古铜器中育一种小尊酒器，它们的式样有敞口的、圆腹的、细脚的，高约三寸，乃是古墓中出土之物，如今许多都被当作水中丞米用。笔者有一件古玉中，有一半明显地有血浸的痕迹，圆口凸腹，下边有三足，有一掌大小，十分精美，不知古人用它来作什么用。近来有陆琢王所制的水中丞，面饰世纹，式样与古酒器——罍相同，也称得上是佳品。磁有官窑、哥窑烧制的圆腹中丞，有钵、盂小口式中丞，还有爪棱肚中丞；青东磁有菊瓣凸肚圆足中丞；定磁有印花长样如瓶，但口敞可以贮水的中丞，有圆肚束口三足中丞；古龙泉磁有瓮肚周身细花纹中；有效法古铜瓿的雨雪沙金宣铜中丞，样式都极为精美。近来有新烧的均窑磁中丞，皆仿效这些式样，可惜不好用。
砚山
砚山从宋代米南官（米芾，字元章）开始必起，米南宫砚山用南唐宝石做成，其图式《辍耕录》中有记载，后世许多人都加以仿效，不知道米南宫砚山是不是还流传在世上？大凡作砚山的石头，以灵壁应石为最好，其他石种纹片粗大，很少有小样曲折、如峰峦样式的佳石。笔者曾见宋人的灵壁砚山，峰头片段，就如同黄子久的绘画皴法，砚山中有水池，铜钱样大小，深约半寸，山脚有水，水波一色，起伏有敛，如波似浪，并非人力所能伪制，这娄砚山真值得珍惜，收藏。又曾见到一块将乐石砚山，长八寸多，高约二寸，四面如碎米粒包裹，而峰头起伏作状，此石更是难得。其它如应石，近来也有比较好的，天来四面，不加斧凿，透漏花皱都很好，只可惜少了些层叠峰峦，水池深邃，望上上就象一拳头大小的石头。又如燕中西山的黑石，其状酷似应石，崒屼巉岩，纹片皱裂比应石还多，很多都可以作砚山，只是石性松脆，经不起敲震，市面上多以西山黑石来假冒应石。还有一类作假的砚山，是有人将旧砖雕镂如宝晋斋式样，用锥子凿成天然纹片，用芡实浸水煮旧砖，如此一来，色如墨色，拿出去骗人，常常可得高价。然而，只要用刀刮山底，就会露出砖质。有一些好事之徒，用新应石、肇庆石、燕石加以斧凿修琢岩洞，摩弄晶莹、润滑，也称其为砚山，看起来也很可爱。
（灵壁石砚山图及将乐石砚山图略）
印色池
印色池以磁制的为最好，即使玉作印色池也不能与磁制的印色池相比，所以，当今官窑、哥窑烧制的印色池价格尤其昂贵。笔者曾见二窑印池，疗的有十多个，四八角及委角的仅见到一、二疗，且颜色也不太理想。笔者书斋育一方三代玉制方池，内外都有土锈，四周都被血浸过，不知古人作什么用。现在，将它作印花池，看起来也挺适宜。又曾见定窑方池，很漂亮，外有印花纹，这也是比较少见的。还有陆于冈所制的周身连盖滚螭白玉印池，其作工精致可以与古人比美，今多有仿制。近来新烧制的有盖白定长方印池，以及青花白地纯白印池，都是过去未曾有过的，应该多收藏一些。还有一些长约六、七寸的印花池，也特别美观。
印色方
麻油（二斤），牙皂角（三个），菎麻仁（半斤，去壳取仁捣烂）
花椒（四十粒，取其色不变），藤黄（一钱，取其不落色），明矾（五分，取其发亮）
黄柏（五分，助色）
黄蜡（五分）
白蜡（五分）
胡椒（三十五粒）
辰砂（二两）
二红（二两）
水花朱（四两）
上方，先将麻油同麻子熬数滚，再放入皂角及花椒、胡椒，熬至滴水成球，再放入蜡、矾等物，取出来，去掉渣子，用蕲艾做骨，加入三朱，以拌红为度。
雅尚斋印色方
京师蓖麻油，买回放入坛中，埋入地下三、二年再用，颜色白如冰雪。每一次取数斤，在烈日下翻晒至熟，再放入黄蜡一钱，白矾末一钱，白芨末二钱，金箔沙细五十片，拌好后用瓶子装好听用。将旧坑豆瓣朱砂，研成粉末，用水过滤三、五次，去除黄标与末后砂脚，只用中间水飞细者，故人大碗中，倒入烧酒，微火煮一柱香的时间。随其色变，酒干，取出来，将朱又研成粉末、和入前面的蓖麻油，拌艾放入匣内，愈久愈红，不变黑色。油取出晒热，可长久不干。其胚用真正蕲艾，搓揉百次，仍煮数遍，务必去除黑星，一点不存，如绵絮样方能使用，这一印色方乃是至妙秘法，特与鉴家共享。
糊斗
用铜制的比较好，主要是便于洗涤。有一种古铜小提卣，如一拳大小，上有提粱索股，有盖，盛糊可防止老鼠偷吃。又有一个古铜圆瓮，肚如酒杯式，下有一件方座，且体式厚重，不知道古人有什么用，今天用它来作糊斗倒是比较适宜。有建窑烧制的外黑内白长罐，定窑的圆肚并蒜蒲长罐都可以作糊斗；有哥窑方斗如觚，中间安置一梁柱，也可当糊斗用。又曾见古铜三箍长桶，下面有三只脚，高二寸多，特别适合装糊糊。
法糊方
白面一斤，浸三、五日，等酸臭昧出来，加入白芨面五钱，黄蜡三钱，白芸香三钱，石灰末一钱，官粉一钱，明矾二钱。用花椒一、二两，煎汤去除椒，椒子。投放蜡、矾、芸香、石灰、官粉，熬化，加面作糊，粘裱不脱。又一法：飞面一斤，加入白芨末四两，与椆树汁调和，也很妙。
镇纸
有种古铜青绿虾蟆虚置的铜座，重有一斤左右，也有虎蹲铜座，还有一塑铸铜座，乃是上古之物。且大多是成双成对铸制，压纸效果特好。有古铜坐、卧娃娃，也很有味道。有古铜蹲螭、眠龙，有鎏金辟邪、卧马，有大铜虎，遍身青绿，重约三、二斤，都可以用来压书。玉有古彘，古人用它来放于胁下殉葬，每见多是两条。有白玉猪狗，有卧螭，有大样坐、卧娃娃，有玉兔，玉牛、玉马、玉鹿、玉羊，蟾蜍、日月玛瑙石鼓、柏技玛瑙蹲虎、水晶石鼓、酒赞水晶眠牛、捧瓶玻斯，这些物件的做法精妙如画，都是宋代遗物。有哥窑蟠螭，有青东磁狮鼓，白定娃娃，狻猊。笔者曾于燕中获得玉蟾两枚，其背上斑点，如洒墨色，有些象玳瑁，但没有黄晕，俨然似虾蟆背状，肚下纯白，其制式古雅生动，用来镇纸，确实可爱。又曾见到红绿玛瑙两只大螃蟹，可谓“绝奇”。有白玉玛瑙辟邪，长三、四寸左右，都是镇纸的佳品。
压尺
有玉作尺，笔者曾见一玉尺长二尺，厚六分，宽一寸五分。人说：“尼璧为宝”，笔者曾一次见到过几件长约二、三尺的玉尺，有二尺长的玉如意，三尺六寸长的玉剑，都是珍奇之物。有玉碾双螭尺，也有用紫檀乌木做的压尺，上面用蹲螭玉带，抱月玉走兽为钮。又曾见到过倭人制的鏒金银压尺，乃前所末有之物。尺的形状与常尺没什么不同，上面用金鏒双桃银叶做钮，尺面用金银鏒花，都是绦环细嵌，工艺精致，生动有趣。更为神奇的是，有一个孔透开，里面藏有抽斗，抽斗中又有刀锥、镊刀、指锉、刮齿、消息、挖耳、剪子，收起来则成一玉尺，打开则成剪刀状。这一式样不知起于何时？精巧如此，又岂是我辈常人所能想到的呢？取名曰：“八面埋伏”，这么多东西尽收藏于抽斗中，当然这东西并非只有倭人能做。笔者曾用这一式样命潘铜仿造，也非常精妙，因为潘已经得了其真传。说到尺的话没有能超过这一把尺的。有金银石嵌秘阁、界尺、图匣、文具等等，终究都不登大雅之堂。有四周用竹嵌制的尺，内用黄杨乌木、紫檀象牙挽嵌如意，式样、制法虽然很工巧，但不耐用。
图书匣
有宋代别红三撞、二撞书匣，有的书匣还有罩盖。新剔红或别黑书匣，也有二撞者，但方匣居多。有填漆的书匣，有紫檀雕镂馕嵌玉石的书匣，也有用古人玉带、玉板、灯板镶匣面的书匣。有倭匣，内有四子、六子、九子匣，每一子匣内，都藏入汉人玉章一方，或藏银章，也有的用宝石、琥珀、官窑、青东磁替代。前人的图书，实为传玩佳品。假如书匣常用的话，以豆瓣楠最为适宜。新安制造的堆漆描花蜔嵌图匣，精妙者十分可爱，但近来市场上见到的质量、式样都特差，十分可恶。又比如黑漆描花方匣，图饰精美，也可作日常之用。
秘阁
秘阁，用长样古玉彘作成的很多。而雕花紫檀者，也常有。近来有用玉作秘阁的，上面雕饰螭纹、卧盂、悔花等样，长约六、七寸，有用竹雕花巧人物的秘阁，也挺不错。而倭人制的黑漆秘阁，如圭，上方下圆，长七寸，宽二寸多，肚稍凸起，上描金泥花样。其质轻如纸，实为秘阁上品。
贝光
贝光多用贝螺制成，形状雅观，只是手把稍微大一些，不便于使用。笔者曾得一件古玉物，中间如大钱，圆周高起约半寸，旁边有二耳可以连级，不知何物，笔者用它怍贝光，非常雅致。又曾见到—红玛瑙制的桃于，稍扁，下面光滑如砑纸，上面有桃叶杖梗，这也是为光纸而特制。水晶玉石，可以仿此式作成贝光。
裁刀
裁刀除姚刀以外，其他皆不入洛。笔者有刀笔一把，青绿裹身尖下环，长仅一尺多一点。古人用裁刀削竹为书，今入文具之列“裁刀”，似乎扳雅。近来有崇明出产的裁刀，也很好。
书灯
书灯有古铜驼灯、羊灯、龟灯，诸葛军中行灯、凤龟灯、圆灯盘等。定窑有三台灯檠，宣窑有两台灯檠，都可用于书室。笔者又曾见青绿铜荷一片灯檠，架花朵坐其上，欲取古人“金荷”之意，用起来也不俗。古时有烛奴，也就是如今铸波斯当烛台用的东西，看起来不堪供赏。
笔觇
笔觇有用玉碾成片、叶作的。古有水晶浅碟，也可作笔觇用。惟定窑最多扁坦小碟，很适合作笔觇用。当然还有一些更为稀奇的笔觇。
墨厘
用紫檀、乌木、豆瓣楠作墨匣，多用古人玉带花板镶嵌匣面。最好的是旧制嵌长玉螭、虎、人物墨匣，有雕红墨漆匣；也很好。
蜡斗
古人用蜡斗来炙蜡以封启信函。铜制蜡斗，颇有佳物，都是宋、元物件。如今虽然用糊来封信，但也不妨收藏蜡斗以备用。
笔船
笔船有紫檀、乌术细镶竹蔑者，极其精致。有用牙、玉制作的，也算佳品。笔船与直方并用，都是文房不可缺少之物。
琴、剑
琴为书室中的雅乐，文发不可一日不对清音。居士谈天说地，如果没有古琴，新琴也必须悬挂一床于壁上。无论你是能弹琴还是不善弹琴，总之，书室中都应当有琴。陶渊明说：“但得琴中趣，何劳弦上音。”我辈抚琴，不在于能弹奏多少曲子，而重要的是能知琴趣，以琴言志。如亚圣（孟子）弹奏《怀古吟》，意在感怀先辈圣贤，《古交行》、《雪窗夜话》，思友之情切切，《漪兰阳春》，奏之宣畅、祥和，如沐春风。《风入松》、《御风行》，琴音起处，凉风飒飒，郁闷全消。《潇湘水云》、《雁过衡阳》，勾起对深秋景色的想往；《梅花三弄》、《白云操》，令人心荡神怡，神游天外。《樵歌》、《渔歌》，鸣山水之闲心；《谷口行》、《扣角歌》，抱烟霞之雅趣。词赋如《归去来》、《赤壁赋》也足可以咏怀寄兴。清夜月明，弹奏一、二首，养性修身之道，也不外乎是这些东西，又岂以琴弦是否悦耳来计较呢？
自古各类物件的制作，几乎都有制法流传，而惟独铸剑的工艺、方法不载于典籍，所以当今无剑客，而世间亦少有名剑。由于没有剑术传流，且刀比剑便利，所以现在的人喜欢佩刀而不知佩剑。我辈放置一剑于书斋，既使不能用它来御暴敌强，也足可以壮怀志勇。不能收藏古剑，若能得今之宝剑，如云南所制，悬挂于高斋，也足可以使丰城隐气，化作紫电白虹；再点蜡烛三台，可令夜光荧荧，其闪烁发光纵令彗垦掠过，也不敢横焰逞色，又岂足真的迂腐呢？
香几
书室中香几式样有两种：高几约二足八寸，几面有的是大理石，也有的是歧阳玛瑙等石；或以豆瓣楠镶心，或四入角，或方，或心，或梅花，或葵花，或慈菰，或漆，或水磨诸术制戚，用来搁放蒲石，有的单独赏玩奇石，有的置香橼盘，置花尊，用来插花，有的是单置一炉于香几上用来焚香。另一类香几是书案头所放置的小几。这类小几当首推倭制，其式样是：一板为面，长二尺，宽一尺二寸，高三寸多，上嵌金银片子花鸟，四周簇拥树石。几面二横，设小档二条，涂以金泥。下面用四牙、四足，牙口鏒金、铜滚阳线镶钤，搬起来很轻，置于书斋用来陈列香炉、匙、瓶、香盒，或放一、二卷书册，或置清雅玩具，十分精妙妙。近来吴中制有朱色小几，与倭几大小相近，式如香案，更有紫檀花嵌的，有仿倭制的，有镶石的。有的大如倭几，有的小不过尺余，还有更小的只有五、六寸大小，用来供乌思藏鏒金佛像、佛龛之类，或陈精妙古铜、官、哥窑烧制的绝小炉瓶，焚香插花，或放置三、四寸商的天生香巧山石小盆，以供清赏，甚为赏心悦目。
书斋清供花草六种人格
春天甩白定、哥窑、古龙泉、均州窑所制鼓盆，用泥沙和水种兰花，中间陈列奇石一块。夏天用四窑产的或方或圆的大盆，种花可四、五朵的夜合二株，架于朱几之上，种黄萓三、二株，也可赏玩。秋季用均州大盆或饶窑白花圆盆种黄，蜜二色菊花。或用小古窑盆，种三、五寸高的菊花一株，旁边立一小石，架几上。冬季用四窑或方或圆的大盆，种植短叶水仙，以单瓣者为最好。又比如种美人蕉，旁立小石，再植灵芝一颗，用长方古盆栽种为宜。以上所举兰花、夜合、黄萓、菊花、水仙、美人燕这六种花草，清标雅质，疏朗不繁，玉立亭亭，俨然如隐士君子。放置几案之上，素、艳逼人，一边观花，一边品名茶，吟古诗，可谓大饱眼福。除此而外，没有多少花是可以入清供之列的。
论香