《宣言》接着对中间等级进行了分析，认为中间等级具有两面性。在资产阶级社会，“中间等级，即小工业家、小商人、手工业者、农民，他们同资产阶级作斗争，都是为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡。所以，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转。如果说他们是革命的，那是鉴于他们行将转入无产阶级的队伍，这样，他们就不是维护他们目前的利益，而是维护他们将来的利益，他们就离开自己原来的立场，而站到无产阶级的立场上来。”也就是说，中间等级具有两重性，他们既是劳动者，又是小私有者；既有革命的一面，也有保守的一面。作为小私有者，他们反对资本主义机器大工业，他们也同资产阶级进行斗争，但他们斗争的目的是“为了维护他们这种中间等级的生存，以免于灭亡”。从这个意义上说，他们不是革命的，而是保守的。不仅如此，他们甚至是反动的，因为他们力图使历史的车轮倒转，即退回到资本主义以前的社会去。但作为劳动者，他们受资本主义大工业的排挤，绝大多数贫困破产，不断沦入无产阶级队伍。因此，他们具有革命性，能够参加无产阶级革命，成为无产阶级的同盟者。
《宣言》还对流氓无产阶级进行了分析，认为流氓无产阶级容易被反动势力所利用。“流氓无产阶级是旧社会最下层中消极的腐化的部分，他们在一些地方也被无产阶级革命卷到运动里来，但是，由于他们的整个生活状况，他们更甘心于被人收买，去干反动的勾当。”也就是说，由于受统治阶级的剥削和压迫，一部分失去土地的农民，失业的手工业者，没有收入来源，不得不以非正当的职业来谋生。他们是人类生活中最不安定者。这个阶层虽然也能参加无产阶级革命运动，但更容易被人收买，去干反动的勾当。对这部分人需要加以正确引导，使他们参加无产阶级革命。
可见，《宣言》关于只有无产阶级是真正革命的阶级的结论是用阶级分析方法对同资产阶级对立的各个阶级———无产阶级、中间等级、流氓无产阶级等进行具体分析得出来的。
马克思和恩格斯认为，无产阶级的经济地位决定了无产阶级不仅是真正革命的阶级，而且是最具革命彻底性的阶级，肩负着伟大的历史使命。无产阶级是受剥削、受压迫最深的阶级。《宣言》指出：“在无产阶级的生活条件中，旧社会的生活条件已经被消灭了。无产者是没有财产的；他们和妻子儿女的关系同资产阶级的家庭关系再没有任何共同之处了；现代的工业劳动，现代的资本压迫，无论在英国或法国，无论在美国或德国，都是一样的，都使无产者失去了任何民族性。法律、道德、宗教，在他们看来全都是资产阶级偏见，隐藏在这些偏见后面的全都是资产阶级利益。”也就是说，无产阶级除了自己的劳动力以外，一无所有，只有充当雇佣劳动者。在资本主义条件下，无产阶级是受剥削、受压迫最深的阶级。无产阶级的家庭成员都是劳动力的出卖者，都是资本家的雇佣奴隶。他们的家庭关系与建立在剥削和压迫工人基础上的资产阶级家庭关系毫无共同之处。在资本主义条件下，各国工人都受到资本的剥削和压迫，他们的处境是一样的，没有任何民族的差别。无产阶级认识到，资产阶级的所谓法律、道德、宗教，都是虚伪的，都是维护资产阶级利益的工具。
无产阶级具有革命的彻底性。《宣言》指出：“过去一切阶级在争得统治之后，总是使整个社会服从于它们发财致富的条件，企图以此来巩固它们已经获得的生活地位。无产者只有废除自己的现存的占有方式，从而废除全部现存的占有方式，才能取得社会生产力。无产者没有什么自己的东西必须加以保护，他们必须摧毁至今保护和保障私有财产的一切。”也就是说，过去一切剥削阶级的革命都是用一种剥削制度代替另一种剥削制度。所以，它们在取得统治权力以后，总是让社会服从于他们新的剥削和奴役方式，以此来巩固自己的统治。而无产阶级在资本主义条件下不占有任何财产，只占有自己可以出卖的劳动力。这种占有方式完全是资本主义制度造成的。无产阶级要消灭这种占有方式，就必须消灭资本主义制度。只有这样，无产阶级才能获得解放。因此，无产阶级具有革命的彻底性。无产阶级革命不是用一种剥削制度代替另一种剥削制度，而是要消灭一切剥削制度。
无产阶级的运动与以往一切运动有着根本的区别。“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。无产阶级，现今社会的最下层，如果不炸毁构成官方社会的整个上层，就不能抬起头来，挺起胸来”。过去一切运动的结果，都是少数人取得统治地位，他们奴役、剥削绝大多数劳动人民。从这个意义上说，过去的一切运动都是少数人的或为少数人谋利益的运动。而无产阶级运动则不然。在资本主义社会，无产阶级生活在社会的最下层，只有炸毁构成官方社会的整个上层，才能获得解放。因此无产阶级要解放自己，就必须使社会全部受剥削受压迫的阶级都获得解放。也就是说，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。因此，无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。
总之，无产阶级的历史使命就是推翻资本主义制度，使整个人类都获得解放。
（4）无产阶级实现历史使命的途径。无产阶级怎样实现自己的历史使命呢？无产阶级要实现自己的历史使命，首先要打倒本国的资产阶级。《宣言》指出：“如果不就内容而就形式来说，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。每一个国家的无产阶级当然首先应该打倒本国的资产阶级。”无产阶级反对资产阶级的斗争就其内容来说，是要消灭一切剥削制度，解放全人类，这是各国无产阶级共同的奋斗目标。但就其形式来说，各国无产阶级首先面对的是本国的资产阶级，无产阶级反对资产阶级的斗争首先是一国范围内的斗争。无产阶级革命首先要打倒本国的资产阶级。因为一国的资产阶级是国际资产阶级的一部分，打倒了本国的资产阶级，也就削弱了国际资产阶级的力量，为在全世界消灭资产阶级的统治创造了条件。
无产阶级要实现自己的历史使命，还要用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。《宣言》指出：“在叙述无产阶级发展的最一般的阶段的时候，我们循序探讨了现存社会内部或多或少隐蔽着的国内战争，直到这个战争爆发为公开的革命，无产阶级用暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。”从无产阶级反对资产阶级斗争的过程来看，无产阶级是从自发斗争发展到自觉斗争，从经济斗争发展到政治斗争，从反对个别资本家发展到反对整个资产阶级。斗争的范围越来越广泛，斗争的规模越来越大，斗争的程度越来越激烈，资产阶级利用国家机器对无产阶级的镇压也会越来越残酷。当无产阶级反对资产阶级的斗争发展到要夺取政权的时候，隐蔽着的国内战争就会转变为公开的国内战争。资产阶级必然用武力镇压无产阶级革命；而无产阶级必然会拿起武器，通过暴力革命来推翻资产阶级的统治而建立自己的统治。这是马克思和恩格斯根据历史的经验得出的一般结论。
（5）总结全章，得出两个必然的结论。在《宣言》的最后，马克思和恩格斯用资本主义的生存条件来说明资本主义制度失去存在的理由，得出两个必然的结论。
马克思和恩格斯认为，统治阶级为了有可能剥削和压迫被统治阶级，它就必须保证被统治阶级有维持最低生活的条件，否则，统治阶级的剥削和压迫就失去了基础。资本主义生存的一个重要条件就是，它的剥削对象———无产阶级要能够生活下去。否则，资本主义的剥削和压迫就失去了基础。但是，在资本主义条件下，工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。无产阶级不能生活下去了，反而要资产阶级来养活。可见，资本主义这种剥削制度是难以为继的。《宣言》指出：“至今的一切社会都是建立在压迫阶级和被压迫阶级的对立之上的。但是，为了有可能压迫一个阶级，就必须保证这个阶级至少有能够勉强维持它的奴隶般的生存的条件。农奴曾经在农奴制度下挣扎到公社成员的地位，小资产者曾经在封建专制制度的束缚下挣扎到资产者的地位。现代的工人却相反，他们并不是随着工业的进步而上升，而是越来越降到本阶级的生存条件以下。工人变成赤贫者，贫困比人口和财富增长得还要快。由此可以明显地看出，资产阶级再不能做社会的统治阶级了，再不能把自己阶级的生存条件当作支配一切的规律强加于社会了。资产阶级不能统治下去了，因为它甚至不能保证自己的奴隶维持奴隶的生活，因为它不得不让自己的奴隶落到不能养活它反而要它来养活的地步。社会再不能在它统治下生活下去了，就是说，它的生存不再同社会相容了。”
马克思和恩格斯认为，资本主义存在和发展的根本条件是资本的积累，是雇佣劳动。而雇佣劳动完全是建立在工人的互相竞争的基础之上的。但是，随着资本主义大工业的发展，资产阶级无意中造成而又无力抵抗的工业进步，使工人通过联合而达到的革命团结代替了由于竞争而造成的分散状态。工人在反对资本主义的斗争中，阶级觉悟愈来愈高，团结性愈来愈强，斗争的目标愈来愈明确。如同前面所说的，无产阶级反对资产阶级斗争的发展趋势是通过暴力推翻资产阶级而建立自己的统治。这样，“随着大工业的发展，资产阶级赖以生产和占有产品的基础本身也就从它的脚下被挖掉了。它首先生产的是它自身的掘墓人”，也就是现代无产阶级。现代无产阶级是挖掘墓坑，将资本主义制度装进棺材、埋入坟墓的人。换句话说，无产阶级的历史使命就是推翻资本主义制度，建立新的社会制度。
总之，在资本主义条件下，资产阶级的剥削对象生活不下去了，而资产阶级又生产了它自身的掘墓人。因此，《宣言》最后得出结论说，“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的”。“资产阶级的灭亡”意味着资本主义制度的灭亡。“无产阶级的胜利”意味着新的社会制度的产生或者说社会主义制度的产生。“不可避免的”就是不以人的意志为转移的，是客观的、必然的。换句话说，就是资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利。也就是我们通常所说的“两个必然”。
（三）《宣言》第二章解说
原文
二、无产者和共产党人
共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢？
共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。
他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。
他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。
共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在无产者不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。
因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。
共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。
共产党人的理论原理，绝不是以这个或那个世界改革家所发明或发现的思想、原则为根据的。
这些原理不过是现在的阶级斗争、我们眼前的历史运动的真实关系的一般表述。废除先前存在的所有制关系，并不是共产主义所独具的特征。
一切所有制关系都经历了经常的历史更替、经常的历史变更。
例如，法国革命废除了封建的所有制，代之以资产阶级的所有制。
共产主义的特征并不是要废除一般的所有制，而是要废除资产阶级的所有制。
但是，现代的资产阶级私有制是建立在阶级对立上面、建立在一些人对另一些人的剥削上面的产品生产和占有的最后而又最完备的表现。
从这个意义上说，共产党人可以把自己的理论概括为一句话：消灭私有制。
有人责备我们共产党人，说我们要消灭个人挣得的、自己劳动得来的财产，要消灭构成个人的一切自由、活动和独立的基础的财产。
好一个劳动得来的、自己挣得的、自己赚来的财产！你们说的是资产阶级财产出现以前的那种小资产阶级的、小农的财产吗？那种财产用不着我们去消灭，工业的发展已经把它消灭了，而且每天都在消灭它。
或者，你们说的是现代的资产阶级的私有财产吧？
但是，难道雇佣劳动，无产者的劳动，会给无产者创造出财产来吗？没有的事。这种劳动所创造的是资本，即剥削雇佣劳动的财产，只有在不断产生出新的雇佣劳动来重新加以剥削的条件下才能增殖的财产。现今的这种财产是在资本和雇佣劳动的对立中运动的。让我们来看看这种对立的两个方面吧。
做一个资本家，这就是说，他在生产中不仅占有一种纯粹个人的地位，而且占有一种社会的地位。资本是集体的产物，它只有通过社会许多成员的共同活动，而且归根到底只有通过社会全体成员的共同活动，才能运动起来。因此，资本不是一种个人力量，而是一种社会力量。
因此，把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产，这并不是把个人财产变为社会财产。这里所改变的只是财产的社会性质。它将失掉它的阶级性质。
现在，我们来看看雇佣劳动。
雇佣劳动的平均价格是最低限度的工资，即工人为维持其工人的生活所必需的生活资料的数额。因此，雇佣工人靠自己的劳动所占有的东西，只够勉强维持他的生命的再生产。我们决不打算消灭这种供直接生命再生产用的劳动产品的个人占有，这种占有并不会留下任何剩余的东西使人们有可能支配别人的劳动。我们要消灭的只是这种占有的可怜的性质，在这种占有下，工人仅仅为增殖资本而活着，只有在统治阶级的利益需要他活着的时候才能活着。
在资产阶级社会里，活的劳动只是增殖已经积累起来的劳动的一种手段。在共产主义社会里，已经积累起来的劳动只是扩大、丰富和提高工人的生活的一种手段。
因此，在资产阶级社会里是过去支配现在，在共产主义社会里是现在支配过去。在资产阶级社会里，资本具有独立性和个性，而活动着的个人却没有独立性和个性。