纵观全赋，主要有二层内容，一是因为常年流离失所，在所居之地，好则好已，但毕竟不是自己的故乡，登楼所见，对故乡思念更切。一是因为国家内乱不安，自己的雄才难以发挥，憧憬国土统一，自己的才智也将得以发挥。
1975年，毛泽东同志身体已经很衰弱了，但他在操心国家大事之余，仍然念念不忘自己喜欢的古典诗词登楼赋，毛泽东评点道：这篇赋好，作者抒发了他拥护统一和愿为统一事业作贡献的思想，也含有故土之思。人对自己的童年，自己的故乡，过去的朋侣，感情总是很深的，很难忘记的。到老年就更容易回忆、怀念这些。
毛泽东点明了这篇赋的主旨，即拥护统一并愿为统一作贡献和对故乡的怀念，关于第一个主题，毛泽东晚年曾说过，自己一生做了两件事，一件是把蒋介石赶到一群小岛上去了；一件是发动和领导了“文化大革命”。国民党盘踞在台湾，祖国的统一还没有实现，作为一个伟大的有抱负的政治家，这是他心中难以解开的郁结，当大自然留给毛泽东的时间已经不多了的时候，企盼祖国早日统一，实现中华民族大团结的愿望会更强烈，通过《登楼赋》来寄托自己的忧思，是情理之中的。
关于第二个主题，毛泽东在评述时说人到老年更容易回忆、怀念，可是写作《登楼赋》的时候，王粲还只有三十岁，完全谈不上老年，这不过是毛泽东同志借文章表露自己的心迹而已。在评点《登楼赋》以后，毛泽东接着说了这样一段话：我写《七律·到韶山》的时候，就深切想起了32年前许多往事，对故乡是十分怀念的。《七律·答友人》中，“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣”，就是怀念杨开慧的，杨开慧就是霞姑嘛！可是现在有的解释却不是这样，不符合我的意思。
实际上，晚年毛泽东的内心是孤独的，满腹心事，无人诉说，借古人的诗词文赋，或许可以表露一些心迹。
六、《登池上楼》并没有就诗论诗《登池上楼》一诗为南北朝诗人谢灵运所作，毛泽东评点这首著名的诗篇，并没有就诗论诗，而是从中挖掘出作者的内心矛盾，以达知人论世的目的。
【简介】
登池上楼
谢灵运
潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊沉。
进德智所拙，退耕力不任。
徇禄及穷海，卧疴对空林。
衾枕昧节侯，褰开暂窥临。
倾耳聆波澜，举目眺岖嵌。
初景革绪风，新阳改故阴。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
祁祁伤幽歌，萋萋感楚吟。
索居易永久，离群难处心。
持操岂独古，无闷征在今。
【毛泽东评点】
通篇矛盾。进德智所拙，退耕力不任，见矛盾所在。此人一辈子矛盾着。想做大官而不能，进德智所拙也。做林下封君，又不愿意。一辈子生活在这个矛盾之中。晚节造反，矛盾达于极点。韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子。是造反的檄文。
——毛泽东读谢灵运《登池上楼》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第3页，中央文献出版社1993年版）。
【鉴赏】
谢灵运（385—433年）是南北朝时的诗人。陈郡夏阳（今河南太康）人。袭封康乐公，因其“性豪侈，车服鲜丽，衣物多改旧形制，世共宗之”，世称谢康乐。曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。谢灵运一生崇尚奢侈，纵情山水，博览群书，工诗善文。在政治上，他“自谓才能宜参权要”，但始终不被重用，遂不问政事，纵情山水之间，寻幽探奇，恣意遨游。后以谋反罪流放广州，被杀，年49岁。作品主要是山水诗，注意诗的形式美，诗的语言多姿多采，对山水景物观察细致，捕捉入微，加之有琢句锤炼之功，长于精巧，富丽中，艺术地再现自然之美，给人以自然可爱之感，堪称我国山水诗派的开创者，对中国山水诗的形成和发展起过较大作用。
毛泽东喜读谢灵运的诗，也很关心谢灵运的个人命运。他曾仔细阅读并圈点《南史·谢灵运列传》中有关谢灵运及其家族的记载。毛泽东故居书房里，有一本《古诗源》，此书由清朝沈德潜编选。选收自上古至隋代的古诗和歌谣，并有评释。编者认为诗至唐代为极盛，唐以前诗是唐以来诗歌之源，故名《古诗源》。
《古诗源》收谢灵运诗24首，毛泽东做了圈画的就有22首。对谢灵运那些刻画自然风物的清丽诗句，如《邻里相送至方山》中的“解缆及流潮，怀旧不能发。析析就衰林，皎皎明秋月”，《过始宁墅》中的“剖竹守沧海，枉帆过旧山。山行穷登顿，水涉尽洄沿。岩峭岭稠叠，洲萦渚连绵”等等，毛泽东都在句旁划着直线、曲线或曲线加直线，在句下还连划两三个圈。编者注释中，评论谢灵运诗歌“一归自然”、“匠心独运”、“在新在俊”，以及“别绪低徊”，“触景自得”等处，毛泽东都划着曲线和圈。另他的矛盾是“想做大官而不能”，“做林下封君，又不愿意”。而且这一矛盾支配了诗人的一生，最后导致诗人的自我毁灭。
毛泽东在批注中称之为造反檄文的“韩亡子房奋，秦帝鲁连耻。本自江海人，忠义感君子”一诗，是谢灵运兴兵叛逆时写的一首诗。他以张良和鲁仲连自喻，其实质，还是毛泽东批注中说的“想做大官而不能”、“做林下封君又不愿意”的“矛盾达于极点”的集中表现。
毛泽东评点《登池上楼》，并不是单纯地就诗论诗，而是从作品中挖掘作者内心的矛盾，以达知人论世的目的，这是毛泽东读诗评诗的一个特点。
七、《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》预兆世界是青年人的对王勃的这篇几百字的文章，毛泽东写下了1000多字的评语。毛泽东惜作者死得太早，想到青年人生力旺盛、迷信少、顾虑少、天不怕、地不怕，敢想敢说敢干，世界是青年人的，他永远支持他们。
【简介】
秋日楚州郝司户宅饯崔使君序
王勃
上元二载，高明八月。人多汴北，地实淮南。海气近而苍山阴，天光秋而白云晚。川涂所亘，郢路极于崤潼；风壤所交，荆门洎于吴越。凭胜地，列雄州，城池当要害之冲，寮尽鹓鸾之选。昌亭旅食，悲下走之穷愁；山曲淹留，属群公之宴喜。披鹤雾，陟龙门。
故人握手，新知满目。钦崔公之盛德，果遇攀轮；慕郝氏之高风，还逢解榻。接衣簪于座右，驻旌于城隅。临风云而解带，眄江山以挥涕。岩楹左峙，俯映元潭；野径斜开，傍连翠渚。青苹布叶，乱荷芰而动秋风；朱草垂荣，杂芝兰而涵晚液。舣仙舟于石岸，荐绮席于沙场。宾友盛而芳樽满，林塘清而上筵肃。琴歌迭起，俎豆骈罗。烟霞充耳目之玩，鱼鸟尽江湖之赏。情盘乐极，日暮途遥。思染翰以凌云，愿麾戈以留景。
嗟乎！素交为重，觉老幼之同归；朱绂傥来，岂荣枯之足道。且欣风物，共悦濠梁。
齐天地于一指。混飞沉于一贯。嗟乎！此欢难再，殷勤北海之筵；相见何期，惆怅南溟之路。请扬文笔，共记良游。人赋一言，俱成四韵云尔。
【毛泽东评点】
是去交趾（安南）路上作的，地在淮南，或是寿州，或是江都。时在上元二年，勃年应有二十三四了。他到南昌作滕王阁诗序说：“等终军之弱冠”。弱冠，据《曲礼》，是二十岁。勃死于去交趾路上的海中，《旧唐书》说年二十八，《新唐书》说二十九，在淮南、南昌作序时，应是二十四、五、六。《王子安集》百分之九十的诗文，都是在北方——绛州、长安、四川之梓州一带，河南之虢州作的。在南方作的只有少数几首，淮南、南昌、广州三地而已。广州较多，亦只数首。交趾一首也无，可见他并未到达交趾就翻船死在海里了。有人根据《唐摭言》、《太平广记》二书断定：在南昌作序时年十三岁，或十四岁。据他作过沛王李贤的幕僚，官“修撰”，被高宗李治勒令驱逐，因为他为诸王斗鸡写了一篇檄英王鸡的文章。在虢州，因犯法，被判死，遇赦得免。这个人高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。这个人一生倒霉，到处受惩，在虢州几乎死掉一条命。所以他的为文，光昌流丽之外，还有牢骚满腹一方。杜甫说：“王杨卢骆当时体，……不废江河万古流”，是说得对的。为文尚骈，但是唐初王勃等人独创的新骈、活骈，同六朝的旧骈、死骈，相差十万八千里。他是七世纪的人物，千余年来，多数文人都是拥护初唐四杰的，反对的只有少数。以一个二十八岁的人，写了十六卷诗文作品，与王弼的哲学（主观唯心主义），贾谊的历史学和政治学，可以媲美。都是少年英发，贾谊死时三十几，王弼死时二十四。还有李贺死时二十七，夏完淳死时十七。都是英俊天才，惜乎死得太早了。
青年人比老年人强，贫人、贱人、被人们看不起的人、地位低的人，大部分发明创造，占百分之七十以上，都是他们干的。
百分之三十的中老年而有千劲的，也有发明创造。这种三七开的比例，为什么如此，值得大家深深地想一想。结论就是因为他们贫贱低微，生力旺盛，迷信较少，顾虑少，天不怕，地不怕，敢想敢说敢干。如果党再对他们加以鼓励，不怕失败，不泼冷水，承认世界主要是他们的，那就会有很多的发明创造。我们近来全民性的四化运动（机械化、半机械化、自动化、半自动化），充分地证明我的这个论断。由王勃在南昌时年龄的争论，想及一大堆，实在是想把这一大堆吐出来。一九五八年党大会上我曾吐了一次，现在又想吐，将来还要吐。
——摘自毛泽东读王勃《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第7-13页，中央文献出版社1993年版）。
【鉴赏】
毛泽东的这个批语，是写在清项家达编的《初唐四杰集》里王勃的《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》一文的旁边，约1000多字。毛泽东还在该文的标题前画了一个大圈，以示重视。这条批注有考证、有评价、有议论。从内容看，大约写于1958、1959年。
王勃（649—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。祖父王通为隋末学者，叔祖王绩是唐初诗人。王勃6岁能文，才思敏捷。14岁应幽素科试及第，授朝散郎。因戏作《檄英王鸡》，触怒唐太宗，斥逐王府。后“远游江汉，登降岷峨”，客居蜀中。后任虢州参军。据《新唐书·文艺传》载，王勃在任虢州参军时，“倚才陵藉，为僚吏共嫉。官奴曹达抵罪，匿勃所。
惧事泄，辄杀之，事觉当诛，会赦除名。”高宗上元三年（676），王勃渡海省亲，溺水惊悸而死，时年28岁。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王同时与诗文著称，被称为“初唐四杰”。
毛泽东读过《新唐书》和《旧唐书》中的《王勃传》。《新唐书·王勃传》中写到：“勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。”毛泽东读这篇传记时，在这段记载下用红铅笔画着着重线。
毛泽东的这则批注，可分三部分：第一为考证；第二为评价；第三为议论。
毛泽东先考证了《秋日楚州郝司户宅饯崔使君序》和《滕王阁诗序》的写作时间和年龄。毛泽东认为“有人根据《唐摭言》、《太平广记》二书断定：在南昌作序时年十三岁，或十四岁”是不准确的，毛泽东通过多方面的查证认为王勃在淮南、南昌作序时，应是二十四五六岁。这段考证文字是毛泽东读作品时兴之所至写的批注，足见其惊人的记忆和平时博读的功底。一路叙述，对王勃的行年踪迹和创作历程作了基本概括，精细严谨，一丝不苟，透露出一种近乎职业的研究精神。
第二部分是对王勃其人与文章的评价。王勃才华出众，有建功立业的壮志，却屡受打击和排斥。这使得他能够有机会比较广泛地接触社会各阶层，受到磨炼，在作品中反映一种积极进取的精神。在内容上，能自觉地“反映当时封建盛世的社会动态”，扩大了诗歌题材，具有一定的社会意义；在形式上致力于改变齐、梁以来浮华绮丽的形式主义文风，反对宫廷诗人上官仪等人歌功颂德的浮词丽藻，崇尚清新流畅、朴实自然的文风，对唐朝的文学特别是诗歌的发展，起到了承上启下的作用。毛泽东引杜甫赞扬王勃等人的诗：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废长江万古流”，同时，也表达了他自己的看法。毛泽东赞扬王勃“高才博学，为文光昌流丽，反映当时封建盛世的社会动态，很可以读。”另外毛泽东还联系作者的命运遭际，认为除了“光昌流丽”之外，由于王勃一生倒霉，到处受惩，他的文章还有“牢骚满腹”的一面，这确是知人之谈。
毛泽东特别指出了王勃虽“为文尚骈”，但写的是“新骈、活骈”，与六朝之“旧骈、死骈，相差十万八千里”。其差别所在，既在于文风（“光昌流丽”），又在于内容（“反映当时封建盛时的社会动态”）。这个评价，是恰当的。
第三部分是毛泽东由感叹王勃等人年少有为而发的议论。毛泽东认为：“青年人比老年人强”，原因是因为他们贫贱低微，生力旺盛、迷信较少、顾虑少、天不怕、地不怕、敢想敢说敢干。
这一番议论既是他一时即兴发挥，实际上也是他的一贯想法，即大胆地使用年轻人，相信年轻人。毛泽东说这种想法在1958年党大会上曾吐了一次，是指1958年5月8日中共八大二次会议上的讲话。在这次会议上，他主要讲了“破除迷信”的问题，他特别强调：“从古以来，发明家创立新学派的，在开始时都是青年人，学问比较少的，被人看不起的，被压迫的人，这些发明家在后来才变成壮年、老年，变成有学问的人。这是不是一个普遍的规律？不能完全肯定，还要调查研究。但是，可以说多数是如此。为什么？这是因为他们方向对，学问再多，方向不对，等于无用。”毛泽东说：
青年人打倒老年人，学问少的人打倒学问多的人，这种例子多得很。
战国时候，秦国有个甘罗，是甘茂的孙子，他十二岁为丞相，他才是个“红领巾”！当时吕不韦是个大政治家，但没有主意，甘罗却有主意，他到赵国解决了一个问题。
汉朝有个贾谊，十七岁就被汉文帝找去了，一天升了三次官，后来贬到长沙，写了两篇赋，《吊屈原赋》和《鹏鸟赋》。后来又回到朝廷写了两本书叫做：《治安策》和《过秦论》。我看他是秦汉史专家。他写了十几篇作品，留下来的是两篇文学作品（两篇赋）和两篇政治作品——《治安策》和《过秦论》。他死的时候只有三十三岁。
刘邦的年龄比较大。项羽二十四岁起兵，三年到咸阳。霸王别姬的时候，应当还是年轻的时候，现在舞台上唱《霸王别姬》的扮相不对，应当叫他扮小生。五年为诸侯长，二十八岁时自立西楚霸王，死时才三十二岁。
韩信也是一个被人看不起的人，他在年轻的时候，曾经受过“胯下之辱”。人家让他钻“胯裆”，他一看没办法，只好钻。
孔夫子当时也没有什么地位，他当过吹鼓手，后来教学。他虽然做过官，在鲁国当过“司法部长”，相当于我们现在县政府的司法科长。他还做过管钱的小官，相当于我们农业社的会计，可是他却学会了许多本领。
颜渊是孔子的徒弟，他算“二等圣人”，他死的时候只有三十二岁。
释迦牟尼创立佛教的时候，也只有十几、二十岁，他是印度当时被压迫民族的人。
《西厢记》里的红娘是一个是有名的人物，她是青年人，还是奴婢，但她很公正、勇敢，她帮助张生做那样的事情，当时违反“婚姻法”的。她被拷打，可是她不屈服，反抗过，她把老夫子责备了一顿。你们说究竟红娘学问好，还是老夫子学问好？红娘是“发明家”，还是老夫子是“发明家”？
南北朝时的荀灌娘是个十三岁的孩子，河南临颍人，顶多不过是一个初中一年级学生，她和父亲被围在襄阳的时候，带领了几十个人杀出重围去搬救兵，你看她有多大的本领！