在漓江泛舟，不能不观赏水中的倒影。岸边所有的景物，都可以在水中找到自己的姿容。看山，是山，高低错落的山，与岸上的形态似乎别无二致；看树，是树，摇摇摆摆的树，与水边的绿荫几乎一模一样。甚而，一处屋舍，一头水牛，以及刚刚在江中拎起一桶水回眸朝游人甜笑的姑娘，都是漓江美妙的风景。仔细品赏，这水中的风景与岸上的物什又有些不同，不同点恰恰应合了艺术的某种规律：在似与不似之间。所谓似是外形的相像，水中的形象是岸边姿容的真实写照，自然也就不乏逼真了。所谓不似，则是指神采。岸上那山，是别具一格的山，是超群拔俗的山，是孤傲卓然的山，是绝然没有一点点混同他处山势容颜的山。那山有着自己的个性，任你凭借自我的阅历和心性，把他联想成大象饮水也好，骆驼苦旅也好，他都没有什么怨情。山就是山，既然有横亘的，有连绵的，为何不能有如此简炼而又突兀的？因而，桂林的山也就突兀了。尽管这突兀中没有那纵横连绵的突兀险峻，可是这罕见的奇崛也足令世人刮目相看了。当然，这奇崛的突兀是稳定的，是凝固的。这稳定和凝固给了山一种恒久的耐力，却也使之少了几分生动。这是事实，无法改变的事实。这事实似乎在强调一切事物都难以完美的世理，总是有着或多或少的缺陷，或多或少的遗憾。这事实似乎又是一段有意的留白，让江水的精灵来弥补群山的缺憾，在赋予灵性的同时，展示了映衬的不凡效应。
于是我看到的漓江水是平的，是缓的，平缓中的水没有浪，只有波。波也不大，粼粼涌动的碧波不急，不闹，准确的说只是一圈一圈，一环一环的涟漪。随着那涟漪的泛动，映在水中的山也蠕动了，并且动而不乱，动而有律，绝似轻音乐导引下的舞蹈。舞蹈着的人，翩翩翔飞，飘然若仙；舞蹈着的山呢？此时此刻，那水中的山，绝不是岸上板着面孔站定的山，绝不是一味要用凝固来标榜自我稳定的山，而是水中艺术化了的山，起码也是注入了漓江血脉的山，这山也就有了少见的生趣和灵性。
漓江用自己的情愫和灵性，映现和再造了两岸的山。山水一体，浑然天成，方有了这景物的风流，或许，这也是桂林山水甲天下的因由吧！
1995年12月9-10日
中言心语：
师法自然首先应该师法的是山水。
师法山水当然不应忽略了师法桂林山水。漂流过黄河的汹涌激浪，再去漂流漓江的平和柔水，就会感到黄河是一位青春勃发的导师，其锋芒外露，慷慨激昂，一副指点江山的气派。漓江是一位年届花甲，早已耳顺的导师，宠辱不惊，含而不露，只是自然而然地践行自身的历程。不过，那大音稀声的行迹就是一部教科书，内中饱含着丰富的醒世寓言。因而，坐在船上，静静地坐着，书卷就会一页一页掀开，一段一段，一句一句令人颖悟的格言就会展示在眼前。
从这个愿望出发，我很侥幸，侥幸船行没多远，亢奋喧嚷的游人都倦了，厌了，走进了船舱。于是，我拥有了一个独自阅读漓江的时段。
2009年10月15日
海上行旅
壹
这是我第二次在海上行走了，头一回去了东海，这一次却是在南海。南海和东海一样，以其共同的宽阔浩渺款待着我，滋润着我。我这个来自北国黄土高原上的汉子，虽然不似头一次对着大海那么新奇着迷了，可丝毫也没有减少了我鉴赏品评的兴味。
我看到了以海为家的鸥鸟。鸥鸟们紧跟在我们的轮船后面，升高于碧空，扑跃于水面，在湛蓝的空间展示着各自绝妙的飞行技艺。懂行的人知道，那鸥鸟是在捕捉吃食。海湾那依稀可辨的景物很快消失了，那些渔轮，以及在渔轮上忙碌走动的渔民也消隐了自己的形影。我们的轮船行进着，行进在无边无垠的水波之中，这时候，置身于轮船之顶，环顾四周，前面是一望无际的水，后面也是一望无际的水；左面是无边无岸的水，右边也是无边无岸的水，我们完全处于水的世界，水的重围了，或说已深深陷入水的囹圄了。
尽管，我清清楚楚地知道我们此行的目标，而且，行进着的轮船有其非常熟识的航道，然而，心中还是不免有些空虚和惆怅，因为目标和航道，皆不是操在我手中的东西，我是在全然无知的状态中奔向新境地的。况且，这次我要去的海南，同上一次我要去的烟台一样，在没到达之前是个什么眉脸，我无从知晓。我也难以知道这些新的世界，会以怎样的容颜来对待我这不速之客。一切都在无法知道的状态，我身边的水越发浩渺无际，越发难以捉摸，如同生命开启大幕的时刻，任何人不论是一位圣贤，还是一位凡人，都无法预料自己所降落的地方是怎样一个环境？是个富裕人家，还是个穷困寒舍？是喜添贵子的笑谈，还是愁增人丁的悲叹？不知道，不知道，也更无法知道，你是会降生在波澜壮阔的大海，还是会落脱在皱皱叠叠的黄土峁上。而这无法预料的出生，却要决定着自身的命运。生活在海滨的人，会由于从小看惯风波浪涛，历练了颠簸岁月，对茫然的前景，永远处于无意识的奋争之中。而像我这样的黄土人家的后代，双脚走惯了坚实的土地，哪怕足下那路是弯转的，如鸡肠羊脉一样细小，如草蛇灰线一样难辨，可是，只要有那么一痕，心中就有了实底，有了着落，哪怕走得日落月升，走得月落星稀，也是充满了自信的。用足下的坚实去开垦和走向未来，不能不说是生命进取的有益形式。这形式，同海滨斯人那在茫然中奔波，在颠簸中升腾的形式相比，似乎要可靠得多，要方便得多。可是，观照人生的源头，于无边的黑暗中突然来到亮豁的世界，那又何谈选择？何谈可靠？人生莫非就是陷落在迷茫和混沌中的，即是偶尔的清醒和洞明，坚实和可靠，也不过是极为短暂的瞬间。人生可能就是在寻求和把握无边暗乌中的瞬间亮堂，无涯风波中的短暂平静，谁拥有了这偶尔，谁就能脱颖为一个不同凡俗的成功者。
然而，更多的时候，诚如这个黄昏，我带着目标走进了无所追索的迷茫之中，我可能在明晨到来之前，登上一块坚实的大地，也可能成为一桩惨然发生的沉船新闻中的一个不足挂齿的遇难者……生命，总是这样要无端地交给他人，而且，这人是否值得信赖？不知道！
贰
这次到海滨来，是参加一个会议。好心的主人，把我们安排在了紧邻大海的一家宾馆。宾馆的后面就是大海。会议闲隙，海滩就成了我们的自由世界。每日我们玩味了涨潮玩味落潮，更多的则是玩味落潮后的沙滩。
落潮后的沙滩是个天然广场。在这个广场上迈步，脚下是柔软的，胸间是适意的，而视际却是辽远的。这时候，方才明白了昔日在书页上读到的海天一色是怎样一种景象。放眼望去，海和天相交到了一起，弄不清是海的升腾，还是天的降落，反正，按照常规讲，若没有正常的升腾和降落，海和天是绝难连为一体的。然而，此刻当我们乘船向那海天一色奔去的时候，海依然是平稳的海，天依然是高朗的天，海没有升腾，天也没有降落，海天所以成为一体，只是人的一种错觉。这错觉是人的一种生理障碍，一种生命局限，然而，这障碍和局限却巧妙建构成了自然界也无法建构的奇特景象。
只是，既是错觉就免不了愚鲁。站在海轮的甲板上，凭眺远方永远难以拉近的海天，回味在海滩上看沙珠的情景，就觉得自己蠢笨得可笑。午后的沙滩，往往比夜色中的沙滩多了些景致，满眼散落的沙珠铺陈开去，一下布满了整个海水沉落下去的陆地。那珠粒不大不小，绿豆般的。我在海滩上踱步移目，很快发现了这作品出自海蟹。似乎是海蟹为自己筑造生存的洞穴，把挖出的沙子滚成了珠玑般的沙粒。我感叹这海蟹的功力，早晨落潮后光洁的海滩，没多时，就被它们装点上了这么丰富的珠宝。我也悲叹海蟹的举止，不用多时，海水还会上来，抹去外在作品不说，还会填塞那赖以藏身的洞穴。这样开挖和拥塞岂不使海蟹的生命充满了悲剧？
那一个午后，我在海滨走了一程，困顿了，坐在沙滩上闭目歇息。坐着坐着，就觉得身边有了簌簌的声响，虽然，那声音轻柔得像是北国数九寒天的落雪，可我还是感觉到了。睁开眼睛，看到我处在一片忙碌的海蟹中了。拇指般的海蟹正在缔造沙珠。也就在这一刹间，我发现了自己对沙珠的错觉。原来，那沙珠并非全是海蟹挖深洞穴的成果，一部分是它们吮吸过的残渣。好个灵物，差一点哄骗了我，若不是行走的困乏，若不是坐下来歇息，我定然会带着那个既定的错觉回到北方，没准还会向同事们炫耀这海滨的见闻。
怨怪海蟹吗？不能！它，它们决然不会想到要诓骗我这样一位心地不坏的旅人，更不会摸准了我某年某月某日到达此地的行程，专门为我设置这样一个巧妙的骗局。海蟹只是一如既往在进行着生存的过程，延续祖辈传留下来的本能。而恰恰是这种生命的过程，或说生命的形式，成了一种不可捉摸的骗局。同时，我亦想到，我走来时所以看不见海蟹的劳作，是我的脚步，或者走动的身影和声响，惊动了它们。它们为躲避强敌，怆惶逃进洞里。此刻它们逃避过的强敌正坐在它们的身旁，仅仅因为他没有声响地坐着，它们便以为那是一个僵固的物体，这岂不也是一种错觉。倘若我一时兴起，伸手便可将它们当中的某一个攥进手里。如果要解释海蟹的错觉，那似乎我也成了一个骗子，其实我像设置沙珠的螃蟹一样，何尝想过要行骗？我静静地坐在沙滩上休息，正是我在履行生命的另一种形式。而这无意的形式，竟然是不露痕迹的骗局。这不禁在提醒我，告诫我，尘世间那司空见惯的骗局所以难以消失敛迹，莫不是那骗局的主导者都是在展示生命的正常形式？只是那自我以为的正常，恰恰是常态下的扭曲，本人操守习惯了，也就见惯不怪了。
叁
大海这一次没有难为我们，以少有的从容和平静让我们驶入彼岸。那一回可能是我们的谈吐冲撞了东海，东海不多时就使出点颜色。也许对于东海来说，那点颜色只是它略施小技而已，哪料已折腾得我们那位上司死去活来。皆因为刚上轮船太顺利，太平稳了，才惹得上司心猿意马，对着一览无遗的平静说，要是有点波浪才够刺激呢！东海太善解人意了，天黑后，有了风，有了浪，船也随之有了起伏，上司本应如愿以偿了，哪料旁人在波浪中还没有什么不适，而呼波唤浪的他老人家却上吐下泄，最终弄得面如土色，躺倒不动了。
有了那一日的遭遇，这次登船我即有了充分的思想准备。何况这数日在海滩与海水耳鬓厮磨，我已进一步了解到了海的性情。海这东西，说博大也博大，博大到能容忍一切置身其中的物体；说狭小也狭小，狭小到谁违逆了它，都可能被它抛弃。在海滩上迈步，时不时就可以捡到漂亮的贝壳。这贝壳给了我和我们北方的旅人颇多欣喜，我们可以带着它回故乡，将它的亮丽多姿展现在同仁面前，可是，再美丽的展示，也只能供奉出没有生命的贝壳。而那外形中的活物，早因为途中的干渴定会成为萎缩的僵尸。这似乎要怪罪我的不仁，是我扼杀了无辜的生灵。然而，即使我不将其捡起，那贝壳中的生命也难归于大海，死对于它们已是一件铁定了的事情。它们的可悲正在这里，没有大海，便没有它们的生命，它们应该感谢大海的恩德。然而，大海既然可以缔造哺育它们，也可以随意捉弄遗弃它们，弄不清有什么过错，它们已被甩上了远远的沙滩，而且再也无法回归大海中那自己的家园。
由此，我忽然又想到了那些沙子，没有沙子也就无所谓海滩。海以其无比的洁净涤滤了这物，使你使我，无论谁在这沙滩上坐着躲着都不会招灰沾尘。然而，若是仔细思忖，沙子从何而来？这原因也是一出悲剧。捧一把沙子到手里，我细细观看那一粒粒在阳光下泛亮的沙子忽然领悟了，所谓沙子，其实并非生来就如此细小，如此微渺，它们可能就是形体奇异，色彩光亮的贝壳，甚而，可能是比贝壳还要好看，还要庞大的物体。无疑是大海养育了它们，可是大海也毁灭了它们。即使撕碎了它们的生命，还不甘心，还在设法撕碎它们残存的形体，于是，用波用浪不时地激怒它们，让它们磨擦，让它们碰撞，让它们四分五裂，四分五裂后再四分五裂，化为琐碎的沙粒。大海还不尽意，沙粒也还会琐碎下去……这就是大海，大海的脾气和滋味我是品尝到了。人常说，水能载舟，也能覆舟。大海更是这样，而且，其内涵和外延有着更为丰富的内容。
肆
使人不美气的是那一群羊，是船舱底部中的那些黑黑白白的羊只，不时就会传来一声凄厉地叫喊。一只呼叫，便有相应者，那声音绵延不断，牵扯着人透过船上的窗户去看高远的天空，那深深的暗乌弥漫了整个苍穹，于是乎，身心间倍感凄凉。或许，那羊的叫声并不是凄惨地悲泣，而是同伴间因为远游而愉悦的相邀和应对，诚如牧民们高兴时欢乐的对歌。只是由于我看穿了它们的前景，明白了它们即将大祸临头，听见那声音才有难言的悲哀。可是，它们知道吗？假若知道，为何下船时还会那么乖巧顺遂，甚而如同在黄土高坡的草坪上一般，边走边嗅还想啃几口嘴边的嫩草。不过，头再低，收获的也只能是失望，不知对着失望，它们可否领受到一定的警策？面对警策，进而思考自身的处境？
不论羊思考不思考，我却在思考了。一霎间我心事重重，甚感这心事重于手中的行李。无疑，那群羊是去挨宰了，那我们呢？我们是要去观览和鉴赏一个更大的空间，可那空间会以什么花样出现？还没有下船，我们已拿到了旅行社的证件，也就是说我们可以按照他们拟划的路线省心地游览了。这自然是好事，只是享受这好事的另外两位京都游客和我们不一样了，他们掏出的钱每位比我们要多出数百元。显然，这事要说成俗话就必须使用一个不雅的名词：挨宰。而这名词正应合了那群羊的前途。羊的麻木令我倍为伤感，而身边的京客不仅麻木，而且麻木到了兴奋的地步，岂不令我们同样沮丧？我无法不胡思乱想：宰过了他们，会不会磨刀霍霍向我辈？即使此处不宰，谁能保准别处也不宰呢？宰也罢了，最可悲的是，宰了咱，咱麻木的还全然不知，说不定还会在伤口淋漓出血的时候，谦恭地道一声谢谢呢！
伍