典出：
《诗经·大序》：上以风化下，下以讽刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒。
经典今读：
“言者无罪，闻者足戒”是指说话的人，或者提意见的人就算说错了，也没有罪过；听话的人，对于别人提的意见，要认真思考，就算对方说得不对，也应从中吸取有价值的东西。
在中国历史上，唐太宗把“言者无罪，闻者足戒”运用得极好。他的宰辅魏征以敢于提意见着称。魏征先后陈谏二百多次，每次都直言不讳，常把唐太宗呛得下不了台。
有一次，魏征终于把唐太宗惹急了。在朝堂上唐太宗强压怒火没发作，下朝后回到内宫，他越想越不是滋味，对长孙皇后说：“有个人胆子太大，屡次冒犯我，总有一天要把他砍了。”长孙皇后是个明白人，见情况不对，急忙问：“谁这么胆大？”唐太宗虎着脸说：“还不是那个魏征！他所谓的谏言，一点都不美妙悦耳，简直就是在羞辱我，真受够他了。”长孙皇后淡淡一笑，转身进了内室，一会儿她穿了一身庄重的礼服，婀娜多姿地来到唐太宗面前，倒头便拜，连声说：“祝贺皇上，祝贺皇上。”唐太宗一头雾水，说：“你这是干什么？”长孙皇后说：“臣妾听说，先有英明的天子，后有正直的大臣。魏征这样敢说，说明你是个英明的天子。”长孙皇后这番表演极有感染力，搞得唐太宗立刻释怀了。唐太宗恢复了惯有的冷静，觉得魏征正直敢言，从此对魏征更加尊重和信赖。
魏征去世后，唐太宗放声大哭，一边哭还一边说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。魏征就像一面镜子，如今，这面镜子没了！”
正因为广开言路，察纳雅言，唐太宗开创了贞观之治的盛世。
慧眼看经典：
六七十年代出生的人，都知道毛泽东在《论联合政府》一文中曾连用三组相关成语来说明党的“批评与自我批评”：“实行知无不言，言无不尽，言者无罪，闻者足戒，有则改之，无则加勉。”