典出：
《孟子·尽心下》：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。
经典今读：
“民贵君轻”，通俗地讲就是，一国之君应当树立正确的治国理念，要把老百姓和国家看得比自己更重要，这是民本思想的源头。
唐太宗李世民之所以能开创贞观之治，是采取了正确的治国理念的结果。李世民出身于官宦之家，父亲是隋朝太原留守李渊，后来起兵反隋。随父亲南征北战，李世民目睹了百姓生活之艰难，生存之不易，也见识了百姓奋起抗争之威力。他一登上皇位，就召集大臣们共商国是：马背上得了天下，下了马，怎样才能赢得民心，治理好天下？
1627年，李世民主持国策大辩论，这就是“贞观定策”。群臣分为“霸道”和“王道”
两派。由于李世民的部下都是从血雨腥风中走过来的，觉得还是刀枪管用，天下太平了，对百姓也不能太放纵，要实行严刑峻法，因此很自然地支持“霸道”，这一派人数不少；支持“王道”的人也很多，以时任尚书左丞的魏徵为代表。魏徵对皇上说：打了这么多年，人心思定，饥饿的人很容易吃饱，百姓要求不高，容易满足，皇上用不着对百姓太严厉。魏徵强烈建议李世民实行仁政，让老百姓过上好日子。李世民觉得他和自己的想法一致，就采纳了他的建议。
在治理国家的过程中，魏徵经常告诫皇帝，要以百姓利益为重。他说：“君依于国，国依于民。”意思是：君主要依靠国家，国家要依靠民众。在魏徵的大力主导下，李世民出台了一系列措施“以安民”，废除了五十多种死刑。史载，公元630年，全国只有二十九人被判处死刑。由于李世民治国以百姓利益为重，终于使国泰民安，百姓夜不闭户、路不拾遗。
慧眼看经典：
“民贵君轻”，多么动听的语言，帝王们往往打着这样的旗号进行统治。要真正做到“民贵君轻”，重要的是老百姓要把自己看得很“重”。