许家山村原来是独立的行政村，2005年宁海实施撤扩并，许家山与邻近的民户田、亦长坪、许家、小庵等村合并为一个行政村，叫“许民村”。许民村现有农户588户，人口1597人。无论是在地理位置上还是民风习俗上，还是在许家山的旅游基本元素石头上，这些村都十分相似，一样都以石头建筑为主，一样都以番薯、土豆作为特产，一样以纯朴、自给自足的农耕生活为务。所以不仅在行政规划上，就是从旅游概念上，许家山是可以把这些村都包含在内的。如果时间允许，在感受许家山的同时，也可以到这些邻近的村转一转，一定会有更为丰厚而特别的收获。如果你细细体验，会发现每个村的独有的韵味。
紧邻许家山村东侧的是民户田自然村。主居叶姓，据该村叶氏宗谱记载，系元至元年间由东仓迁此。这样的话就与许家山的叶姓系为同宗。不过还有另一说。据村中的很多村民说，民户田的很多叶姓原都不姓叶，是为了入“谱籍”或别的原因而改姓过来的。真正与许家山叶姓同一脉系的仅有两户。
据明崇祯《宁海县志》及清光绪《宁海县志》上记载，民户田村原称十五田，当地清乾隆时修《叶氏宗谱》则明户田、民户田并称。清光绪《宁海县志》叙山部分谓当地有十亩田山，民国初年地图上标明为“习武田”。当地及茶院一带也称之为“习武田”。“习武田”可能是“十五田”的谐音，我们更倾向于此。其名称之由来及演变均不可考。
民户田现有住户130多户，400多人。相较于许家山，民户田的房子也大多是石头屋，但不如许家山的完整和有规模，有些毁于火灾。民户田有兴居庙，为何取名“兴居”？或许是期望民户田村人兴景宁、百业兴旺吧！山门两边有对联“万国笙歌拜冕梳，九天日月开阊门”，横批“物华天宝”，拟得颇有气魄。
民户田村最大的亮点在于拥有五六株树龄达到四百年以上的古树，如：枫香，五百年；古樟，四百年；两株糙叶树，六百年；还有一株青冈栎，也达到两百年，可惜已枯死了。其中一棵糙叶树，高约百米，树干上有纹理，一律左拧；树干圆硕，光溜无枝叶，挺拔而上，直冲霄汉，仅在顶端，撑开一蓬如伞的绿色树冠，美极了。
位于许家山西侧的是亦长坪自然村。60多户人家，150多人，主姓王，据说祖上迁自天台。
亦长坪村与许家山村原来大约有土地之争，在亦长坪村村边，紧邻一户王姓人家的后门，便是一座很大的古坟。据说是古代的许家山人为证明此地属许家山，特意建造的。但坟中所厝并非人，而是一块巨大的石头。“文革”时，为破“四旧”，这块青色的巨石被挖出来，现在就安放在古坟的前面。冬天的时候，亦长坪村的老人常倚着古坟晒太阳。
以前，许家山一带普遍种大蒜，烧烤三日三夜，制成一种叫醋大蒜的小吃，挑到茶院、宁海等地卖。现在，大蒜不种了，醋大蒜也不做了，这种手艺自然也式微了。随着许家山的开发，人们要挖掘这种手艺，寻找这种盛装醋大蒜的大蒜桶，但遍寻不着。不想就在亦长坪村，却“得来全不费工夫”，而且不止一只。在王明来家，我们第一次发现通向楼上卧室的楼梯也是铜板石铺的。沿着石楼梯上去，在楼板上，我们发现堆着很多过去山区农民用于生活生产的器具，如大蒜桶、大蒜斗、米箩、脚箩、升、斗等。古代是以撮为最小的量器单位，十撮为一勺，十勺为一合，十合为一升，十升为一斗，十斗为一石。我们在这里看见了升和斗，但还有一种圆筒形的量器，当地人称之为“栳”，二斗五为一栳。
许家山的南面则是小庵自然村了。全村50多户，160多人。主姓谢，清乾隆年间（1736—1795）自三门朱岙流寓于此。因该处有小庵，故名小庵村。
该小庵叫积善庵，在许家山甚至茶院一带都十分著名，原因在于传说该庵中供奉的菩萨十分灵验，求子得子，治病祛病，因此庵堂中摆满了“有求必应”等匾额。与一般庵庙不同，积善庵中供奉的是珈蓝菩萨，又称珈蓝神。依《七佛八菩萨大陀罗尼神咒经》所说，珈蓝神是保护寺庙的神。佛说有十八神保护珈蓝，即美音、梵音、天鼓、叹妙、叹美、摩妙、雷音、师子、妙叹、梵响、人音、佛奴、颂德、广目、妙眼、彻听、彻视、遍视，统称“十八珈蓝神”。近世以来，中国佛教界常以关帝（关羽）为珈蓝神。相传隋代天台宗的创始者智者大师，有一次曾在荆州的玉泉山入定，于定中听见空中传来“还我头来！还我头来！”的惨叫声，原来是关羽的头被敌人砍下来，其愤恨不平，到处寻找自己的头。智者大师反问：“您过去砍去他人的头无数，您今日怎么不去还别人的头？”并为其讲说佛法。关羽当下心生惭愧，而向智者大师求授三皈五戒，成为正式的佛弟子，并且誓愿作为佛教的护法。从此以后，关羽这位千余年来极受国人敬重的英雄人物，就与韦陀菩萨并称佛教寺院的两大护法神。
积善庵的创建时间与小庵村谢姓居民迁住时间相同，也是清乾隆年间。多少年来，四邻八乡的居民来此问病求医、祛邪祈吉，积善庵香火鼎盛，佛光普照。积善庵山门的一副对联颇有意味：“自在自观观自在，如来如见见如来。”信与不信、灵与不灵，全看你的心了。
许家自然村在许家山的东侧。据说原来的居民确实姓许，不然，哪来的许家呢？只是后来，许姓渐渐衰落，以致今天，许家徒有其名，竟没有一户姓许的人家了。有的说其中一人做了大官，把许姓宗族的人都迁出此山坑窟窿了；有的说，遭遇无妄之灾，许姓人家灭绝了。不一而足。真实情况如何，今无考；现住户主姓胡，清乾隆年间自茶院坑口迁此。其他还有徐、张、俞等姓。全村60多户，160多人。
许家的历史应早于许家山，因许家山所在的山地，旧时属许家管辖，故没有一户许姓人家的村名也叫许家山。至于这许家的山何以让许家山人居住，是租赁还是出卖，或许家山人的祖上曾是许家的看山人，不得而知。但从这一点可以看出，许家的祖上曾经煊赫一时，山林广袤，富甲一方。
许家村有关帝庙，位于村口。始建于清康熙年间，2002年冬重修。庙门口有对联，写的是关帝爷：“赤面铁心骑赤兔追风，青巾青袍拿青龙偃月。”我怀疑上联的铁心应该是赤心，传抄有误，不然无法与下联对仗。
庙内有古樟，树龄达九百年，庶几可与竹林的浙江省樟树王媲美了。不过许家的樟树历经九百年至今依然枝繁叶茂、郁郁葱葱，毫无龙钟之态，仿佛正值中年。从这棵树，也可见许家历史的悠久了。奇特的是，古樟上还长有一枚硕大的灵芝，肉质肥厚，如花盛开。
许家还有两个景点可以证明许家的祖上曾经显赫一时。一是许家的小份道地内，有一块活石。相传此石能动。每当皇帝或大官前来要上轿下轿时，此石会升高，让皇帝或大官踩踏；皇帝或大官走了，此石便下伏，与道地齐平。某天大约许姓祖上得罪了皇帝，那皇帝在临走上轿时，狠狠地踩了活石一脚，活石从此“死”了，不再自动升降，许家也从此衰落。我们在小份道地里看到，道地用鹅卵石镶嵌成铜钱等图形，“活石”就在道地的东侧，是一块略突出于地面的铜板石，呈圆形，青色，石面光洁。虽然这只是一个传说，但此小份道地也确实不是一个普通的道地，至少大不同于许家的其他道地。此道地后被胡姓人家居住，地灵人杰，子孙后代大都聪慧灵秀，事业有成。
另一个景点是许家村前面的一座馒头山。据村民说，这座山只长草，不长灌木，更谈不上乔木，就是精心栽种，也难以成活，成为千古之谜。有人则说，这不是山，而是一圹大坟，安葬的是许家做大官的祖上。那山确实圆如馒头，轮廓优美，植被覆盖均匀，没有一点瑕疵，周围众山环抱，风水卓佳。但是真的大坟吗？不妨姑妄听之。