大漠孤烟直，长河落日圆
这句话出自唐代王维的《使至塞上》："单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。"
作者出使，恰在春天。途中见数行归雁北翔，诗人即景设喻，用归雁自比，既叙事，又写景。尤其是"大漠孤烟直，长河落日圆"一联，写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，清人王国维称之为"千古壮观"的名句。《红楼梦》第四十八回里说：""大漠孤烟直，长河落日圆。"想来烟如何直？日自然是圆的。这"直"字似无理，"圆"字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来。"这就是"诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的；又似乎无理的，想去竟是有理有情的"。这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。
山高月小，水落石出
这句话出自宋代苏轼《后赤壁赋》。这两句话的意思是：月亮升上高山顶就变得小了，潮水回落，水底的石头就露了出来。
苏轼在被贬黄州时，曾两次游历黄州城外的赤壁，写下了两篇传世之作《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。
当时，十月夜晚的月光分外皎洁，苏轼和他的两个朋友兴致勃勃地一起在城外散步。月白风清的美丽夜景，使他们诗兴大发，和朋友相聚，畅叙友情，更使他们忘记了一切烦恼。他们和歌吟诗，畅所欲言，欢乐之至。苏轼突然想到了酒，急忙赶回家中。见他回家，妻子笑了，拿出一罐藏了很久的酒，说这就是供给他临时需用的。
苏轼大喜过望，连连称谢，拿了酒，赶回朋友中间，来到赤壁下的长江岸边，登上小舟，泛舟游玩。
这时，只听见东流的江水发出潺潺的声响，在万籁寂静的夜晚显得特别清脆，岸边千尺陡壁，峻峭如削。一座座高大的山峰屹立，悬在山峰间的月亮显得小了；江水下落，沉在江水之下的石头露了出来。于是，就有了千古名篇《后赤壁赋》。
明月松间照，清泉石上流
这句话出自王维的《山居秋暝》："空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。"
这首诗是写山居秋天晚暮幽静景色的，充满了诗情画意，并且从诗人欣赏的角度，还表现了劳动人民生活的情趣。全诗描绘了秋雨初晴后的黄昏时节，山居生活的恬静清幽，表现了诗人怡然闲适的心情。
这首诗的另一个特点是其中体现出来的禅意。王维一家都是佛教信仰者，其母崔氏在他很小的时候就开始带发修行，这对事母至孝的王维产生了重大的影响。在这样的家庭环境中，王维自己也是常年食素，到了晚年就更加严格，《旧唐书》说他："斋中无所有，唯茶铛、药臼、经案、绳床而已。"另外，他还是个很重感情的人，中年丧妻后终身未娶，《旧唐书·王维传》称他"三十年孤居一室，摒绝尘累"。再者，王维的名字本身就深含禅机：他名维，字摩诘，连读恰为"维摩诘"，这正好与佛经《维摩诘所说》中的一位得道的释尊称许的神通广大的大居士维摩诘长者同名。王维接触佛教应该算是比较早的，但真正接受佛教思想，则大约始于开元十五年左右，时年27岁。在他所作的《桃源行》这首诗中，王维超越了陶渊明的"结庐在人境"，而着意塑造了一个"坐看红树不知远，行尽青溪不见人"，"平明阊巷扫花开，薄暮渔樵乘水入"的境界，这已经是一种文人雅士对于内心禅意境界的向往。
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流
这句话出自晋陶渊明《归去来兮辞》，意思是：草木茂盛，欣欣向荣，涓涓泉源，细水慢流。原文是："归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？……木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休！"
这是陶渊明辞官归隐后所见到的山村景象。草、木、清泉，这本是极常见到的自然景物，由于作者心情愉快，热爱自然风光，因而笔下生花，将其描写得如此充满生命力，并给人以欢愉。欧阳修对其给予了极高的评价，说"晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已"。
陶渊明，他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃；但到了他的少年时代，陶家已经败落，生活贫困。直到29岁时，陶渊明才谋得江州祭酒一职，却因忍受不了官场的繁文缛节，早早辞了职。公元405年，当他41岁时，又被推荐到彭泽（今江西九江东北）当了县令。好不容易在彭泽当了几十天县令，一天，衙役来报：过几天郡里派的督邮要到彭泽来视察。那个督邮是个专门依仗权势、阿谀逢迎，却又没有真才实学的花花公子。陶渊明想到自己将要整冠束带、强作笑颜去迎候这种小人，实在忍受不了了："我怎么能为了这五斗米官俸，去向那种卑鄙小人折腰呢？"
次日，陶渊明乘船离开了彭泽。他出任彭泽令，在任仅80余日，13年的仕途生涯终于结束。
《归去来兮辞》就是在他辞去彭泽令后写的。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来
这句话出自唐代杜甫的《登高》，这两句的意思是：无边无际的林木，树叶萧萧飘落；无穷无尽的长江，江水滚滚而来。全诗为："风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。"
这首诗作于夔州，写登高所见的江天秋色。夔州濒临长江，江流在此进入瞿塘峡，峡口多风，深秋时更是天高风急。诗人登高远望，只见无边无际的林木落叶萧萧而下，滚滚而来的长江奔流不息，联想到自己年华已逝，壮志未酬，心情何等落寞、何等悲壮！全联对仗工整，气韵流畅，加上"萧萧""滚滚"两组叠字的对用，读来音调铿锵，气势奔放，因此前人称它为"古今独步"之作。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼
这句话出自唐代许浑的《咸阳城东楼》："一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀州。溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。行人莫问当年事，故国东来渭水流。"
许浑的这首《咸阳城东楼》，写的是在咸阳城头登临远眺所引发的感慨。诗中"山雨欲来风满楼"一句，就是传诵千古的名句。
此诗作于宣宗大中三年（849年）作者任监察御史时。一上咸阳城楼，首先看见"蒹葭杨柳"，有"似"故乡的"汀州"，因而触动"万里"乡"愁"；后来又凭眺"秦苑""汉宫"的遗迹，只见"鸟下绿芜""蝉鸣黄叶"，一派荒凉景象，因而又发出"当年事"唯余"渭水东流"的慨叹。
"溪云初起日沉阁"这句，据作者自注，句中的"溪"，指咸阳城南的皤溪，"阁"是指城外西边的慈福寺阁，写的是咸阳城楼所见。下句"山雨欲来风满楼"，是全诗的警句。周围的群山，雨意越来越浓，大雨即将到来，城楼上，已是满楼的狂风。但是，作者并不仅仅只是写自然界的变化，而是包含着另外一层意思。那个时候，唐王朝的统治已经面临着崩溃的危机，社会也是到了大变动的前夕了，这种社会大变动的征兆，已经反映得极为明显，即出现了"山雨欲来风满楼"的局面。
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家
这句话出自唐代杜牧《泊秦淮》："烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。"
这首诗是即景感怀的，金陵曾是六朝都城，繁华一时。诗人目睹如今的唐朝国势日衰，当权者昏庸荒淫，不免要重蹈六朝覆辙，无限感伤。沈德潜在《唐诗别裁集》中评此诗为"绝唱"。诗人通过写夜泊秦淮的所见所闻，揭露了晚唐统治阶级沉溺酒色、醉生梦死的腐朽生活。建康是六朝都城，秦淮河穿过城中流入长江，两岸酒家林立，是当时豪门贵族、官僚士大夫享乐游宴的场所。唐王朝的都城虽不在建康，然而秦淮河两岸的景象却一如既往。
杜牧颇为关心政治，对当时百孔千疮的唐王朝表示忧虑。他看到统治集团的腐朽昏庸，看到藩镇的拥兵自固，深感社会危机四伏。这种忧时伤世的思想，促使他写了好些具有现实意义的诗篇。《泊秦淮》也就是在这种思想基础上产生的。诗中说，金陵歌女"不知亡国恨"，还唱着那《后庭花》曲。关于《后庭花》，即《玉树后庭花》，为南朝陈后主所作。他生活奢侈，不问政事，且喜爱艳词，每日只在宫中与嫔妃近臣游宴。他在后庭摆宴时，必唤上一些舞文弄墨的近臣，然后让文臣作词，选其中特别艳丽的句子配曲，一组组分配给宫女，一轮轮地演唱。其中有"壁月夜夜满，琼树朝朝新"，更有一首《玉树后庭花》歌词中云："玉树后庭花，花开不复久。"陈后主的好日子就像这玉树后庭花一样短暂，前后不足七年（公元582~589年）。589年，隋兵进入建康（今南京），陈后主被俘，后病死于洛阳。其实，这是作者借陈后主（陈叔宝）因追求荒淫享乐终至亡国的历史讽刺晚唐那帮醉生梦死的统治者不从中汲取教训。
会当凌绝顶，一览众山小
这句话出自杜甫《望岳》："岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。"
其中最后两句为千古名句，意思是：我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。
《望岳》是现存杜诗中年代最早的一首。诗人到了泰山脚下，但并未登山，故题作"望岳"。清人浦起龙在《读杜心解》中说："杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。"李健吾的《雨中登泰山》，其中就引用了这首诗。这首诗还化用了《孟子》中的一个典故："孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。"东山即现在的蒙山，相传，孔子登东山是沿泗水、卞桥、仲村一线，从东蒙古道攀缘其巅的。因为登上蒙山绝顶，遥望四方，琅玡在其东，徂徕居其西，大岘处其北，抱犊位其南，鲁国山河尽收眼底，所以孔子登临时才有"小鲁"的感觉。而登上泰山，自然就有"小天下"的感觉了。
大江东去，浪淘尽，千古风流人物
这句话出自苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》："大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。"
苏轼一生处于北宋新法与旧党之间的斗争、倾轧激烈的时期。宋神宗时，他因反对王安石变法，先后被贬官杭州、密州、徐州、湖州等地。后谏官弹劾他在诗文中有诽谤朝廷之语，被捕下狱，出狱调黄州团练副使。《念奴娇》是苏轼贬官黄州后的作品。黄州团练副使是个闲职，他在旧城营地辟畦耕种，游历访古，政治上失意，滋长了他逃避现实和怀才不遇的思想情绪，但由于他豁达的胸怀，在祖国雄伟的江山和历史风云人物的激发下，借景抒情，写下了一系列脍炙人口的名篇，此词为其代表。
其中，《念奴娇》中的周瑜形象与《三国演义》中的大不相同，"遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾"，苏轼笔下的周瑜年轻有为，潇洒风流，江山美人兼得，春风得意，且有儒将风度，指挥若定，胆略非凡，气概豪迈。而《三国演义》中的周瑜形象既有聪明能干的一面，又有狭隘嫉妒的一面，且无"羽扇纶巾"的儒将风度。
绿树村边合，青山郭外斜
这句话出自唐代孟浩然的《过故人庄》：故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
沈德潜在《唐诗别裁》中称孟浩然的诗"语淡而味终不薄"。也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是"淡到看不见诗"（闻一多《孟浩然》）的程度了。孟浩然是襄州襄阳（今湖北襄阳县）人，盛唐早期的著名诗人，与李白同时而年长。李白这些晚辈大诗人都对这位前辈尊敬有加。李白曾有诗篇赞美孟浩然道："吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，自首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。"孟浩然出身门第不高，难有腾达机会，自己也不是很喜欢投机钻营，故直到60来岁，尽管诗名传天下，却始终还是一介布衣。当时诗人王维在朝廷任重职，一天，孟浩然正在王维官署时，皇帝突然驾临。因为事先没有通报，孟浩然不免有点慌乱，爬到床底下躲了起来。
皇帝进来后，知道官署里还有客人。王维瞒不过，只好把孟浩然叫了出来。皇帝对孟浩然说：你的大名我也早就听说过了，不知道你最近可有些什么新作？这是孟浩然一辈子都难得的好机会，于是献上这么一首诗道："北阙休上书，南山归蔽庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催年老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。"唐玄宗看了很不高兴，说道：君为大才，我非明主。不是我不用你，是你从来都没有找过我。现在你在诗中却言我抛弃你，这叫人如何说起？你还是归你的南山（唐人好隐居长安郊外的终南山，以此作为升官捷径，故南山有隐居之义）去好了！就这一句话，把孟浩然一辈子的仕途都给堵死了。
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风
这句话出自唐代杜牧的《江南村绝句》："千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。"
首句一开始就展现了江南的大自然风光。"千里"是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。"南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"，在春天的微雨中，则另有一番风光。"四百八十"是虚数，不是实指，只为突出佛寺之多。
对于这首诗，明代杨慎在《升庵诗话》说：千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作"十里"，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗皆在其中矣。
清人何文焕则在《历代诗话考索中》反驳："千里莺啼绿映红"云云，此杜牧《江南春》诗也。升庵谓"千"应作"十"。盖"千里"已听不着、看不见矣，何所云"莺啼绿映红"耶？余谓即作"十里"，亦未必听得着、看得见。题云《江南春》，江南方圆千里，千里之中，莺啼而绿映红焉；水村山郭，无处无酒旗；四百八十寺，楼台在烟雨中也。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
这句话出自唐代白居易的《钱塘湖春行》。意思是：沿途繁花东一簇、西一丛，快要让人眼花缭乱了，而路上的春草刚从土里钻出来，仅够遮住马蹄。