“美人卷珠帘，深坐蹙娥眉。”古人说，峨眉山是一幅定格的水墨丹青，绵延起伏的山峦是丹青的留眉，横贯山间的四条秀水是画作飞白的墨黛。
青山若黛，秀水如眉，这便是对峨眉山的第一印象。得名峨眉，或许是因为它嶙峋的山峰酷似娥眉。历数名山大川，峨眉山绝对首屈一指。苍翠的青山，缱绻的流云，不管是在山间行走，还是在寺院听禅，都是一种返璞归真的非凡享受。
晨钟暮鼓。清晨的峨眉山像一幅淡雅的水墨丹青。当朝阳如一枚金果跌入峨眉金顶的重重云海，层云尽染，细碎的阳光穿过云海，普照山间，驱散清晨的山岚。
在峨眉山麓，晨钟伴着晨曦响起，这沉闷的钟声穿过清幽的空谷，穿过嶙峋的山林，点破了这幅丹青的宁静。雾霭散去，这钟声响起的地方，僧侣们又开始崭新的一天的修行。
年轻的僧人缓慢地拉开沉重的红漆木门，山门上悬挂着巨幅的匾额，很苍劲的手书——报国寺。
让人不禁浮想，这僧人每日开启的不仅是报国寺的山门，更是写满忧伤与欢乐的报国寺那斑驳的历史。
新的一天就这样在晨钟的浸染中悄然开始了，熙熙攘攘的人群从四面八方纷至沓来。报国寺，几百年来日复一日地在峨眉山上演着迎来送往的角色。
报国寺坐落于峨眉山麓的光明山下，是峨眉山的进山门户。寺庙于明万历四十二年建成，原名为会宗堂，用来供奉普贤、广成子、楚狂，取意“儒、道、释”三教会宗。岁月的年轮匆匆碾过，报国寺在历史的尘埃中安静地伫立，“日出而作，日落而息”，享受着安然修行得来的平静。
江山易主。一群野心勃发的青年，跨着铁骑战马入主中原。似乎上苍偏爱这个在白山黑水中繁衍，风尘仆仆坐上金銮宝座的家族，赐予了这个家族一个与生俱来拥有智慧与权力的男人，这个男人叫爱新觉罗·玄烨。精通佛学的他取佛经中“四恩”之一“报国主恩”之意，是御赐之名。这更名，带给报国寺的是无限的荣耀，这荣耀，穿过厚重的历史一直光耀到今天，乃至后世。至此，报国寺始，会宗堂终。
历史的舞台悄然落幕，我们终于走进今天的报国寺。
报国寺历经两次扩建，已经是四层殿宇和亭台楼阁皆全的宏大寺庙。寺内殿宇轩昂，佛像异常璀璨。无论是弥勒殿还是大雄殿，无论是七佛殿还是普贤殿，再或者是藏经楼、吟翠楼、待月山房等，远远望去，从前至后逐级升高，布局井然有序。
七佛殿内安放着七座佛像，中间便是至尊——释迦牟尼。另外，寺内还有一尊罕见的瓷佛，2.4米高，身穿千叶莲衣，身型丰满，神情端庄。传说这佛像是永乐十四年在江西景德镇烧制的，具有极珍贵的历史价值。
元代书法家赵孟书《王右军兰亭序》便存放于这里的藏经楼。据说，藏经楼里存放着大条幅的作品，其中不乏郑板桥、康有为、张大千、徐悲鸿等名家墨迹。似乎那些薄薄的尘埃下隐藏的是那些穿越时空，却依然鲜活的面孔。他们将命运交付艺术，寄灵魂于作品。
报国寺周围的古楠修竹掩映中，相传是峨眉十景之一的“圣积晚钟”。寺钟高2.3米，重1.25吨，上刻自晋朝以来历代帝王将相、高僧居士姓名和铭文、佛偈7万余字。当年入夜敲钟，每敲一下，钟声历时1分15秒，声闻30里，空谷传音，动人心魄。钟声所到之处，皆带给闻者以平静，驱散噩梦，增添其梦中的甜美。
从古至今，中国的文人墨客从未停止过对明月的追捧。不管是出于顾影自怜的伤神，还是含沙射影的反抗，抑或悲天悯人的感慨，也许是互诉衷肠的表达。这轮高悬于古老土地上的明月，承载了这个民族太多太多纷繁复杂的情感。虔诚地抬头仰望，让皎洁的月光洗涤胸中的浮躁，不失为峨眉观月的一种享受，这种享受便在洗象池。
池月共赏，却又各抒其情。明代诗人顾炎武婉婉约约地吟唱出：“洗象池边秋夜半，常留明月照寒林。”笃信佛法的诗人梁叔子，在诗中又是这么评价的：“片石孤云突窥色，象池皓月映禅心。”
对，禅心，在洗象池赏月，修炼的是一颗玲珑的禅心。
峨眉山洗象池在峨眉山海拔2070米之上，凌驾于钻天坡上，于清康熙年间建成。洗象池起初被称为初喜亭，意思是说游人以为到此已登顶，心里甚是欢喜。传说，古时佛教始祖释迦牟尼的大弟子普贤菩萨骑象登山时，曾在寺前一方池中汲水洗象，因而得名。因为属高寒地带，雨雪较重，故而其殿矮小，且用铅皮盖房。
“象池夜月”同是醉人的十景之一。
入夜，每当云收雾敛，月朗中天，月光映入池中，水天一色。
你坐在低矮的铅皮客寮的屋檐下，手托双腮，仰望天宇，像是回到纯真的孩童时代。月朗星稀，坐在蒲团上打坐参禅，此刻，不失为一种境界。
如果遇上新月当空，月光虽然暗淡，却是另一番美景。从舍身崖下随着气流鱼贯而出、徐徐升起的“圣灯”，这圣灯是一种让人叹为观止的绿色光团。星星点点，闪闪烁烁，百点、千点、万点……洒满了洗象池周围的山山岭岭，仿佛天上的繁星和地上的圣灯连成一片，让人不禁吟叹：此景只应天上有，人间哪得几回闻？
“秦时明月汉时关”，长城的月夜承载着征战的凄凉和壮美；“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，苏扬的月，伴着盈盈歌女的歌舞升平，袒露的是纸醉金迷的奢华；“烟笼寒水月笼纱”，秦淮河的月夜就像是江南女子姣好的面容，小家碧玉。但是峨眉的月，似乎是受了普贤菩萨的点化，沾染了佛性，赐予观者的，是更多的平静和淡然。淡然入世，安然处事。赏月也是一种修行，修炼成一种境界，这种境界叫慧眼禅心。
在从洗象池上山的路上，有许多大大小小的寺庙。人心里总是期许着遇到如周芷若般美若天仙的女子，她们虽面带薄纱，但还是可以隐隐地看到眉心朱砂的印迹，她们将自己清秀的面容同古老的寺庙一起隐匿于斑驳的树影当中，常伴青灯，炽烈的青春和佛灯一同燃尽。
黄卷青灯，美人迟暮，千古一辙。
山路的两旁，是盛放的杜鹃花，海拔3000多米的高山，依然有鲜艳的花朵，灿烂地开放，它们就像是一张张明媚的笑脸，鼓励这些历尽千辛虔诚登顶的行人。
顶礼膜拜……似乎这个世界上没有比信仰更让人执著的东西。快到金顶的时候，隐约看到前面石阶上有一起一伏的身影，心中暗暗疑惑。拾阶而上，赫然看到一个身穿厚厚僧袍的僧人，三步一叩，起起伏伏，缓慢地向金顶行进。这是金顶的朝圣者，他只是络绎不绝的虔诚的朝圣者中的一个。僧人中等身材，黝黑的皮肤，身上破旧的僧衣上结着大块大块的补丁，背上背着大大的包裹，露出斗笠和崭新的僧鞋，这样崭新的僧鞋，一路上不知穿坏了多少双。他轻轻叩首，仿佛整个峨眉金顶都随同这个动作微微地震动，抬起头，额头中央是赫然的厚厚的老茧，这老茧厚一层，虔诚就增一分。
在峨眉金顶，无时无刻不被一个词震撼着，这个词叫虔诚。峨眉金顶是第二高峰，海拔超过3000米。相传，金顶最早的建筑建于东汉，名为普光殿。唐宋时期，此殿更名为光相寺。而金顶殿，本是修于明万历年间的铜殿，万历皇帝朱钧曾为此题名——永明华藏寺。当朝阳照射山顶，金殿便迎来金光闪耀，炫丽异常，壮观之至。
金顶高出云端，站在山顶，极目远眺，感觉胸襟无限开阔。若是晴日，仰望悠悠蓝天，脚下霭霭白云，俯视千里田园，仿佛在海拔3077米的高度也可以闻到山下甜甜的稻香。岷江、青衣江如丝带萦绕，缠在自己的脚踝，像是如履平地的雾霭。
眺望巍峨的雪山，心中浮想无数个关于雪山的传说，传说中每个雪山都是一个威武的山神，这些山神日日夜夜注视着峨眉金顶，时时刻刻感受着普贤菩萨的感化。
峨眉的佛光，是峨眉一绝，佛光在佛教界称为“随缘应化”。每当雨雪初霁，太阳西照，流云缱绻。太阳的余晖斜射在舍身山下的云朵之上，你会看到一个红色在外，紫色在内，中心部分发亮的彩色光环。你的人影映入光环之中，身影分明，人动影随。
本想转身离开金顶，却回身叩首。向恢弘的四面十方佛叩首，向金碧辉煌的金顶叩首，向巍峨的雪山叩首，向瑰丽的日出云海叩首，向虔诚叩首。
“大行普贤，愿行广大。”峨眉具有一种能量，这能量源于佛，它牵着信仰，引着虔诚，更引着无数朝拜者络绎不绝的脚步。