温度却比室外温度高15℃左右，温度和相对湿度趋于平衡稳定状态，自然形成了“冬暖夏凉，四季温和”的气候，是人类理想的居住环境。
（二）环境安静无污染