捧得严，兜得紧。铺得稳，抖得准。
捧哏演员在表演过程中，不仅眼睛、耳朵，要全身心盯着逗哏演员，不可有丝毫懈怠，如侯宝林、郭启儒《夜行记》：
甲：我刚想点棵烟抽，卖票的说：“同志把烟掐了。”
乙：车上不许抽烟。
甲：得亏我买栗子了。
乙：不行，车上不准吃带皮儿的。
甲：那您让车站住我下去。
乙：没到站哪！
--环环相扣，谓之“捧得严”。
还是《夜行记》：
甲：这位听完了冲我一乐--
乙：同意啦？
甲：后边儿去！
乙：白说啦！
--乙的“白说啦！”这三个字，一定要在甲的话音之后，不留气口儿，紧顶着说出来，语音略高，谓之“兜得紧”。
凡“包袱”，须事先铺垫，铺得越稳，抖得越准。所谓“准”，即这个“包袱”，让它在哪儿响必须在哪儿响。
演相声，小剧场。拉家常，不能嚷。
先把点，再开活。不对路，准没辙。
相声是剧场艺术，更是小剧场艺术，因需要与观众交流互动，故相声更适合在三五百人的小园子里表演，四面有观众可坐上千上万人的体育馆就不宜说相声，即使演了，也不会产生最佳效果。
“把点开活”是相声术语，意思是先看是什么样的观众，再决定使什么活儿，旧时演出没有报幕员，演员上场来，先以“垫话儿”来投石问路，根据观众的情趣入正活。
相声难，非戏言。初学者，莫等闲。
十年功，算年轻。学到老，不轻松。
世间技艺三百六十行，一般来讲下上十年功夫，都会有所成就，唯独相声这门艺术，很多学了十年八年不见起色者，大有人在，有很多所谓青年演员一问艺龄，竟有二三十年了，相声之难全凭悟，在某种情况中是看不见、摸不着、说不出来的。
从此艺，要天资。莫强求，当自知。
幽默者，必聪明。聪明人，不一定。
具有幽默素质的人，肯定聪明，而有些人，比如科学家或工程师，他们肯定聪明，却不一定幽默，意思是说，相声演员应当是相对聪明的人，但不是所有的聪明人都能说相声。
基本功，与灵气。二缺一，白费力。
练五音，练口齿。别锛瓜，别掉字。
“锛瓜”“掉字”的相声术语叫“吃栗子”，用白话说就是打磕巴儿、吃字、吞字。
有节奏，要从容。关键字，要摆平。
论杂学，必丰富。演员肚，杂货铺。
相声不同于舞蹈、杂技、音乐等其他表演艺术，其自身的艺术特征和表演方法都需要演员博学多闻，上知天文地理，下晓鸡毛蒜皮。对其他艺术门类也应有广泛的涉猎。如侯宝林在表演《关公战秦琼》时有一个关云长左手拿刀，右手向前一指的动作。可一般京剧舞台上关羽都是右手持刀，可用在相声里就得用左手去指，很不方便。可关云长能不能左手拿刀呢？侯宝林请教武生泰斗王金璐，据王讲：为了动作的需要关云长可以左手拿刀，这在京戏里有先例，于是就有了侯宝林在表演《关公战秦琼》时那个经典动作，左手拿刀，右手一指：“你要不打（用手一指那老头儿）--他不管饭！”可见杂学对相声演员是多么重要。这个例子也说明侯宝林对相声表演的高标准和严要求。
手艺低，能学习。眼界低，没出息。
随鸾凤，效鸿鹄。学然后，知不足。
在谈到京剧艺术时，梅兰芳说，手艺低尚能学习，若是眼界低，便很难提高了。俗话说：“鸟随鸾凤腾飞远，人伴贤良品格高。”一个好的相声人才，从小当有鸿鹄之志和高尚的追求，且不可满足现状，故步自封。须知艺无止境，正所谓“学到知羞处，方知艺不高”。
老传统，讲摆知。如父子，徒与师。
“摆知”指相声界的收徒仪式，意为摆出来让大伙知道。摆知在过去有“引保代”之说，即除了本师之外，还要有“引师”“保师”“代师”。要立字据，来宾要在一块绸子上签名，称为“海底”。
拜师之后，即所谓的“师徒如父子”，“一日为师终生为父”，徒弟要为师父养老送终。
宁赠金，不赠春。要学艺，先做人。
旧时因为老艺人有“教会徒弟饿死师父”的观念，故艺谚有云：“宁给一定金，不给一句春。”“春”即相声的本真和关键。这话在现代也有现实意义，是要教导年轻演员尊师重道，师父也不应保守，教学相长才是新型的师徒关系。
行内人，说春典。分场合，无须谝。
相声业内人之间，大都懂得并会说一种行内术语，亦称“春典”（或“春点”）和“调（diào）侃儿”。不仅涉及舞台表演，行动坐卧走、吃喝拉撒睡，都有外人听不懂的一种说法。如，吃饭叫“安根”、喝酒叫“搬山儿”。说天气也有术语，如阴天叫“插（chá）棚儿”、下雨叫“摆金”、下雪叫“摆银”。有些术语相对好理解一些，如哥哥叫“上排琴”、弟弟叫“下排琴”、桥叫“悬梁子”。有的就不那么好理解了，如驴叫“金扶柳”，不知当初怎么研究的。关于春典，连阔如在《江湖丛谈》中已有尽述。“春典”是旧时艺人在生产、生活中因需要而产生的，不仅曲艺界，很多行业都有自己的江湖隐语，现多已失去存在的价值和意义，一般已不再使用。有些初学相声者，掌握一些行内术语，不分场合乱用乱讲，为在他人面前显摆“我可是内行”--实不可取。
敬师友，重艺德。立与破，开先河。
说单口，张寿臣。贼说话，最有哏。
张寿臣，相声艺术第四代门长（相声界里每一辈的大师兄），兼评书演员。父张诚甫，评书演员兼说相声。十二岁在北京拜焦德海为师，并得“万人迷”指点。晚年专攻单口，是一代承前启后的相声大师。后人编有《张寿臣笑话相声合编》。
三近视，去看匾。老哥儿仨，全现眼。
眼神差，说大话。来早了，匾没挂。
《贼说话》、《三近视》都是张寿臣单口相声的代表作，有录音传世。
小蘑菇，常宝堃。娃娃腿儿，造诣深。
常宝堃（1922～1951）又名常立桐，师承前辈名家张寿臣。自幼随父亲常连安在张家口“撂地”作艺，变戏法、说相声，他口齿伶俐、表情生动，深得人们喜爱。因张家口盛产蘑菇，“小蘑菇”就成了他的艺名。常宝堃天资聪颖、博闻强识，而又虚怀若谷、严于律己，但不幸在赴朝慰问中光荣牺牲。
娃娃腿儿即从小学徒作艺，如先搞业余，后从事专业，叫作“下海”，非娃娃腿儿演员有大成就者大有人在，如马季、姜昆、李文华、郭启儒、王长友等。
技艺全，活路宽。牙粉袋儿，惹祸端。
四十年代初为讽刺日寇统治下的北平，物价飞涨，老百姓民不聊生，常宝堃把二哥宝霖的一个段子拿来加工演出，说：“到‘第五次强化治安’，白面就落到四块钱一袋了，就是口袋小点儿。”乙问：“洋面袋儿？”甲说：“牙粉袋儿！”因此招来祸端，被带到日本宪兵队，惨遭责打。
新灯谜，数来宝。俱应时，创新早。
常宝堃虽过早辞世，但仅从他留下来的少量录音（唱片）即可看出他是一位紧跟时代、勇于创新的相声演员。现存常宝堃、赵佩如的《新灯谜》、《数来宝》就是他牺牲前演出过的新段子，已成为珍贵资料。
侯宝林，顶呱呱。当代史，第一家。
擅说唱，擅仿学。唱京戏，是一绝。
侯宝林，满族，天津人，先学演京剧，后改说相声。1940年起，与郭启儒搭档，合演对口相声，是现代最享有盛名的相声表演艺术家，曾是人大代表。侯宝林被尊为相声界具有开创性的一代宗师、语言大师。注重相声的理论研究，与人合作著有《相声溯源》、《相声艺术论集》等，被多所大学聘为客座教授。
战秦琼，韩复榘。买佛龛，夜行记。
批三国，学越剧。闹公堂，采访记。
阳平关，讲帝号。打百分儿，一贯道。
普通话，与方言。猜谜语，对春联。
砍白菜，跳舞迷。三棒鼓，空城计。
卖布头儿，五红图。一顿饭，全家福。
《关公战秦琼》、《买佛龛》、《夜行记》、《批三国》、《学越剧》、《闹公堂》、《采访记》、《阳平关》、《讲帝号》、《打百分》、《一贯道》、《普通话与方言》、《猜谜语》、《对春联》、《砍白菜》、《跳舞迷》、《三棒鼓》、《空城计》、《卖布头》、《五红图》、《一顿饭》、《全家福》都是侯宝林的代表作，多有录音传世。
三立老，称大蔓儿。口耳传，尽名段儿。
马三立，原名马桂福，中共党员。曾任中国曲艺家协会顾问、天津市曲艺家协会名誉主席等职。他是一位德艺双馨的人民艺术家，风格含蓄隽永，耐人寻味，单口、对口都独树一帜，有极深的造诣，被誉为相声泰斗，深受社会各界及广大观众的热爱与尊敬。
马善人，皮包骨。查卫生，卖黄土。
练气功，拿菜刀。贴膏药，吃元宵。
三字经，暗八扇儿。逗你玩儿，找糖块儿。
瘦是马三立非常明显的外貌特征，“马善人”是他在经典相声《开粥厂》中刻画的人物。
《查卫生》、《卖黄土》、《练气功》、《贴膏药》、《吃元宵》、《三字经》、《暗八扇》、《逗你玩》、《找糖块》都是马三立的代表作，有录音传世。
都爱听，刘宝瑞。贾行家，窝囊废。
刘宝瑞，相声艺术大师，师从张寿臣，尤以单口相声为长，被誉为“单口大王”。他勇于探索，擅于借鉴吸收独角戏、评话、电影、戏剧等姐妹艺术的优点，大胆革新创造，形成了声、容、情、神兼备的独特艺术风格。其代表作之一、单口相声《连升三级》被选进中学语文课本，同时被译为英、法、日多种文字，介绍到国外。
住医院，找堂会。白玉汤，有翡翠。
天王庙，韩青天。狗噘嘴，黄半仙。
打油诗，画扇面儿。八扇屏，扒马褂儿。
中长篇，八大棍儿。又有情，又有趣儿。
化蜡扦儿，说马寿。解学士，君臣斗。
《住医院》、《找堂会》、《珍珠翡翠白玉汤》、《天王庙》、《韩青天》、《狗噘嘴》、《黄半仙》、《打油诗》、《画扇面》、《八扇屏》、《扒马褂》、《化蜡扦》、《解学士》、《君臣斗》等都是刘宝瑞的代表作，多有录音传世。
“八大棍儿”指“长篇单口相声”。八大棍儿命名的由来和包括哪些相声，有各种不同的解释。一般认为这八块活儿是《君臣斗》（又名《满汉斗》）、《马寿出世》、《宋金刚押宝》、《解学士》、《康熙私访月明楼》、《硕二爷跑车》、《张广泰回家》、《大小九头案》八段。其中广泰回家、押宝、私访和马寿这四段出自评书《永庆升平》。
学不完，说不尽。谋发展，与时进。
相声人，与日增。风格迥，流派呈。
现在，人民物质生活水平提高，精神生活需求增大，相声观众和相声演员日益增多并呈年轻化趋势，各地小剧场相声方兴未艾，仅北京就有二十多家，其他如上海、南京、贵阳、济南、西安、石家庄、廊坊等都有当地演员自己开办的相声小剧场。
逝者逝，生者生。见仁智，任品评。
我同仁，当齐心。万民乐，太平春。