本质上，我们的生存形式就是持续不断的运动，那种梦寐以求的安宁根本是不可能存在的。
从生活中突围
每一个从青年时的幻想里清醒过来的人，倘若他注意过自己与别人的经验——不管是在生活中，在当代和过去的历史中，还是在伟大诗人的作品中——从多种方面作过观察，并且没有受到什么深刻成见的影响以致麻痹他的判断力，那么他很有可能会认识到如下的结论：人世间是一座偶然和错误的王国，在这一国度中，事事都由它们支配，无论大事还是小事。
除了它们之外，还有愚昧与恶毒在旁挥舞着皮鞭，任何较美好的事物只有突围这一条路可走。
正视自己对生命的焦虑
生命就是在不断的毁灭中走向死亡，即使有人还没有意识到这一点，在某一个时刻，他仍然会产生对生命的焦虑。所以，要正视自己对生命的焦虑，不要过于慌张。
承受住痛苦的磨练，人生才能升华
舒适具有否定的性质，痛苦则具有肯定的特性。因此，一个人的一生是否过得充实和幸福，不是以他曾拥有过的快乐和享受为尺度的，而是要看他这一生承受痛苦的程度。只有承受住痛苦的磨练，人生才能得到升华。
生存是第一位的
世界真正的发动者恰恰是生存意志。
生命的首要任务是谋生，其次是排解无聊
生命首先是一个任务，即是说维持这一生命的任务，亦即法语的“degagnersavie”（法语“谋生”）。在解决这一问题后，我们历经艰辛争取回来的却成了负担。如此一来，继而第二个任务就是如何处理和安排这一生活以排解无聊。
无聊如同守立一旁虎视眈眈的猛兽，等待机会随时扑向每一个衣食无忧的人。所以，首要的任务就是争取获得某样东西，其次是在争取到这样东西后，又不能使我们感觉到它，否则这样东西就成为一种负担。
在境遇不佳时，提升自己的智力
由于意志不断地控制智力，这样，当个人境遇不佳时，智力才能比较容易挣脱意志的摆布，因为智力只有脱离逆境，才能得到某种放松。所以，智力会尽其所能地投向陌生的外在世界，因而容易变得客观。
不要让自己挡住自己
不少人都希望通过自己的良好意志获得成功，不过，这不可能真的如愿，因为这一意志只是引向个人的一个目的，而一旦打上个人目的的印记，生活中重要的事情就永远不会受到真正严肃认真的对待。因此，用“自己挡住自己的光线”这个习语来形容这种人再恰当不过了。
如果你想在生活中有所收获，就要记住：不要让自己挡住自己。
凡事三思
当性情活跃有余、但智力却捉襟见肘时。人们就容易烦躁易怒，行事莽撞、欠缺考虑。在这个时候，记住凡事要三思而后行。
发现生活中的喜剧元素，会过得更快乐一些
一天里的蝇营狗苟与辛苦劳作，一刻间的别扭淘气，一周间的愿望与忧惧，每一时辰的差错，在常准备戏弄人的偶然性与巧合性的润色下，都可以成为喜剧性的镜头。
不要太注重安逸
智者通常都很少对自身的安逸多加注意。正如一个铅造的摇摆物总会因为重心所限停留在它该停留的位置，同样，一个人的智力总会在他个人真心关切的地方停留驻守。
认清自己有助于问题的解决
我们只能清楚认识我们自己，而对其他的事物往往只能是一知半解，因为我们不能把这些概念的基础——直观了解，——统一起来，顶多只能把概念集合起来。因此，想要通过对话这一共同思考的方式来发掘出深刻的哲学真理是永远不能实现的。但是，这种谈话却有助于我们事先演习一番，寻找和澄清需要解决的问题以及之后对问题答案的检验、核实和评判。
学会暂时放下
在长时间凝视某一物体之后，眼睛就会变得迟钝且看不清这一物品。同样，对一件事情花太长时间去苦思冥想会使智力迟钝，也会无力琢磨以及把握其思考的对象。在这两种情形之中被凝视和思考的事物都会变得模糊、混乱。此时，我们就要将事情暂时放下，待到重新凝视和思考时，我们就会发现清晰的轮廓又重新展现出来。
生命的秘诀就是不停地奔跑
只有不断消逝的现时才是我们生存的立足点，此外更无其他。本质上，我们的生存形式就是持续不断的运动，那种梦寐以求的安宁根本是不可能存在的。
人类的生存如同一个跑下山坡的人——要想停下脚步就必然会跌倒，只有继续奔跑才能寻求平衡以稳住身体；抑或像在手指上掌握平衡的木杆；再不就如同行星，倘若停止向前运动，就会撞向太阳。因而生存的根本特征即是活动不息。
吃得“苦药”，才有疗效
纠正我们错误的真理就好像是苦口良药，并且，像苦药那样，不会在服用的当下就显现其疗效，只能是过了一定的时间以后才能发挥出效果。
达到目的的最快途径
只要将目光集中在事情本身，再通过自己的独立思考，就会很快达到目的。
不做生活的看客
世事的发展让我们无法以一种置身局外、无动于衷的看客身份生存在这个世界上。相反，每个人都要在生活这个巨大的木偶戏中上演自己的角色，且要一刻不停地感受连接他的绳线所发出的牵引。
警惕在游手好闲中浪费生命
人们普遍都不喜欢去思考、琢磨事情；他们每天就这样在不知不觉中浪费生命。人们活着的目的，无一不是尽情地去追求快活和享受，并且尽可能地不去动脑思考。这是由于他们的本性所使然。
利用好财富与闲暇
无知，是在与财富结伴时才会显得丢人现眼。相比而言，有钱、但无知无识的人只是生活在感官的快乐之中，跟畜生没有什么区别，在他们的手里，财富和闲暇不曾被得到过充分的利用，并没有投入到使这两者发挥极大价值的工作中去。
莫让犹豫成为惯性
如果一个人在某种情况下没有像他所应该的那样行动，那么他一定是欠缺果断、坚定以及勇气，或者就是缺乏在那一刻所需要的素质。事后，这个人必然会认识到自己在处理事情时的不当行为，并为之后悔。他或许会对自己说：“啊！如果事情能够重头再来一次的话，我一定会做出不同的行为！”可是，当相同的情形真的再度出现时，他又会不自觉地做出和以前一样的行为——他自己都为此感到莫名其妙。
榜样的力量
榜样例子发挥鼓动作用主要有两种方式：（1）它能够促使一个人做出其原本不想做的事，而这个人这样做的原因只是因为，若不这样做就会使自己处于某种危险中，或者有损自己在其他人心目中的印象；（2）它还能够鼓励一个人勇敢地去做自己想做的事，即使最初因为顾虑危险或者羞辱而一直不敢做。这种榜样例子所发挥的就是鼓动、促进的作用。
有用的行当如同金矿
以手艺为生的人，任意花用所得并无大碍，因为手艺是一种不易失掉的才能，倘若某人失去了手艺，他的同行尽可以弥补，此外这类劳力的工作为社会普遍所需，所以古语说：“一项有用的行当如同一座金矿。”
与其消磨时光，不如利用时光
如何享受闲暇实在是现代人的最大问题。常人只会想如何去“消磨”时光，而有才华的人却懂得如何“利用”
时光。世界上只有那些才智有限的人才易生厌倦，因为他们的才智并非是独立的，它只是被当成一种施行意志力的工具，从而满足自己的动机；如果他们没有那些特殊的动机，那么他们就是无欲无求的，才智也就此长期处于休息状态。
求助于自己
具备足够内在财富的人向外界寻求的帮助也就很少，甚至是一无所求，这种人是何其幸福啊！输入的代价是巨大的，它显示了该国尚不能取得独立自主的地位，甚至可能引发危险，造成麻烦。
总而言之，它是比不上本国自产的。因此，任何人都不应该向外界及他人索求太多。我们要知道每个人能为他人所做的事情本就有限，到头来，任何人都是孤立存在的，重要的是，知道那孤立的并不是别人，而是你自己。
在任何事情当中，到最后，人必须而且只能求助的还是自己。
重视眼前的事情
智者对于事物的理解方法和平常人截然不同，最显着的是，他们的眼中只有距离近的事物，做起事来总是会选择离目标地最快捷的路径。而一般人在看待眼前的事物时，起先是毫不在意地一晃而过，但思前想后，兜了几个圈子，最后总结出的结论是重点仍在眼前的事物。
大抵说来，智者果断，较冷静，对于事物的见解，只存在于当前事实，头绪单纯，不会为那些纷乱杂陈的思想所搅乱。而普通人则不然，一旦激动起来，往往把存在的事物加以扩大或想象，结果不是小事闹大就是钻进牛角尖。
活着就要劳心劳力
劳心劳力，固然是每个人都不愿承受，却终其一生都无法逃避的命运，然而，要是所有欲望还没来得及出现就已经得到了满足，那人们又该用何种方式来消磨漫漫人生呢？
如果人类生活在童话世界的极乐国，在那儿所有的一切都自动生长，烤熟的鸽子在空中飞来飞去，每个人都很快就遇到了自己的爱侣，并且毫不费力地就拥有了她。倘若真是如此，那么结果就会是这样：一部分人无聊得生不如死，甚至会自寻短见；另一部分人则寻衅滋事，互相残杀，以制造出更多的痛苦。
由此看来，活着就注定要劳心劳力，我们应该坦然接受它。
找到自己与生俱来的才能
人们自己特有的才能就是自身的禀赋，因为每一个人都希望做到最好。谁要是能够为自己与生俱来的才能而活，那他就由此找到了最美好的人生。
调节对生活的期望值
果真有魔鬼的话，他们也是人的化身。一旦我们适应了此种看法，便会乖乖地主动调节对生活的期望值，生活中的那些大灾小难、痛苦、烦恼、匮乏以及种种令人厌恶的事情，便不再被看作奇怪和意外的事件。
继续努力，直到阻碍被克服为止
一切都处于运动变化之中，没有何种驻留、固定的存在；不竭地渴望伴随着永久无法获得的满足；所有付出的努力都遭受阻碍，生命的进程即是如此，直至阻碍被克服为止。
定价过高会找不到买家
人的价值就好比钻石的价值：钻石达到一定的体积、纯度和完美度以后，会有一个确定的价格，超出这一范围，它就是没有价格的了，也找不到买家。
跳出生活的常规模式
那些平常、实际的人，若在条件允许的情况下，会忙于物质积聚的工作。他们努力赚钱，购买，建造房屋、耕种土地、投入资本、创立公司、经营布置，这样日复一日、年复一年，一直充满热忱。
然而，生命之美不只在于世俗的谋生，有时候，不妨跳出生活的常规模式，感受更深层次的生命之美。
成功地做好你的一切工作
人类的幸福在于能自主发挥各种天赋才能直至极限，能够有力而又成功地从事你的一切工作，那才是幸福。
所谓有力，就是“精通”任何事情。人类天生就有与周围困难作斗争的力量，一旦困难消失了，搏斗也便就此停止，从此，这些力量无用武之地，力量反而变成了生命的一种负担；此时，为了免受厌倦带来的痛苦，人还需再次发动自己的力量，同时运用这些力量。