寒着山边尽，春当日下来。
御祠玄鸟应，仙仗绿杨开。
诗中“御祠”当指贞观三年（629年）十二月一日，唐太宗下令于高祖李渊破隋将宋老生处建普济寺（今霍州市境）
左补阙袁晖和诗《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》：
石路行将尽，烟郊望忽开。
赏矜垂柳报，春畏落花催。
王光庭和诗《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》：
寒随汾谷尽，春逐晋郊来。
知制诰席豫和诗《奉和圣制答张说南出雀鼠谷》：
山尽千骑出，郊平五校分。
前林已喧景，后壑尚寒氛。
礼部侍郎崔翘和诗《奉和圣制答张说南出雀鼠谷》：
笳吟中岑树，仗入半峰云。
……
嘉颂推英宰，春游扈圣君。
……
溧升卿和诗《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》：
寒云入晋薄，春树隔汾香。
国佐同时雨，天文属岁阳。
……
礼部尚书王丘和诗《奉和圣制答张说扈从南出雀鼠谷》：
……
代云开晋岭，江雁入汾河。
北土分尧俗，南风动舜歌。
一闻天乐唱，恭逐万人和。
……
《唐诗纪事》云：“帝登封泰山，南出雀鼠谷……”误也。
24.因诗闻名的白杨神庙
代县东10公里段景村曾有北魏“白杨神庙”。该庙自北魏至唐三百年间鲜为人知。自唐开元以后，因有几位名人题诗歌颂而闻名天下。
唐贞元十一年（795年）乙亥岁，代州刺史元韶重修白杨神庙，请名人令狐楚撰写碑文《白杨神新庙碑》。碑云：“道太原而北，列郡数十，雁门为大……乙亥岁，今尚书陕西李公廉刺并部……于郡东凡四十里，白杨有祀，实代之主也。滹水旁注，雁门山前峙，盘礴相抵，为堆为阜，翳荟柯条，如虬如龙，广仅百庙，厥高又倍……按《诸圣记》且曰：‘昔元魏高祖孝文帝……起云中而驭天下……厥初经营，由此途出，系马其下，歇鞍于枝……’洎今朝，中书令燕公张说摹咏其事。张公《白杨篇》之卒章云：‘欲识前王搭鞍处，正北苗柚一小枝。’户部侍郎吉公中孚，申而明之。建中初，吉公以万年尉为黜陟判官，至此为之歌序，具载其事，故迹弥显，高名益大……铭曰：‘蔚彼白杨，丛生雁门。蒙暑翳寒，晴天色昏。区柢交柯，虎翔虎眠。惟昔魏帝，于枝息鞍。悬垂低昂，厥枝犹存。’……”
由碑文知此庙祀北魏孝文帝。
碑中人物之一张说，开元宰相，中书令，封燕国公，开元七年（719年）出任河东节度使。张公权高势大，且诗歌文章冠绝一时，与许国公苏颋合称“燕许大手笔”，官阶正三品。
吉中孚，贞元户部侍郎，官阶正四品，文坛誉为“大历十才子”。
令狐楚，贞元十一年（795年）时为河东掌书记，大和六年（832年）以宰相兼任河东节度使，唐代着名诗人，官阶正三品。
李说，礼部尚书，河东节度使，官阶正三品。
代州白杨神庙因宰相张说、令狐楚，尚书李说、侍郎吉中孚等显宦大驾光临而“故迹弥显，高名益大”。而今此白杨神庙不知在否，千载以下，名亦不彰了。
25.北京三杰
唐长安年间（702-704年）吴少微、富嘉谟、魏谷倚三位名人以文词着名，被誉为“北京三杰”。吴少微，进士，新安（今河南新安）人，官晋阳（县）尉。富嘉谟，进士，雍州武功（今陕西武功）人，官晋阳县尉。魏谷倚，魏郡（今河北磁县）人，官太原（县）主簿。吴少微、富嘉谟为文“雅雄厚迈，人争慕之，号‘吴富体’”。开元大手笔张说赞吴富二人之文云：“如孤峰绝岸，壁立万仞。浓云郁兴，震雷俱发。”元和十四年（819年）李德裕作《掌书记壁记》：“况河东精甲十万，提封千里，半杂胡虏，遥制边朔，惟师旅之威容，为列潘之仪表，典兹羽檄，代有英髦……吴少微、富嘉谟……咸有制作存于是邦（太原）”
其时，名将张仁愿为并州都督。吴少微有《为并州长史张仁亶（后改愿）进九鼎表》、《唐北京崇福寺铜钟并序》、《代张仁亶贺中宗登极表》等文。富嘉谟有《双龙泉颂》、《干烛谷颂》等文。如吴少微《和崔侍郎日用游开化寺阁》（节录）
西缘十里余，北上开化阁。
初入云树间，冥蒙未昭廓。
渐出榥栏外，万里秋景焯。
岁晚风落山，天寒水归壑。
览物颂幽景，至乘动玄和。
据《中国名胜词典》，太原“开化寺连理塔”在山西太原市西南17公里蒙山脚下。寺建于北齐天保二年（551年）寺内有高达67米的北齐大石佛。至今开化寺遗址尚存。
26.唐人咏汾阴后土祠
自从汉武帝汾阴（今万荣县庙前村）祭祀后土之后，汾阴后土祠遂成为国家祭祀后土场所。汉武横汾泛舟作《秋风赋》，传为千载美谈；唐开元天子效法汉武，两度祭祀汾阴后土祠。
开元十一年（723年）二月，唐玄宗“勒兵三十万，旌旗亘千里”，浩浩荡荡来此祭祀。吏部尚书王晙作《祭汾阴乐章·太和》：
於穆圣皇，六叶重光。
太原刻颂，后土疏场。
宝鼎呈符，歊云孕祥。
礼乐备矣，降福穰穰。
辞中“六叶”指唐代六帝：高祖李渊、太宗李世民、高宗李治、中宗李显、睿宗李旦、玄宗李隆基。未将武则天列入其中。“太原刻颂”指“上亲制起义堂颂及书，刻石纪功于太原府之南街”，“宝鼎呈符”指于后土祠旁得鼎，因此改汾阴县为宝鼎县。“歊云孕祥”指时有祥云紫气。
卢照邻有“振旅汾川曲，秋风横大歌”句，是说汉武帝乘舟泛汾，于中流作《秋风辞》。李适有《汾阴后土祠作》，李峤有《汾阴行》，杨巨源有《清明后土祠送田彻》，罗隐有《后土庙》，张庆余有《祀后土赋》。
后土祠自汉至今历代均有修建，今有秋风楼，上存元刻汉武《秋风楼》石碑，山门重楼，戏台三座，献殿三间，后土大殿及钟鼓楼、配殿、廊房，北宋真宗《汾阴二圣配飨铭碑》，《庙貌碑》。今万荣后土祠为国家级重点文物保护单位。
27.薛稷《陕郊》诗
薛稷，河东汾阴（今万荣）人，唐景云二年（711年）进士，隋大儒薛道衡曾孙，贞观名臣魏徵外甥。睿宗时宰相，封晋国公，以其曾官太子少保，故时呼“薛少保”。稷学书褚遂良，与虞世南、欧阳询、褚遂良合称“贞观四家”，其诗也有特色。
秋日还京陕西十里作
驱车越陕郊，北顾临大河。
隔河望乡邑，秋风水增波。
西登咸阳途，日暮忧思多。
傅岩既纡郁，首山亦嵯峨。
操筑无昔老，采薇有遗歌。
客游节回换，人生知几何。
大诗人杜甫称赞：“少保有古风，得之陕郊篇”。诗中“陕郊”指今三门峡市西，唐陕州治之。作者由东都洛阳（今洛阳）返西京长安（今西安）途径陕州，向北眺望汾阴故乡。中条山上有殷商贤相傅说和商末伯夷叔齐隐居之所。这首诗的写作年代一向无人问津。而诗中“日暮忧思多”尚可借以推测写作时间。薛稷出自名门世家，又有重臣魏徵为援，何“忧思”之有？稷晚年与睿宗帝有深交，但其时皇室中的皇位之争，使大臣们无所适从，薛稷势难骑墙，最终因为知（太平公主党）窦怀贞之谋未告发便被视为同党而赐死。这便是薛稷诗中“日暮忧思多”之所在。故此诗当作于710年至712年之间。薛稷因此留下丑名而为后世所不齿，其实是有些失公允的。
28.权澈咏琵琶泓
权澈，字幼明，陇西天水（今属甘肃）人，进士。权澈及其诗见于《全唐诗》，又见《山右石刻丛编》。他曾任绛州（今新绛县）司马，高平郡（今晋城市）别驾。据《丛编》知，天宝五载（746年）五月二十二日权澈游琵琶泓题诗并序，节录于此：
予顷尝秉宪……屡移邦国。爰初至今，即闻有兹胜。迨今一游，果然殊绝。澄湾纳溜，激射成雷。峭壁回景，周流如画。嘉木潜鳞，又不可名也。去北七里复有石潭焉，潭中圣字了了可睹，峰峦相属宛似屏障。闲行其中，潜洞幽窟，信为灵异。予超然有独往之意而赋是诗。
咨予白发年，始佐丹水曲。
夙愿鲜尘组，幸兹洗烦欲。
琵琶翠泓湛且清，屏风画壁势相适。
柽柏嗖嗖杂风雨，龟龙睗睐游丘明。
北行七里有灵迹，潭中圣字看历历。
……
夷犹顿使宣清薄，日暮濯缨心浩然。
序言说我到任后就听说这个风景名胜，今天到此一游，果然天下奇观。水清流急，声如响雷、悬崖峭壁、树木花草，用语言难以形容，向北七里，有一石潭，潭中有“圣”字。峰峦叠嶂，好似画屏，石洞幽深，真为灵异之地。身临其境，不由产生出超然出世之感。唐咏晋诗中，像这样集中描写一个景点的诗还不多见。
《清一统志》云：“洞子岩在风台（今晋城市）县东十五里，下有圣字泓，即琵琶泓。”
29.孟匡朝咏王忠嗣
孟匡朝《全唐诗》作孟匡明，生平不详，列诗一首。据诗文分析，所谓孟匡明当为孟匡朝，进士。天宝二年（743年）因罪贬岭外。
开元二十七年（739年）王忠嗣因军功任左羽林军上将军、河东节度副使，兼大同军使。孟匡朝作《饯王将军赴云中》诗：
一师凭庙略，分阃佐元戎。
势亚彤弓宠，时推金印雄。
关山横代北，旌节壮河东。
日转前矛影，春生细柳风。
……
“一师凭庙略，分阃佐元戎。”是说王忠嗣为将不仅勇敢且有谋略。时信安王坐镇河东（今太原市境）王忠嗣佐之。“势亚彤弓宠。”说将军深得玄宗皇帝宠爱，赐以朱红弓矢。忠嗣父海滨于长城堡战亡，玄宗赐名“忠嗣”，养在宫中，后让其试守代州（今代县）别驾，又恐其战亡，召还京城。“时推金印雄。”言其所佩将印为金印，权高位重。“关山横代北”指雁门关山，忠嗣曾任代北都督。“旌节壮河东。”是说王忠嗣系太原祁（今祁县）人，将军荣归故乡，河东配增荣耀。“日转前矛影。”指将士兵器精良。“春生细柳风。”是说将军队伍像汉将周亚夫细柳营兵一样，威武雄壮，号令严明。
王忠嗣是有唐一代屈指可数的名将之一，史言：“忠嗣佩四将（河东、朔方、河西、陇右）印，控制万里，劲兵重镇，皆归掌握。自国初以来，未之有也。”后因奏安禄山反状及石堡城战事，忠言逆耳，加之奸相李林甫百般陷害，生命难保，赖原部将哥舒翰陈情方免一死。事实证明王忠嗣所料安禄山与石堡城战事是有远见的。
30.王韫秀与元载
唐开元二十八年（740年）太原王忠嗣为河东节度使，坐镇太原“王忠嗣镇北京，以女王韫秀归元载”。忠嗣女王韫秀与穷书生元载在太原结为夫妇。元载本以为大树底下好乘凉，不料王家亲属看不起这位寒酸的女婿，元载不堪其辱，“岁久而见轻怠……亲属以载夫妇同乞儿，厌薄之甚”。元载又缺乏上进的勇气，便给妻子王韫秀写诗发牢骚：
别妻王韫秀
年来谁不厌龙钟，虽在侯门似不容。
看取海山寒翠树，若遭霜打到秦封。
意思是：贫困潦倒的人遭人讨厌，像你们王家这样的高门大户也容不下我这个穷女婿。你看那泰山上的大松树小松树，受尽霜寒也得不到秦始皇的爵封，功名富贵简直与我无缘！王韫秀虽贵为侯门千金，却不以富傲贫，她以诗鼓励垂头丧气的丈夫，并决心随夫西取功名：
同夫游秦
路扫饥寒迹，天哀志气人。
休零离别泪，携手入西秦。
元载为妻子的言行所感动，发奋进取，终于皇榜得中。
元载垂涎富贵，一旦混迹官场，便不择手段，附会奸邪，阿谀谗佞，居然爬上宰相的高位。入相后，“纳受赃私，贸鬻官秩”，成为京城首富。天宝六载（747年）王忠嗣为奸相李林甫陷害，天宝七载（748年）王忠嗣暴死，太原王家没落。于是，太原亲属纷纷来长安投靠元载这位宰相女婿。王韫秀没有忘记昔日太原夫妻受辱的情景，韫秀常分馈服饰于他人，而不及太原之骨肉，对昔日太原事耿耿于怀：“非儿不礼于姑姊，其奈当时见辱。”又写诗嘲讽姊妹《夫入相寄姊妹》：
相国已随麟阁贵，家风第一右丞诗。
笄年解笑鸣机妇，耻见苏秦富贵时。
后来，王韫秀预感到形势不妙，以富贵“浮云不久长”诗劝夫。但元载贪得无厌，专权误国，贪赃枉法，众怒上闻，在大历十二年（777年）被代宗处死。王韫秀并三子并赐死，连元氏祖坟也被挖了。今人栗斯《唐诗故事》没有指出这个故事发生地是在太原，让人觉得故事从头至尾都在长安。
31.宋昱咏云冈石窟
宋昱，天宝中为中书舍人，因依附奸相杨国忠而发了大财，安史之乱为乱兵杀死。今存宋昱三首诗中，有一首是咏今大同云冈石窟的。《全唐诗》咏云冈石窟者，仅此一首，故宋昱其人虽不可取，然其诗不可因人而废。
全诗如下《题石窟寺》：
梵宇开金地，香龛凿铁围。
影中群象动，空里众灵飞。
檐牖笼朱旭，房廊挹翠微。
瑞莲生佛步，瑶树挂天衣。
邀福功虽在，兴王代久非。
谁知云朔外，更睹化胡归。
云冈石窟在大同市西16公里武周山南，东西绵延1公里，主要洞窟五十三个，造像五万一千余尊，是我国三大石窟之一，也是世界闻名的艺术宝库，被评为世界文化遗产，加以保护。大佛最高者17米，最小者仅几厘米。菩萨力士和飞天等形象生动活泼，凌空飞舞，姿态飘逸，宋诗称之为“影中群象动，空里众灵飞”。“瑞莲生佛步，瑶树挂天衣”。唐代石窟前皆有旁廊之类的外部建筑，周围古木苍翠。这些景象，现在虽不复存在，我们据此可以知道唐代云冈石窟的状貌。可以说，宋昱诗是唐代云冈石窟最真实生动的艺术写照。
据《全唐文》记载：开元十四年（726年）河东节度使（治今太原境）张孝嵩出巡边塞，在云州（今大同市）作《云中古城赋》，是赋北魏平城古迹。又有吕令问作《云中古城赋》。又有薛奇童作《云中行》诗，三人诗赋皆以北魏平城为题材，且张、吕、薛、宋四人皆为开元天宝间作。
开元十四年（726年）宋昱当在河东张考嵩部下供职，故该诗应作于开元十四年冬季。
32.卢象咏介子推
卢象，汶水（今属山东）人，盛唐诗人，与王维、李白、李颀等着名诗人交往甚厚，其诗“雅而不素，有大体，得国士之风”。
卢象以才学受知于开元名相张九龄，授官为河南府（今属河南）司录、司勋员外郎，因其“名盛气高，少所卑下，为飞语所中”而贬官。天宝九年（750年）左迁为汾州（今汾阳县）司马，约在此时，往游汾州所辖介休（今介休市）子推庙，作诗《寒食》：
子推言避世，山火遂焚身。
四海同寒食，千秋为一人。
深冤何用道，峻迹古无邻。
魂魂山河气，风雷御寓神。
光烟榆柳灭，怨曲龙蛇新。
可叹文公霸，平生负此臣。
卢象此诗当有深意，诗人以才学自负，因为名气大而见妒于小人，所谓“木秀于林，风必摧之”。小人制造谣言中伤，玄宗不究其详，贬官汾州，故而作《寒食》以自雪。时人郑虔以画、书、诗被玄宗誉为“郑虔三绝”，曾着书八十余篇，有人告发郑虔私撰国史，虔仓惶焚之，坐谪十年。后还京，重修原书，因遗忘仅成四十卷。苏源明为取名《会粹》。卢象于汾州赠郑虔诗有“书名《会粹》才偏逸，酒号屠苏味更醇”句，盛赞郑虔其人其书。
33.徐安贞咏蒲津关
徐安贞，龙江（今属浙江）人，曾一岁三登甲科（进士）官至中书舍人（正五品）可谓科场得意，仕途顺利。《全唐诗》有诗十一首，其中二首咏晋。
开元十一年（723年）唐玄宗巡潞州（今长治市）太原、汾阳（今万荣县境）由蒲津（今永济市境）返长安。徐安贞为中书舍人随从。唐玄宗于蒲津关作《早渡蒲津关》诗，从臣多有和诗。徐安贞和诗《奉和圣制早渡蒲津关》：
仙掌临秦甸，虹桥辟晋关。
两都分地险，一曲渡河湾。
路得津门要，时称古戍闲。
城花春正发，岸柳曙堪攀。
后乘犹临水，前旌欲换山。
长安回望日，宸御六龙还。
诗中“仙掌临秦甸”，“仙掌”代称西岳华山。“秦甸”指长安附近。“虹桥辟晋关”，“虹桥”指唐蒲津大桥，晋关指蒲津关。秦、晋本以黄河为界，又因黄河阻隔，此桥使秦、晋变为通途。今其处出土开元十二年（724年）四铁牛、四铁人并铁柱，为稀世文物。“两都分地险”，“两都”指西京长安（今西安市）和东京洛阳（今河南洛阳）蒲州居东、西二京之间，唐代此地曾一度建为中都，地理位置重要。“城花春正发，岸柳曙堪攀。”时值春天，蒲坂城百花盛开，河岸柳枝新绿，写出蒲州城秀丽景象。