书城公版苌楚斋随笔
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第10章

往在北京,购得上元梅伯言郎中曾亮所撰《黄府君墓表》石刻本,钱塘戴文节公熙正书并篆额。以之对校《柏枧山房文集黄焕华墓表》木刊本,颇有异同。曾文正公日记谓其钻研之久,工力之深,洵属知言。

国史儒林等三传

曾文正公复邓伯昭孝廉瑶书云:「国史例非一二品达官,不为立传,其官卑而立传者,惟汇成《忠义传》。嘉庆间,阮文达公元始立《儒林》、《文苑》、《循吏》三传,国朝以来,只此一次。前者未尝有旧例可循,后者亦未尝相续而增入之也。顷何子贞太史为史馆提调,意欲续纂《儒林》、《文苑》二传,以总裁不许,遂尔中辍。」云云。声木谨案:国朝功令,如此其严,所以杜冒滥,意极美善。且《儒林》、《文苑》二传载明功令,必先将平日所纂述尽送至馆,然后定议属草。至光绪年,续纂《儒林》、《文苑》、《循吏》三传,在我朝只二次,其难如此。

论八贤手札

幼时见石印本《八贤手札》,乃汇辑摹刻曾文正公、曾忠襄公、李文忠公、沈文肃公、胡文忠公、骆文忠公、左文襄公、彭刚直公诸家手札,前列小像,久已忘之矣。成人后又见木刻本,因翻阅之,始悉湘阴郭子瀞观察庆藩编刊诸人致其父意城京卿嵩焘书札,意甚鄙之。后阅长沙王益吾祭酒先谦《虚受堂文集》,有观察之墓志在焉。称其于文事剖析源流,开抉阃奥,骛精诣微,其应不穷。撰有《许书转注说例》一卷、《说文经字考辨正》四卷、《说文答问疏证补谊》八卷、《说文经字正谊》四卷、《合校方言》四卷、《庄子集释》廿四卷、《泊然葊文集》二卷、《十二梅花书屋诗集》六卷、《瀞园剩稿》二卷、《尺牍》八卷。予所见者:《说文经字正谊》、《合校方言》、《庄子集释》、《诗集》四种,固非不学无术者所可比拟,不知当时何以编辑此种俗恶之书,自暴其浅陋,果何图焉。

杭世骏三国志补注

前宋裴松之注《三国志》,引据博洽,考证事迹,多有溢于原书之外,千古以来,推为绝作,从无有人议其疏略者。我朝杭世骏撰《三国志补注》六卷,收入《四库》。《提要》称其欲捃拾残剩,以驾乎其上,虽贪多务得,体例未免芜杂,然参校异同,亦多精核,云云。裴氏所注,距晋仅百余年,杭氏所注,距晋已千余年,其难易不可以道里计。且屡经丧乱,古籍久湮。杭氏竟能拾遗补阙,目空千古,信乎我朝考证之学,轶乎前代矣。

崇祯宫词中捻转

吾乡于四月间,有取麦穗煮熟,去芒壳,磨成小长条食之,名之曰冷正子。味并不佳,食者亦少,不过确有此制法食品而已。后读常熟王誉昌露湑《崇祯宫词》,有云:「麦为捻转樱桃熟,碧浅红深白玉盘。」钱塘吴理静川注云:「四月尝樱桃,以为一岁诸果新味之始。取麦穗煮熟去芒,磨成条食之,名曰『捻转』,以为一岁五谷新味之始。」云云。不意此等小食物,竟为明代进御之食品。据吴氏所注,且更有关系,更非意料所及矣。

明史可法妾李傃

李傃号空云,金陵人,父官都司。傃才貌双绝,年十六,为史忠正公可法簉室。年廿五,遭国变,史忠正公殉难,傃誓不再适,出家为女道士。居扬州缑笙道院,自名其室曰空云主静轩。后入王屋山,不知所终。碧甚子撰《李空云女冠小传》,纪载甚详。又工文学,其三十五岁时,撰《霜猨集骈文序》四百余言。虽篇幅稍狭,而吐属雅洁,颇有《樊南甲乙集》之遗,在妇人诚属难能可贵。其叙文中有云:「傃名闺弱质,相府小星。际此天倾地陷,赤伏无再验之符;遽尔家破人离,素镜绝重圆之照。楼名燕子,与燕偕栖;院锁梨花,比花更悴。」云云。词旨哀怨,不忍卒读。史忠正公有此坚贞文学簉室,而世人竟罕有知之者,予故载之于此。

周起渭等诗句

周宫詹起渭咏西湖诗有云:「若把西湖比明月,湖心亭似广寒宫。」佟庶村姬人艳雪和查心谷为仁悼亡诗有云:「美人自古如名将,不许人间见白头。」均见查为仁《莲坡诗话》。二诗句调并不高而脍炙人口,多有不知其名氏者,故记之于此。

元贡泰朱燧师生

元海宁朱质夫燧,为宣城贡尚书师泰门人。至正年,尚书奉使入闽,时天下已大乱,道梗不得归,遂往海宁依朱燧,卜居小桃源里。未几,尚书以明宋文宪公濂荐,衔上命强起之。尚书耻事二姓,一夕仰药卒。朱燧奉窆于长平里,营兆[域]十亩表(域)之,别给田三十亩,岁供祭祀,复为之立祠于城内。嗣后燧之子孙奉燧遗命,增置祭田,世守其祀。每岁寒食前一日,聚族上尚书冢,数族皆呼为贡老师,数百年不衰。至我朝康乾年间,屡见之名人题咏。朱燧九世孙岷左推官嘉征撰《止溪文钞》,中有《贡尚书玩斋先师祠堂碑记》,叙述甚详。此等盛德事,亦千古绝无而仅有,如此师弟,诚佳话矣。尚书为贡奎之子,承其家学,复业于吴澄,诗文皆挺然特出,不为元末诸人所囿,撰有《玩斋集》十卷、《拾遗》一卷。其为元末完人,洵不愧其父师之教。其感人之深且远,数百年如一日,非无故也。

南宋曹勋松隐文集

南宋曹勋撰《松隐文集》三十九卷,家有传钞本,其子孙保存,几及千年,至国朝康雍年间,始刊行于世。明沈炼撰《青霞集》十一卷,后为严嵩所构陷,籍其家,毁其著述,又榜禁无许藏匿副本。其子襄复藏有副本,托言口诵而心记之,仍还其旧。曹沈两家,能爱护先集,如此之艰且远,可谓贤子孙矣。曹氏子孙,经历千年而勿失,为尤难也。

论永福县志

永福为广西首府桂林府属邑,距省城西仅百有余里,唐代即置县,不知何以僻陋若是。县志中列邑人撰述仅八种,明以前五种又均佚。县志修于丙辰,于游庽中王芹、王芮兄弟,甚赞其教学之善,永人多受业,造就甚广,而于本邑人吕月沧司马璜,转不甚推崇。司马撰《月沧文集》六卷、《诗集》二卷、《自订年谱》一卷,道光廿一年八月家刊本。予家有其书,修志者不应不见,只云:「《月沧文集》二卷,附《年谱》一卷、《初月楼古文绪论》一卷,皆梓行于世,惜诗稿散佚未梓。」云云。司马主讲榕湖及秀峯两书院,教授甚盛。郑献甫小谷云:「吾乡之后学,得先生之真者虽无几,而传先生之法者亦有人。」侯绍瀛东洲云:「干嘉以后,吕先生出,始闻桐城之风而悦之。持其超雅之才,悉屏歧途,拳拳向学,卒成其业。时临桂朱氏、龙氏及马平王氏诸先生,为文宗旨,适与先生同,且相为师友,能植其学于昭旷之原,遂皆有以发名成业。由是诸先生所作,岿然为吾乡文辞之正轨,可谓具兼人之识,特立之操者已。」谢元福子受亦谓:「永福吕礼北、临桂朱伯韩两先生,始以桐城之文导乡党,遂辟吾乡文辞之正轨。」云云。三人所言,均以郑重出之,可见司马在粤西,以桐城文学教授乡里,关系匪细。《永福县志》更应着其授受源流,惜修志者不能明此旨也。

北宋王安石乱天下