最强大的智慧是抓住本能
不吃，身体会衰弱、死亡。睡眠不足四天之后，身体就会有糖尿病一样。如果完全没有睡觉，第三天会有幻觉，然后死去。
知识很有益处，但是我们可以将其运用在不好的方面。可以说，知识是一个非常方便的道具。
我们觉得本能是野蛮、兽性的，但本能是生命的基础。本能是自救的知识，是每个人都该有的能力。
因此，本能是最高的知识，本能是最智慧的。
--《善恶的彼岸》
不要轻易下判断
泉水有不同的流法，一些咕咚咕咚，一些细水长流，一些滴滴答答。
人们不了解情况，根据水的多少来确定的水中矿物的价值。懂得的人会根据其他因素比成分，来确定矿物是好还是坏。
同理，我们不能被一些外观和胆识、魄力因素所迷惑。要有一双能看穿品质、价值、意义的慧眼！
--《漂泊者及其影子》
与时俱进
什么是善？什么是恶？人类伦理的定义随着时代的变化，甚至会完全相反。
在古代，不符合传统和习惯的行为就是恶。越出本阶级、不能预测的、不能用的，看不透的都是恶。现在的理所当然，在古代人看来很可能是罪大恶极。
这就叫观点的进化，想像对方或所处情况是换位思考，不是改变视点。研究古代东西能对观点的进化起到作用。
--《曙光》
怎样自由
什么是恶？侮辱他人便是。
什么是人类的天性？不被羞辱便是。
什么人是自由的？从不让自己后悔耻辱的人便是。
--《快乐的知识》
为了生活而学习
比如，你要和人做约定并遵守本协议，有充分的理解和记忆能力。这是通过锻炼，亲身感知才能获得的。
想要同情他人必须有足够的想象力。想象力也是生活的积累，感知所得。
人伦道德，和感知是密不可分的。没有知识的感知是不存在的。
因此，你学习的东西看似无用的，它也将成为生活的基础。
--《人性的，太人性的》
不要感情用事
不要带着情绪做判断。个人的情绪并不能成为证据，许多人常存在误解。
历史悠久，源远流长也不能作为论据。强调这点的人，很可能是捏造历史的人，需要小心。
--《曙光》
别做坏的读书人
阅读时，不要成为糟糕的读者。坏读者像个不断掠夺的士兵。
他们读书只是为了寻找有益自己，迫切需要的东西。他们把有用的东西偷出来据为己有。
之后，他们将偷来的东西断章取义，四处阅读。这不仅使书变了味，而且还是对书和作者的不尊重。
--《各种意见与箴言》
读什么
我们应该看的书：能改变我们对世界的观点，带我们到世界的另一端。让我们的意识得到精神净化。带给我们一种新认识，新视角。
--《快乐的知识》
思想者的智慧
思想家从自己的行为、意图和的问题来获取信息或其他事情，所以他们立即得到的答案是成败。失败的事情让人烦恼，懊悔，但是他会将懊悔留给做了这事的人，由主人来鞭打他们。
--《快乐的知识》
工作不只是为了酬劳
现在文明国家，几乎所有的人都是为了赚钱而找工作。对大多数人来说，工作只是手段不是目的，所以他们对工作的要求是只要有丰厚的奖赏就行。但仍有少数人，他们宁死也不想做不感兴趣的工作。因为他的目的不是丰厚的报酬，除非工作本身是一个巨大的回报。沉思的艺术家和各类思考者是这一类，他们也是懒惰的，他们的生活是用于狩猎，旅游，爱与冒险的事情。他们不断寻找困难和麻烦的事，因为其中包含了很多的乐趣，如果需要，他愿意做最激烈最艰难的工作。
然而，另一方面，他们也有种超乎超人的勇气，他们可能经历贫穷，耻笑，或是危险，也并不在乎。他们不担心工作的无聊，只要能让他们获得成功，他们愿意接受更多的乏味。对思想家和创造性的天才头脑，无聊是个不愉快的"安静"，但能通往快乐，他必须接受，必须等待。这是他们才有的福利！把无聊吓跑也是常事，因为做毫无乐趣可言的事在他们也是司空见惯的。
或许从这里我们可以看出，亚洲人比欧洲人要强，因为他们更能做的是稳重，需要相当的耐心的事。和情绪激烈的欧洲民众情绪是非常不同的。
--《尼采文集》
文化是内在的修为
令人印象深刻的大剧院和艺术画廊并不能产生优秀文化。道具和技术，我们建立一个丰富的文化条件和基础没有必然关系。
心灵才是文化产生的根源。然而，官员和商人常寻求着所谓的对发展文化，其结果增加了文化破坏的可能。
这是我们生活的年代。一些人认为，文化就是物质或手段。我们必须坚决反对这个想法。
--《人性的，太人性的》
常读经典作品
阅读有很多好处。经典作品中常有特别丰富的营养。
读经典作品，会使我们跳出目前的时代，甚至到一个完全陌生的世界。
回到现实会怎么样？你可以更清楚地看到现代全貌。因此，我们可以有一个新的观点，将新的方法应用在目前的生活。瓶颈时读古典作品是治愈的良药。
--《人性的，太人性的》
真正的教育将释放你
到好学校就能遇到一个好老师，受到良好的教育。是这样么？
你希望老师教你什么？如何教育你？
不同的教师、学校会不会教你不同的事情？
不是这样，真正的教育不在于头衔和成就。而是能让你发挥出全部潜力。换句话说，真正的教育应该是释放你的人。
让你自由，充满活力的发挥的人，才是真正适合你的教育者，他在的学校才是最适合你的学校。
--《作为教育家的叔本华》
学习是内化的过程
古希腊文化高度发达，并保持长期繁荣，关键是他们不仅吸收外国文化和教养，还积极消化推进本国的水准。
要达到这个目标的基础是丰富的学习。然后消化吸收他们的营养，而非简单的模仿。对今天的社会也同样适用，一心只追求利润，不能带来社会的繁荣和发展。
--《备忘》
滴水才能石穿
一些有才能的人却做不出什么成就。因为他们不相信时间，总以为一些等待是荒废时光。他们错误地认为，他们能够完成任何事情。因此，他们做的事都是不上不下的。
无论是怎样的工作需要耐心。欲速则不达。
因此，做好一件事的关键是，不仅是人才或技术，而是信赖时间，有坚持下去的勇气。
--《漂泊者及其影子》
理想要付诸行动
有了理想之后必须用自己的方法找到通往理想之路。否则，理想只能是空想。
如果你认为理想与自己无关，只愿静静地仰视，必然会是悲剧的结果。一不小心，你的生活会比那些没有理想的人更不堪。
--《善恶的彼岸》
有双发现的眼睛
不断学习，知识积累和知识与智慧的教育程度高的人不会感到无聊。因为他们对事物的兴趣会越来越多，越来越激烈。
即使他们看到和听到的和别人一样，他们能从普通的事情容易找到意义，来填补空白的思考。
换句话说，他们的每一天都点缀着有趣的难题，并获得知识，生活非常充实。对他们来说，世界永远都不无聊了。它们像是生活在热带雨林的植物学家。
生活充满了探索与发现，所以他们不会无聊。
--《漂泊者及其影子》
做事要留有余地
花九分力气就能完成的工作是最好的。
耗了十二万分力气做事，总是给人压抑感，并使人感到紧张，不舒服。这样的作品透着"人臭味"。
但是九分努力就能完成一件事情，使人感觉舒适，平和，健康感觉。也是每个人都能接受的。
--《人性的，太人性的》
成为专家的前提
想成为一个专家必须克服以下问题：
急躁，焦虑，报复，欲望，激情等。
你可以很容易地排除干扰的消极情绪，并开始做事。
不然，这些感觉很像河流洪水肆虐，将一切化为乌有。
--《漂泊者及其影子》
注意善后
有操守的建筑师完成工作后会拆除脚手架。
有道德的园艺家在修剪枝叶后清理干净。
同样，我们你不应该忘记收尾。因此，它被认为是真正的结束画圆满结束。
--《漂泊者及其影子》
挖掘你所在之处
挖掘你所在之地，泉水就会涌出。
多少年轻人到遥远的异国他乡，找适合自己的东西！
事实上，取之不尽的泉水，就在脚下。你所追求的东西，无数的珍宝，都在你的脚下。
--《玩笑、欺骗与复仇》
因地制宜
数学中最短的距离是两点之间的直线之间。然而，现实中并不一样。
船夫告诉我："风鼓起船帆时线路最短。"
这是最短距离理论在现实生活中的应用。计划永远赶不上变化。真实生活中的东西会将远路变成捷径。在事前你通常不会明白这个道理，只有脚踏实地的在现实中才能了解。
--《漂泊者及其影子》
感怀每一刻的生命
所谓"拥有哲学"是我们有固定的态度和见解。然而，这是将自己标准化。
与其如此，不如倾听生命中的每一刻的耳语。只有这样，才能看到生命的本质。
这是哲学的本质。
--《人性的，太人性的》
你的精神处于哪个阶段
一个有生活追求的人，精神处于不同的发展阶段，追求的价值目标也不同。换句话说，精神在不同阶段追求高尚的性格不同。
第一阶段，最高尚的品格是"勇气"。
下个阶段，最高尚的品格是"正义"。
第三阶段，最高尚的品格是"适度"。
第四阶段，最高尚的品格是"智慧"。
问自己，你的精神是在哪个阶段。
--《漂泊者及其影子》
不要炫耀智慧
炫耀自己的智慧早晚会遇到的有形或无形的抵制百害而无一利。
因此，同普通人情绪一致，偶尔和他们一起兴奋是最好的方法。你能掩饰自己的智慧，也不会伤害别人。
--《漂泊者及其影子》
将才能赋予自己
不要因为没有天赋悲观。
想要就去学一种。
--《曙光》
勿急着反省
学习和阅读不会让人聪明，各种体验之后才能成长。当然，体验并不总是安全的。体验甚至会带来危险，让人过于依赖。
体验就全身心地去体验。别在途中反省自己的体验，否则你将无法对整个过程思考。
思考和观察应放在体验之后。才能生出智慧。
--《漂泊者及其影子》
磨砺心灵
在日常生活中，我们常将想法和感受告诉别人，或在头脑中思考。我们总是乐观地认为，能地表达自己的想法，并且被对方接受。
然而，我们只会用自己有的词汇来表达自己的想法。就是说，词汇小的人表达会更差，不能完全表达想法或感觉。同时，这也决定了自己的思想和心灵的语言。词汇少的人思维和内心也很粗糙。
和杰出的人谈话，阅读，可以提高语言能力，使自己的头脑与心灵丰富。
--《曙光》
真正的冷静
包括工作在内，大多数事情只要沉着冷静都能顺利完成。但其实"冷静"有两种完全不同的内涵。
一种是精神的衰弱引发的冷静。对一切漠不关心，任何事都带着旁观者的冷静。
另一种是战胜自己冲动和欲望之后，冷静地处理问题、宽容，让人觉得舒适。
--《漂泊者及其影子》
智慧养气
常明智思考，脸上会逐渐闪出智慧的光，甚至外观的身体也会变化。在别人的眼中，你的运动和姿势也变得灵敏了。
个人的心理状态会改变人的外貌。积极的人看起来充满活力，失意的人则垂头丧气。
--《人性的，太人性的》
深入对话
对话不是无关紧要的家常的谣言和娱乐，而是做些深入的对话，这是非常重要的。能让你清楚地认识到自己在想什么，失去了什么，问题所在。这样就能形成新的观念。
一个人总在自思自想，是不会获得任何结果的。
所以对话有助思维的生产。
--《善恶的彼岸》
激活你的人生
我们以所惯用的词语来表达想法。词汇的程度和思维容量是正相关的。
词汇越多，想法越多。想法多了，思考范围越广，拥有更多可能性，这是人生的最有力的武器。
所以词汇能让你的人生道路更宽广。
--《曙光》
看清事物的本质
我们总是以为，因果是直接相关，然而常常会牵强附会。
事物和现象并非如此简单，因果也不是能充分分析的因素。有些因素是肉眼看不见的。
忽略这些因素而做出因果推论是多么愚蠢！
因此，用因果理解事物的本质，是种自欺。真理常常掌握在少数人手里。
--《曙光》
存在无关合理
不合理不一定就要去废除，也许是因为不合理才会存在。
--《人性的，太人性的》
如何发现创意
少数人有一种特殊的嗅觉，能够发现新的东西，但缺少创意。
真正有创意的人以一双慧眼，从旧的，不屑一顾的、习以为常中发掘意义。
--《各种意见与箴言》
慢下来欣赏沿路风景
弯下腰来能更加清晰地看到花草和蝴蝶。
慢慢走，注意沿路的风景，那些花草蝶虫会有一副新面貌。那便是孩子们眼中的世界。
--《漂泊者及其影子》
不仅现实是真实
依据眼前的现实而做反应的人，他们似乎很可靠。当然，生活在现实中，不轻视现实是应该的。
但是如果你想看清事物的本质，不能只看现实。用尖锐的眼光探讨在现实之下的真实，就像古代的哲学家柏拉图。
--《曙光》
有思想的人
有思想的人是这样的：
乐于与人打交道、阅读、有热情。
缺其一就无法进行思考。
--《漂泊者及其影子》
活得真心实意
两个人描述同样的事情。一个人很差，另一人说得很好。这个差距不仅是说话的技术。
差的人，为了让观众感兴趣用了许多夸张的表现手法。观众可以感受到他的意图和谦卑。
另一个人的兴趣是真诚的，言语之中显出诚实和谦逊。所以听众感受得到，就会认真听。
书籍或演员的表演，都是。活着也好是。
--《善恶的彼岸》
自由的学者
当我入睡时，小羊吃了我的常春藤编织花冠，一边吃，一边说："查拉图斯特拉不再是一个学者！"
说完大摇大摆地走了。有一个孩子，告诉了我。
我喜欢躺在这里。孩子们常常在蓟草、罂粟淹没的废墙边打闹。
在孩子们的眼睛和花草看来，我仍然是一个学者。他们在任何时候都那么纯洁。
我的命运告诉我不要让羊觉得我是一个学者，为此庆幸！
事实上，我早不愿在那样的队伍里。
我渴望的心在他们的那里禁锢地太久！我不像他们，研究地如此刻板。
我喜欢新鲜的土地、自由的空气。我宁愿睡在牛皮上，而不是誉和尊严！
我的思想常常因为高烧让我呼吸艰难，所以我必须走出去，去空气流通的户外。
然而，他们若无其事地坐在凉爽的树荫里。对什么事，他们都只想做一个旁观者，而不是坐在石阶上晒太阳。
他们伫立在街头，看着别人的想法。
如果有人去抓他们一把，他们会像面粉袋般扬起一阵尘土。但谁会料到，这些灰尘来自稻谷和夏日田野上的金黄的喜悦？
他们常说些短的格言和真理，我很失望。这智慧往往有一股浓浓的沼泽味，真的，我都能听到里面的蛙声了。
他们很聪明-他们有灵巧的手指。我想学到那些复杂，他们的手指知道如何抽线，打结和编织，勾打出精神之袜！
他们都是好时钟-只要上好发条，他们就能指出正确的时刻，并发出谦卑的声音的。
他们像磨盘，脱粒机，投入麦谷，就能磨成面粉。彼此密切看守，彼此不信任。像蜘蛛一般等着对方在知识上疏忽的时候。
他们随时准备着毒药，戴着玻璃手套。他们也知道如何把假骰子，他们玩得很起劲。他们的道德比虚伪和虚假的骰子更可憎。
我和他们在一起的时候，我一直住在楼上，因此他们讨厌我。
他们不想听到某人的脚步走在自己头上，我们之间堆砌着灰尘，木材和石头，和废物。
他们制止了我的脚步，但截至目前，即使是最有学问的人也不会听到我。
我们之间堆砌了人类全部的缺点和弱点--这是家中的假"天花板"。
然而，任何情况下，我和我的思想还是走在他们的头上，即使我踩到了自己的错误还是如此。