《史记》显著的特点之一是，作者写了一些非主流的人物与事件，而且写得同样字字生情，笔笔跳跃。
楚汉战争时的田横就是司马迁笔下的一位“杀身以成仁”的反主流人物。
孟子“舍身取义”的主张几乎无人不晓，然而实行者寥寥，大部分人只是说说而已。
田横却做了。
田荣被杀死之后，田横带领齐人英勇作战，收复了失地。此时，他完全可以自立为齐王，但他却不，他立田广为齐王，自己作丞相，虽然一切事务皆由他来决断。田横平定三齐之后三年，汉王派郦食其哄骗说，欢迎他降汉。天真的田横完全相信了郦食其，解除了防备，结果汉军发动突然袭击。齐王田广战死，田横代为齐王，与汉军作战最终寡不敌众，逃到了一个海岛上。刘邦招安，田横来到尸乡这个地方，沐浴后自刎。死前留下这样的话：
横使与汉王俱南面称孤，今汉王为天子，而横乃为亡虏而北面事之，其耻固已甚矣。且吾亨人之兄，与其弟并肩而事其主，纵彼畏天子之诏，不敢动我，我独不愧于心乎？且陛下所以欲见我者，不过欲一见吾面貌耳。今陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。
（《史记·田儋列传第三十四》）
田横自刎之后，他的两个贴身门客安葬了他。然后在田横墓旁挖了两个坑，双双自刎。
读《田儋列传第三十四》，特别是读到两个门客自刎的地方，好象在读日本的武士传记，我读过这样一个描写日本武士的哀艳凄婉的故事：
主人被仇敌所杀。他的下人，几十位武士聚集一处，商议复仇大计，商议完毕立即实施了决议，杀死了仇人。然而他们谁都没有绽出喜悦的笑容，因为毕竟主人已经不在人世。他们商量，一起剖腹，以谢主人的知遇之恩。一个大雪纷飞的冬日，这数十人（记得是七十六人）以年龄为序排列好，席地而坐，将刀同时刺向自己的腹部。雪地被染成了绯红色，与夕阳的余晖相互辉映，透出悲壮之美……
之所以将田横列传算作“非主流人物”，是因为无论其人还是其事，都属于特例，不符合中国一贯的道德准则与价值观，没有普遍意义。中国的士大夫一般都是“择枝而栖”，并不以换主为耻，以死示志，忠于原味的人绝无仅有。与主子同生共死的下人更是少而又少。“殉主”不符合中国人的政治游戏规则与道德审美。
《史记》中类似于田横的人物还可举出尧舜禹、伯夷叔齐、吴太伯、季札、燕王哙、太子伋与董狐等。显然，司马迁对这些非主流的人物与事件是心往神驰的。