典出：
《史记·孟尝君列传》：孟尝君曰：“生者必有死，物之必至也。富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。”
经典今读：
“富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。”
这是战国时期齐国人冯对孟尝君说的话。意思是，一个人有钱有势，必然有很多朋友或粉丝，一个人又穷又没地位，则不会有多少朋友。这话有没有道理？有一定的道理，它反映了生活中的普遍现象。但这话又有些绝对了，因为贫贱之人，也可能拥有很多朋友。
孟尝君是战国四大公子之一。有一个叫冯的人是孟尝君的门客。冯这个人很有意思，他自报家门成为孟尝君的门客后，开始一段时间，没干别的，只干一件事：不断地要求提高待遇。他要待遇的方式也很奇怪，不是直接向主人孟尝君当面陈述或者书面请求，而是自顾自地，“弹剑而歌”，他料定这些歌会传到孟尝君耳朵里。先是唱：“长铗归来乎，食无鱼”，这是抱怨伙食太差，没鱼吃，孟尝君知道后，就给他的伙食标准调高了一档，满足了他吃鱼的愿望；但仅仅过了五天，冯又开唱了：“长铗归来乎，出无舆”，抱怨出门没有专车，孟尝君又知道了，便给他配了专车；又过了五天，冯继续抱怨：“长铗归来乎，无以为家”，抱怨没有足够的薪水养家，这回孟尝君知道后，没有再迁就他。孟尝君就算是再大方再有雅量，遇上这样得寸进尺的人，也只好装聋作哑。冯没有得到满足，也没闹脾气走人。没料到后来他还真给孟尝君办了两件大事。孟尝君养了三千食客，开销太大，一度资金吃紧，派冯去薛地收租，结果冯只收了一部分人的地租，对那些确有困难的人，冯自作主张，把这些人的租金一笔勾销，此举为孟尝君在老百姓中留下了很好的口碑；二是孟尝君功高震主，被齐王废黜了相位，冯上蹿下跳，前后奔走，使孟尝君恢复了相位。这两件事后，冯成了孟尝君的顶梁柱。
孟尝君被废黜相位后，人走茶凉，门客们一哄而散；冯助他重登相位后，门客们复又慕名前来。经过这次变故，孟尝君觉得这些门客忘恩负义，很想当面羞辱他们，这时冯发话了：“生者必有死，物之必至也。富贵多士，贫贱寡友，事之固然也。”以此劝导孟尝君要继续对这些归来的门客以礼相待，让天下豪杰知道孟尝君是一个心胸宽阔、真正爱才的人。慧眼看经典：
朋友的势利眼固然令人心寒，但一个人能把这一切看成一种客观现实，把对它的认识上升到“事之固然”的高度，则可以跨越人性的障碍，在江湖上自由行走。