典出：
《诗·小雅·车辖》：高山仰止，景行行止。
经典今读：
“高山仰止，景行行止”的意思是，仰慕品德高尚之人，效仿光明磊落之辈。“高山仰止，景行行止”虽然最早出自《诗经》，但这两句话出名是司马迁在《史记》中用来赞扬孔子之后。
公元前551年，孔子降临人间。孔子是中国杰出的思想家。由他开创的儒家思想，从汉代开始，成为历代王朝的治国纲常，影响了两千年的中国历史。儒家思想的核心是“仁”和“礼”，虽然有其局限性，但总体来说，到今天它还具有强大的生命力，不仅学者们在研究，政治家们在实践，连小孩子们也在背诵其中的经典话语。
孔子是伟大的教育家，他为后代学人树立了榜样。他一生传道授业，“诲人不倦”，有弟子三千，贤人七十二。他说“有教无类”，没有学不会的学生，只有教不好的老师；他活到老学到老，几乎没有一天不学习、不思考。
孔子七十岁之前忙于实践自己的政治理想，退休后又一头扎进知识的海洋，“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔”。孔子的教育思想确实是中华文化的宝藏，取之不尽、用之不竭。
孔子是奋斗者的楷模。为了“贯彻落实”
自己的政治理想，他曾周游列国，十三年间往返奔波于各国，经历了常人无法想象的困难，这些他默默承受了。“天将降大任于是人也，必先劳其筋骨，饿其体肤”，这正是孔子一生的写照。孔子为改造世界，“明知其不可为而为之”。他注重精神追求，说：“不义而富且贵，于我如浮云。”
孔子是个道德榜样，他十分重视道德规范在社会生活中的作用。“己所不欲，勿施于人”；要求自己严，要求别人宽，“躬自厚而薄责于人”。
宋代大儒朱熹说：“天不生仲尼，亘古长如夜”，就是说如果没有孔子，中国人还生活在黑夜之中。这个观点虽然有点极端，但反映了后世对孔子的景仰。
慧眼看经典：
今天不少人不相信榜样的力量，他们认为自己就是自己的图腾，“我是我的神”。
这或许是一种进步。今天的中国，缺少站在高山上的榜样，就像钱学森去世前对温总理说的：没有杰出人士。除了歌星舞星影星以及体育明星，再难找到真正的偶像，这无疑是一种悲哀。修身齐家典出：
《礼记·大学》：身修而后家齐，家齐而后国治。
经典今读：
“修身齐家”，就是加强自身修养，以便能治理家政。这是儒家的伦理政治。
读书人如此迷恋这四个字是有原因的，因为这四个字后面还有五个字：“治国平天下”，这才是读书人的目标，修身齐家往往只是一个手段。这里面隐含如下逻辑：家庭是社会的单元，齐了家，把家庭打理好了，才算是为下一步治理国家打下了基础。
修身齐家，是读书人的事，大梁城的看门人侯嬴侯老头也说自己修身齐家，而且修身齐家数十年，则令人稍感困惑。
说侯嬴还得先说魏公子信陵君，因为侯嬴是他发现的人才。信陵君姓魏名无忌，是战国时期魏昭王的小儿子，因被封于信陵故称信陵君。信陵君也是时任魏王的异母兄弟，属于皇亲国戚。但这个人与一般权贵不一样，很平民化：他做人没架子，养了一帮门客，这帮门客里三教九流都有，各有各的绝活儿。无论他们能力大小如何，信陵君都能恭谦地与之交往。
侯嬴后来为信陵君解决的问题是营救赵国。当时侯嬴已经七十岁，不可能上前线去了，他给信陵君出了一个绝妙的主意，并推荐了一个管用的人，就这两招拯救了赵国。侯嬴知道自己的所作所为虽然帮了信陵君的忙，但必不被魏王原谅，就引颈自刎了。
要说侯嬴怎么修身、齐家，《史记》中有迹可循。侯嬴的境界不算低：信陵君想结交侯嬴时，曾几次派人备了厚礼去拜见，都被侯嬴拒绝了，说明他不贪财；信陵君邀请侯嬴与自己同乘一车，他就大大咧咧坐上去，信陵君亲自给他当车夫他也不客套，心安理得，这叫人格平等；路上，侯嬴还故意说去看一个朋友，把信陵君晾在一边，看他生气不生气，考验他的修养，不轻许，这叫谋略；考验过关之后，侯嬴认可了信陵君这个人，然后以死相报，这叫信义。
侯嬴属于侠义之士，他所谓的修身或许与一般读书人的修身不太一样，但人能做到侯嬴这份儿上，也足以让人刮目相看了。
慧眼看经典：
中国自古就有立德、立功、立言的“三不朽”之说，而真正能够实现者却寥若晨星。侯嬴还算不上，曾国藩或许算一个，他学识渊博、严于律己、崇尚气节、身体力行，“匡救时弊”，使晚清出现了“同治中兴”。修身、齐家、治国、平天下，曾国藩做到了。仰不愧于天，俯不怍于人典出：
《孟子·尽心上》：仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也。
经典今读：
“仰不愧于天，俯不怍于人”，意思就是无论对天、对地、对人都问心无愧，如果能保持这样的心境，对君子来说是极大的快乐。
中国古代士大夫很敬畏天、地、人，有一个故事很生动地说明了这一点。
东汉人杨震升官了，起程到山东烟台当太守，路过昌邑县时想起一个老相识来，这个老相识就是昌邑县令王密。杨震在王密从政的道路上发挥过关键性作用，当初如果不是他的举荐，王密说不定还在家种红薯呢。好久不见这个后生了，杨震很想和他聊聊。
这是两个忘年交的老朋友之间的事儿，杨震不想惊动官府，所以悄悄在驿馆开了房，然后派人通知王密。
王密早已知道杨震要去烟台上任，估计他经过昌邑时会来看望自己。这几天，他正为这件事儿犯愁：杨震曾有恩于我，我却一直没有感谢过他，这次他经过昌邑，是个好机会。但怎么感谢是个问题，是送金子还是送银子？送多少？送多了自己拿不出，送少了杨大人瞧不上。王密正在冥思苦想，仆人来报：杨大人已经住进了驿馆，派人来请王大人前去会晤。王密说知道了，看看外边的天色，只见一片漆黑，时间已是二更到三更之间：“怎么半夜三更叫我去呀？”王密的妻子也还没睡，说：
“半夜三更，收礼才没人知道嘛！这个道理都不懂。”王密心领神会地点了点头，便抓起一袋金子到驿馆见恩人去了。
杨震见到王密非常高兴。言谈之间，杨震看出王密这后生已经不像从前那么青涩了，官场历练这么些年，成熟了。杨震叫了一壶酒，两人便喝上了，多年不见的老朋友，喝起酒来感觉真好。喝到高兴，王密从袖中拿出那袋金子，说：“当年承蒙恩师关照，一直心怀感念。今日有幸谋面，这点小小的心意，还望恩师收下。”杨震一愣，提起那袋子摇了摇，知道分量不轻，心想：你这县令当得滋润呀，这得合多少人一年的收入，从哪儿搞来的？但对方是自己的学生，态度也很真诚，不好当面责难，便笑了笑，说：“我不敢收呀。”王密说：“夜深人静，没人知道，恩师放心。”
杨震摇了摇头，说：“没人知道？这个恐怕办不到吧！”王密指天发誓，说：“绝对没人知道，学生拿名誉担保。”杨震轻轻将口袋放在桌子中央，故作神秘地说：“已经有四个人知道了。”王密大惊失色，环顾四周，并没看见有人，疑惑地问：“哪四个人？”杨震悠然说道：“你知道，我知道，这就两个人知道了。”王密点点头，心想：这不是废话吗？又问还有两个是谁。杨震指着屋顶，说：“天知道。”又指了指地下，“地知道。”看王密还没明白，就说，“天知、地知、你知、我知，还说没人知道？”
慧眼看经典：
做人还是要有一点畏惧才好，这里的“畏惧”，不是畏惧上司做顺奴，不是畏惧邪恶做犬儒，而是敬畏天地良心，敬畏人民大众，相信恶有恶报、善有善报。