当下的社会纷繁复杂，活在当下，就要在尘世的喧嚣中少一些浮躁，多一些淡定。当下的生活百味交集。活在当下，就要在人间的悲喜中，多一些感恩，少一些抱怨。以平常之心品味真实的人生，你才能知足而惜福，自在而快乐。
1.淡泊人生：生命的至高境界
淡泊是人生的一种坦然，坦然面对生命中的得失；淡泊是人生的一种豁然，豁然对待人生中的进退；淡泊是对生命的一种珍惜，珍惜眼前从不好高骛远。淡泊可以使你真正地享受人生，在平静中体验欢乐，在恬淡中温馨提示：
淡泊是一种修养，一种气质，一种境界。淡泊使人心更加宁静，更加自由，没有羁绊。淡泊者不慕名利，超然物外，超越自我，在遭受挫折时仍有与花相悦的从容。充实自己。
淡泊的人生是一种享受。守住一份简朴，不再显山露水；认识生命的无常，时刻保持一种既不留恋过去，又不期待未来的心态。宠辱不惊，去留无意。走一程蓦然回首，你会发现，其实幸福就在平凡而真实的生活中。淡泊人生，并非消极逃避，也非看破红尘，甘于沉沦。古代有一个王国，国王刚刚登基，外族都不臣服，经常犯边滋扰。于是国王召开会议，决定用武力使四夷臣服，进而安定边疆。
国王做好了决定就颁布诏书，民间若有肯为国出力者，皆有重赏。不出十天，有三个年轻人应召而来。高个子的叫若木，善骑术；矮个子的叫宾蒂，善射术；中等个的叫天定，善于谋略。国王择日让他们三个带领大军开赴边疆了。
日子不多，边疆的喜讯不断传来，三个年轻人屡建奇功。一个月以后，边疆得到了安宁，四夷全都臣服。得胜之师回到都城，国王要给将士论功行赏。
国王对三个年轻人说：“有什么要求尽管说！”
若木说：“我要做大将军，为陛下镇守边关！”
宾蒂说：“我要做尚书，替陛下分担国事！”
天定却说：“我一不当官，二不领兵，三不要钱。我只希望陛下能赐我一群牛羊和一块牧场！”
国王很惊诧，不过还是一一满足了三个年轻人的要求。
过了若干年，天定正在牧场上吹着笛子，欢快地牧牛羊的时候，消息传来，若木和宾蒂因为权势熏天，遭到了国王的猜忌，全都被陷害入狱了。做人之道：淡泊是一种境界，要做到真正的淡泊，没有极大的勇气、决心和毅力是做不到的。
人生贵在淡泊。古往今来多少高雅君子、哲人名士，终其一生，心中都在向往或是操守着淡泊的心境。“采菊东篱下，悠然见南山”，陶渊明算得上是个淡泊者；“一箪食，一瓢饮，不改其乐”，凭着淡泊，颜回成了千古安贫乐道的典范；钱钟书学富五车，闭门谢客，静心于书斋，潜心钻研，著书立说，留下旷世名篇；齐白石晚年谋求画风变革，闭门十载，破壁腾飞，终成国画巨擘。是啊，只有心境平和，心态平常，心绪平静，才能真切地感受到生活的幸福与快乐、安详与宁静。
人生本来极短，像流星划过天空一样。赤条条来，又将赤条条去，这么短暂的人生，何必为世间物所累？
在生活中放下思想包袱，不必为已经找不回来的东西徒劳，更不要为它心累。换句话说，千万不要把不愉快的心情堆积在心里，让我们给心灵做个大扫除，把沉重的东西统统丢掉，轻装上阵，用轻松的心情迎接每一天。
然而这个世界有太多的诱惑，有太多欲望满足不了的痛苦。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过悠悠岁月，他的精神中必定不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。淡泊，不是不求进取，不是无所作为，不是没有追求，而是以一颗纯美的灵魂对待生活和人生。“不以物喜，不以己悲。”让我们的心境离尘嚣远一点，离自然近一点，淡泊就在其中。这或许是人生的另一个境界，能做到的人又能有几个呢？
淡泊人生，生命难得恬淡，难得从容。得之淡然，失之坦然。
人的一生中兴衰荣辱，得失进退，谁也不能掌控，唯有保持一份淡泊的心胸，才可以在人生的大起大落中免受伤害。
拥有一份淡泊的心境，不是做现实主义的逃避者，而是在充实有意义的工作和学习之余，多一份清醒，多一份思考。人生在世，往往不会一帆风顺，有进有退，有荣有辱，有升有降，有高潮，也有低谷。如果我们认识到平淡是真的道理，那么我们在任何时候都会保持心理平衡，作出明智的选择。
做人之道：做人要几分淡泊，淡泊是一份豁达的心态，是一份明悟的感觉。淡泊为人，才活得自我，才把自己的本色演绎得精彩。
人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间的一切恩恩怨怨、功名利禄皆转瞬即逝。福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。
平淡的日子不会永远平淡，只要怀有淡泊的心境和一生一世永不放弃的追求，定能获得生活馈赠的那份欢乐和成功给予的那份慰藉，谱写出生命中最璀璨辉煌的乐章。
2.像诸葛亮那样淡泊明志
三国时时期著名的政治家、谋略家诸葛亮，在他所著的《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”他认为俭与淡泊，是一种恬淡寡欲而又俭朴的生活方式，只有心境安定冷静才能思虑深远。“远”就是实现理想抱负的远见卓识，只有恬淡俭朴的生活方式才能砥砺人的志趣。“志”就是建功立业的大志。诸葛温馨提示：
淡泊是一种平静内心的修身志向，也是一种抛却名利的处世态度。淡泊人生的人，所得到却是幸福的人生和精彩的人生。亮的这一思想对后世的影响极大，直到今天，人们常将“淡泊以明志，宁静以致远”书写成条幅悬挂于房中，或置于书桌上，做为自己的座右铭。
诸葛亮作为一位政治家所具有的宽阔的情怀，要求人们重视治心修身，培养节俭好学的道德品质；克服荒嬉浮躁的毛病，不虚度年华，苦志成学，将来做成一番事业。
诸葛亮“淡泊明志”的思想意境深邃，影响深远。他以“淡泊明志”去教育后人，教育子女，希望他们要立志成才，干一番事业。他还是一位注重身教的人，鞠躬尽瘁、死而后已。
“淡泊明志”的思想其实是我国儒家“安于贫而乐于道”的思想品德的继承与发展。孔子称赞他的弟子颜回说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”东汉有位杨彪，史传说他“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之”。但是这种远离人世、甘于寂寞清贫的主张很容易引发人们的厌世心绪。诸葛亮的“淡泊明志”则发展了儒家这一思想的积极成分，化消极为进取，澹泊之中怀有大志，清贫之中向往奉献。“淡泊明志”的可贵之处在于，不仅仅要求人们做到不图名、不争利、不贪享受，而且还要怀有宏伟远大的抱负，坚忍不拔的毅力，忠贞不渝的赤忱，以达到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高境界。春秋时期，齐国丞相晏婴，虽然身居高位却一直住在一处祖上留下的老宅子里，齐景公看到他的宅子低湿狭小，环境嘈杂，有意为他修建新居，几次都被他谢绝了。齐景公便想出了一个“调虎离山”之计：他要晏婴出使晋国，然后把晏婴的邻居迁走，拆了邻居的住房，扩建成新宅。晏婴从晋国回到齐国之后，新居已经落成。晏婴向景公谢恩之后，便拆了新居，又按邻居们原来住房的样子修复了其住房，让邻居重新搬了回来。景公无奈，只得同意。晏婴这种身为一国丞相，久居陋室而谋大事，拒毁民居为己建宅的高风亮节，就是淡泊明志美德的生动体现。
古往今来，淡泊明志者层出不穷。这些人对个人的名利常常采取漠然冷淡和不屑一顾的态度，而把自己的主要精力放在对理想、事业的追求上。明代大学者徐霞客，不为仕途利禄所惑，全身心探求学问，考察地理，30年如一日，“不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣”，“旋泊岩栖，忍饥耐寒”，终于写出了集地理、人文风俗于一体的巨著：《徐霞客游记》。
贤哲洪应明先生在《菜根谭》中这样说：“能忍受吃粗茶淡饭的人，他们的操守多半都像冰一样清纯玉一样洁白，而讲究穿华美衣服的人，他们多半都甘愿作出卑躬屈膝的奴才面孔。因为一个人的志气要在清心寡欲的状态下才能表现出来，而一个人的节操都是在贪图物质享受中丧失怠尽。”
大凡贪图物质享受的人，其生活往往容易陷于糜烂，而精神生活空虚不堪，同时也不会有高尚的品德，因此他们为了能得到更高层次的享受，就不惜用任何手段去钻营名利，甚至摆出一副卑躬屈膝的态度也在所不惜。为人处世，如果不本着“君子爱财取之有道”的原则而过分追求生活享受，不但会作出无耻的行径，还会触犯刑律，惹出滔天大祸。
“淡泊明志，宁静致远”，见利让利，见名让名，这是中华传统的人生大智慧，这种智慧不是常人就能拥有，它需要人生的长久修炼。
今天的社会是五光十色的大干世界，有着各式各样的炫人耳目的名利诱惑，要做到“淡泊明志”很不容易，这就更需要加强自己的道德修养，把古人“淡泊明志”的闪光思想发扬光大，求澹泊而不求利禄，有大志而不虚度年华。只有这样，才不会在熙熙攘攘的名利场上浑浑噩噩地了却一生。
现在的人们尤其是家长们最热衷谈论的几乎全是考高分、考大学、出国深造、做官、成专家之类的话题，却未意识到这样的结果只会是苦了孩子，害了孩子。生命价值的深度和高度，怎么能与成名成家、做官赚钱等画上等号呢？如此看重功利名望，一些人一旦争名夺利失败，便一蹶不振，对生命失去了信心和热情，从此人生变得黯然无光，这实在是当代人的悲剧。
每一个生活在当今社会的人，在人生的追求中，对荣誉和权力的追求都应该注意节制。不然，把荣誉和权力看得过重，不惜一切代价地想把它们追求到手，岂不是将人生过得过于功利和枯燥了？人生的美好岂不是要大打折扣了？
由于权力地位与名利连在一起，所以自古以来就有争夺权力地位的斗争。这种斗争往往环环相扣，一旦投入其中，便会越滑越快，越陷越深，乃至不能自拔。从古至今，围绕着权势曾演出过多少令人扼腕的悲剧。还有那么多想当官而当不上官的人，他们不但自己饱尝无奈、愁闷、痛楚，还给家庭罩上了无限的阴影。所以说人生诸多烦恼，多由贪婪权势引起；人间诸多祸患，也多由贪婪权势招致。因此追求名誉和权力的时候，更应该铭记的是“君子爱财、爱名、爱权”都得“取之有道”。
人生在世，人人都想活得更好，人们总是在各种可能的条件下，却选择那种能为自己带来较大幸福或满足的活法。所以，除了追名求利外，人生也还可以有另一种活法，那就是甘愿做个淡泊名利之人，粗茶淡饭，布衣褐裘，以冷眼洞察社会，静观人生百态，这样就能品出生命的美好，享受到生活的快感。
功成名就从一定意义上来讲并不难，只要用勤奋和辛劳就可以换取，就是需要把别人喝咖啡的时间都用来拼搏。就一般情况而言，多得一份功名利禄，就会少得一份轻松悠闲。而一切名利，都会像过眼烟云，终究会逝去，人生最重要的，还是有一个温馨的家和脚下一片坚实的土地。
旷世巨作《飘》的作者玛格丽特·米契尔说过：“一直要到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，而真正的自由又是什么。”盛名之下，是一颗活得很累的心，因为它只是在为别人而活着。我们常羡慕那些名人的风光，可我们是否了解他们的苦衷？其实大家都一样，都希望能为自己活着，为自己活着的生活才更有意义。
世间有许多诱惑：桂冠、权贵……但那些都是身外之物，只有生命最美，快乐最贵。我们想要活得潇洒自在，要想过得幸福快乐，就必须做到：学会淡泊名利享受、割断权与利的联系，无官不去争，有官不去斗；位高不自傲，位低不自卑，欣然享受清心自在的美好时光。这样就会感受到生活的快乐和惬意。否则，太看重权力地位，一生的快乐都会毁在争权夺誉中，那就太不值得，也太愚蠢了。
学会以淡泊之心看待权力地位，乃是免遭厄运和痛苦的良方，也是得到人生幸福和快乐的智慧所在。
3.在宁静中保持生命的真实
在纷繁复杂、竞争日益激烈的现代社会，不少人都感到自己的命运就像风中的一片落叶，被社会这股飓风吹得无所适从。尘世的喧嚣与浮躁，浸染着一颗颗迷茫而脆弱的心灵。人们在努力追求着财富，但真正有钱了以后却面临着新的贫困：“穷得只剩下钱了！”
温馨提示：
让心灵宁静，让心态祥和，并不是一件很难的事。如果你能放下一切杂念，如果你能学会欣赏生活，心中就会一片清澄。一些人心灵世界的孤独与迷惘、矛盾与痛苦、失落与压抑、焦虑与恐惧等等，是他们心灵上所面临的最大问题，许多所谓暂时的快乐仅仅停留在痛苦烦乱的人生表象上，而现代人最需要的，恰恰是超越这些表象之外的一颗宁静之心。
尘世的浮躁喧嚣，很折磨人也很磨炼人，常常在得失成败中，令人穿心揪肠，在苦风愁雨中令人心神不宁。对许多红尘男女来说，时时噪动的心始终无法得到片刻宁静。
所以，要真正拥有如禅一般的宁静境界，却是一件极其艰难的事情，这其中，最需要一颗平常之心。
有了宁静之心，才能勘破红尘，才能找到自己真正的幸福快乐。为此，需要以静制动，以守为攻，以退为进，把生活中放在心上的东西放下，虚心以待。同时，消灭心头妄火，放开自己，顺其自然，自自在在，听任直觉启示，无为而无不为，把漫射外面的神光收敛，再聚焦返照内心，向内心处用功夫，向身外用功夫。一旦机缘成熟，自然水到渠成，渐臻宁静之境。
一旦我们学会品味宁静，我们的生命就将得到拯救和改造。当太阳开始升起，生命将会展开它那美妙的真实，我们的心灵将充满着慈悲、清明和喜悦，我们生活中的每一分、每一秒都可以过得像欣赏蓝天那样舒畅惬意，而每一天都在变得更美丽、更安详、更健康。
我们宁静的心中所产生的慈悲的力量，也将会改造生命，使它变得更美好。用慈悲、宽容、理解的心态来看待每一个人，每一个生命的存在，能帮助我们透过烦乱、迷茫和痛苦的生活表象，真正地生活在现实，从而更能欣赏生活中的美妙。
有一句歌词写得好：“终点又回到起点，才知道平平淡淡才是真。”心灵的化境就是回归初时的平淡，磨难之后的返璞归真。十月怀胎的苦楚，分娩前的阵痛，都随断脐而化解为新生命的欢乐，又迅速归于平静。
远山虽然千万重，然而层次分明，蓝天虽然无云，然而意境深远。一切迷惑、虚妄和狂躁，正像是一场春雨之后，落花残红尽随流水而去。一位国王发布了这样一条告示：如果哪位画家可以画出最能代表平静祥和意境的画，就能得到一大笔赏金。告示一出，许多作品被送到国王面前，其中有黄昏的森林、宁静的河流，沾有几滴露水的玫瑰花瓣、天空高挂的彩虹……最后入围的只有两件作品。
第一幅作品是：平静的湖面，映着周围的高山、蓝天和白云，湖左边的角落里有一间小屋，小屋开着一扇窗户，烟囱里的炊烟袅袅升起，不难想象，那里正有人在准备晚餐。
第二幅作品：画着一座怪石嶙峋、尖锐孤傲的山峰，天空漆黑，闪电纵横，一幅暴雨急风的景象。但如果你仔细去看，可以看到险峻的岩石缝中有一窝小鸟。尽管天地间一片狂风暴雨，小鸟却在窝里静静地睡觉。
国王把奖金颁发给了第二幅画的作者。他的解释是：宁静祥和，并不是无噪音、无污染、无人烟的地方才找得到，它是一种感觉。宁静的真谛只有一个——就算身处逆境也能维持心中的一片清澄。心灵进入清明境界，需要的是一个“静”字。静是宁静、清静、寂静。静是松弛、通畅、自由，是一无所有，空空寂寂的境地。
入境前，迷迷蒙蒙，不识庐山真面目，却道山中多风光，入境来，空空明明，洞悉此山却也无。生活还是生活，工作还是工作，花开花落，平常心情。此时的你，会在静中发现更多的美好，得到更多的快乐。
4.在淡定与从容中品出人生真味
淡定与从容是一种大家的风范，也是一种海阔的气度，更是一种自然而然的成熟。
现代生活的压力已经像重重大山一样压在人们肩上，我们要学会在紧张的生活节奏中，保持生命的从容和淡定。在从容中品味出生活的乐趣，温馨提示：
生活不全是艳阳天，当浮云遮日时，心静下来就能感受着阳光的温暖；人生也不尽是五彩路，当圃障重重时，心静下来就总能找到成功的出口。发现身边的美丽。在淡然中显示处变不惊，安详宁静，不以物喜，不以己悲，洒脱一些，随遇而安一些。人生只不过是过容，一生追求、寻觅得来的东西，到头来一样也不会带走。因此，做人就不要太过执著，这样反而可以开心一些，可以从容一点。
有时候从容就是在不经意间的挥洒。当一个人在逆境中奋起时，这时是一种从容；当一个人失意而微笑面对时，这也是一种从容；当一个人在灾难面前凛然自若时，这还是一种从容；当一个人面对荣辱而仍是一副坦然的神情时，这更是一种从容；当一个人面对世间的功名利禄而仍然保持淡定，拥有不迫的心境时，这更是不折不扣的从容……
无论面对怎样的生活境况，无论生活带来的是欢乐还是忧愁，都要保持一份从容的心态，保持一份淡泊的心情。成功时，不沾沾自喜，反而会更加欣赏自己的努力；失败时，也不垂头丧气，反而会从中获得经验和教训，继续努力；给予时，不因自己一点小小付出斤斤计较，反而会放宽心情，收获快乐和幸福；宽容时，也不因自己的“小心”后悔错失了美丽，反而会为自己的博大而自豪……
生活中，保持着一份淡然，我们就不会慌乱于应对种种风雨。尽管残酷的竞争时时渗透到生活中每个角落，人们的紧迫感和危机感随时充塞着绷紧的心弦。
但是，只要有了这份从容，生活便会留给我们一份平静和坦然。也许，许多事情我们无法预料，更无法强求；也许，很多的悲欢离合使我们无所适从，更无法面对。但是，只要保持一份从容，一份坦然，那么，人生一世，无论平凡与显贵，都会如小溪流水般自然清澈宁静，生活自然也就不会有所遗憾了。
5.心境安宁，方能深思熟虑
北宋哲学家邵雍在《何处是仙乡》一诗中写下“静处乾坤大”的诗句，说的是只要心境宁静，就会感到世界旷达广大。心境宁静，思虑才能在高远的时空中翱翔。人们才能以深邃的眼界和宏大的气魄来看待世事人生。
宁静的心境，可以使人的思虑全面、深刻、敏锐、细腻，从而最大限度地开发个人心智的潜能。
温馨提示：
宁静致远，意思是心境宁静，思虑可致深远。人的思虑，只有在宁静的心境中才能得以展开、深入；人的思虑，只有在宁静的心境中才能够发挥最佳的功效。科学家们常常凝神苦思，忘记了时间，忘记了吃饭，忘记了休息，甚至因精神高度专注闹出不少笑话，而正是这种高度专注的精神，才保证了科学家们拥有一片宁静的心境，才攻克了一个又一个新发现、新发明。
在现代社会中，一方面，各种交往不断增多，人际关系越来越复杂；一方面，科学飞速发展，技术、产品不断更新。一个人在工作中能否保持宁静的心境，往往直接影响到工作的效率。正因为如此，日本的一些公司专为所属职员开设了静坐沉思室。美能达照相机公司，每间静坐沉思室设一桌一椅，公司职员在上班时间可随意进入，独自静坐，避开人事、电话等的干扰，以使自己的想像力与创造力获得充分发挥。许多有助于公司管理与生产的方案措施，便是职员在静坐时思索成熟的。
宁静的心境，对解决社会生活中其他一些方面的问题，也起着重要作用。例如：犯了过错，如能静夜扪心自问，闭门思过，则可在宁静的心境中认真反省、自责，从而更准确地认识自我，完善自我；遇到突然事件，保持沉着、冷静，可使人临险不惊，处变不乱，保持清醒的理智，作出迅速、准确的反应，在待人接物时，宁静的心境有助于保持谦虚和蔼的态度，亲切悦和的语气，礼貌得体的举止，从而给对方留下良好的印象，促进问题的顺利解决。
有时候，人们处理某事失误后会说：“刚才我太不冷静了，结果把事情办糟了。”当有人碰到问题沉不住气时，人们会告诫说：“要冷静，光着急只能坏事。”这说明，人们已经自觉或不自觉地意识到：心境不宁静，解决问题和处理事情可能会出偏差。
自古以来，人们在社会实践中应用宁静致远这一道理，曾成功地进行了很多重大的政治、军事、生产、科技、文化等活动。今天，我们更应该自觉、主动地将宁静致远的道理，应用、实践于自己的学习、工作和生活中，以取得更多、更好的成果。
6.修身养性，保持一颗平常心
平常心是人生的一种修养，也是一种境界。古有明相范仲淹“不以物喜，不以己悲”，今有李嘉诚先生的“好景时，绝不过分乐观；不好景时，也不过分悲观”，这都是平常心的真实写照。
温馨提示：
社会五光十色，生活五味杂陈。面对各种诱惑与考验，保持一份平常心最是难得。能做到喜悲安然，褒贬不惊，得失从容的人，非是经过长久的修炼所成。平常心源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境迎接一切挑战，奋斗之后得之不喜，失之不忧。当一个人拥有了一颗平常心，无论怎样的人生都将变得更加平静而从容。清朝名臣谢济世，他一生四次被诬告，三次入狱，两次被罢官，一次充军，一次刑场陪斩，经历不可谓不坎坷。雍正四年（1726年），谢济世任浙江道监察御史。上任不到十天，便上疏弹劾河南巡抚田文镜营私负国，贪虐不法，列举田文镜十大罪状。因田文镜深获雍正倚重、宠信，谢济世的弹劾引起雍正不快，谢济世不看皇帝脸色行事，仍然坚持弹劾。
雍正认定谢济世是“听人指使，颠倒是非，扰乱国政，为国法所不容”，免去谢济世官职，下令大学士、九卿、科道会审。严刑拷打之下，虽然没有拿到证据，但仍然以“要结朋党”的罪名，拟定斩首。后改为削官谪戍边陲。
经过漫长艰难的跋涉，谢济世与一同流放的姚三辰、陈学海终于到达陀罗海振武营，他们商量着准备去拜见将军。有人告诉他们：戍卒见将军，一跪三叩首。姚三辰、陈学海听后很是凄然，为自己一个读书人要向人行下跪磕头的大礼而难过。唯独谢济世倒像是没事似的，心情轻松，不以为然。他对自己的两个同伴说：“这是戍卒见将军，又不是我见将军。”
等见到将军，将军对这几个读书人很是敬重，免去了大礼，还尊称他们为先生，又是赐座，又是赏茶。出来的时候，姚三辰、陈学海很是高兴，脸上露出得意神色，谢济世倒是一脸平静。他说：“这是将军对待被罢免的官员，不是将军对待我，没什么好高兴的。”
两个同伴问他：“那么，你是谁呀？”谢济世回答说：“我自有我在。”谢济世这样一番回答，言语之中有对自己的信仰和尊重，到达了完全超脱的地步，修炼出一个完整的自我，超然物外，宠辱加身，心无所动，不为形役，外界的宠与辱都不能触及和伤害他那高傲的灵魂，哪怕面对自己的生命即将被剥夺也面不改色心不跳，不愿在临刑前饮酒，他称这酒是“迷魂汤”。他那高傲的灵魂要高高在上地、清醒而冷静地面对一场对自己生命的杀戮，哪怕做鬼也要做一个清清醒醒的鬼。在谢济世眼里，没有得意，没有失意，有的是对自我的肯定，对灵魂的把持和坚守。做他自己认定的事情，宠辱不惊，心态平和，凛然不可侵犯地穿过时代风潮的惊涛骇浪。这是谢济世做人的成功之处，在心理调适方面，他是人们的榜样。周润发主演了一部电影叫《纵横四海》，里面有一个镜头至今记忆犹新：“周润发”在一次打斗中，失去了双腿，坐上了轮椅。他一直逃避着他爱的那个女人。而有一次，这个女人猝不及防地找到了他的住处，站在他的面前。他愣了一下，马上转动轮椅，转过身，背对女人，紧接着，他又迅速转过身来，望着女人，脸上竟是一片微笑，像深秋的阳光一样，温暖、迷人。人生就是如此，有时候，我们只需要一个转身，只要几分钟时间，喘息片刻，做一个小小的调整，小小的停顿，然后就可以以平常心从容地将心底的悲伤换作脸上的笑容。
7.淡然处世，得而不喜失而不忧
大凡有所作为的人，对功名利禄的追求都不是太强烈，居里夫人就是其中之一。居里夫人是一位原籍为波兰的法国科学家。她与她的丈夫皮埃尔都是放射性元素的早期研究者，他们发现了放射性元素钋和镭，并因此与法国温馨提示：
失落身外之物而不致失去自我的人，肯定会获得更多的机会；然而，不曾失落任何东西的人，却会因为找不到自我而终至失去一切。物理学家亨利·贝克勒尔分享了1903年诺贝尔物理学奖。之后，居里夫人继续研究了镭在化学和医学上的应用，并且因分离出纯的金属镭而又获得1911年诺贝尔化学奖。
1895年，居里夫人和皮埃尔·居里结婚时，新房里只有两把椅子，正好两人各一把。皮埃尔·居里觉得椅子太少，建议多添几把，以免客人来了没地方坐，居里夫人却说：“有椅子是好的，可是，客人坐下来就不走啦。为了多一点儿时间搞研究，还是算了吧。”
从1953年起，居里夫人的年薪已增至4万法郎，但她照样“吝啬”。她每次从国外回来，总要带回一些宴会上的菜单，因为这些菜单都是很厚很好的纸片，在背面写字很方便。难怪有人说居里夫人一直到死都像“一个匆忙的贫穷妇人”。
有一次，一位美国记者寻访居里夫人，他走到村子里一座渔家房舍门前，向赤足坐在门口石板上的一位妇女打听居里夫人的住处，当这位妇女抬起头时，记者大吃一惊：原来她就是居里夫人！
居里夫人闻名天下，但她既不求名也不求利。她一生获得各种奖金10次，各种奖章16枚，各种名誉头衔117个，但她并不在意这些。
有一天，一位朋友来她家做客，忽然看见她的小女儿正在玩英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章，于是惊讶地说：“居里夫人，能够得到一枚英国皇家学会的奖章，是多么高的荣誉，你怎么能给孩子玩呢？”居里夫人笑了笑说：“我是想让孩子从小就知道，荣誉就像玩具，只能玩玩而已，绝不能看得太重，否则将一事无成。”居里夫人淡泊处世，得而不喜、失而不忧的人生境界，值得我们每一个人借鉴。
人的成长，不在于有无得失，而在于学习如何有得有失。聪明的人从不担心失去什么，而会思考应该得到什么；愚笨的人则只惶惶于失去一丁点儿东西，而不曾思考自己真正要的是什么。
16世纪法国的一位大思想家说过这样一句慧黠的话：“什么都来一点儿的人，什么都得不到。”
的确如此，如果我们所得到的是我们从来不曾拥有的，那又有什么好欢喜的呢？还是淡然视之吧。