许叔微醒了以后就想，到底要怎么积攒阴德呢？对了，给人免费看病吧，这样不就有阴德了吗？
从此许叔微就一生看病都不收钱了（谣言的制造者把免费看病这个事情想简单了）。后来，许叔微在考科举时又梦到天神了，天神说：“玉皇大帝知道你的善举了，认为你的阴德已经够了，现在可以中进士了。”（说明玉皇大帝一直在给许叔微计算着呢。）
天神还告诉许叔微一句话：“药有阴助，陈楼间处，堂上呼卢，喝六作五。”（各个版本记载的神仙说的话稍有不同，大概如此）最后许叔微果然考中了进士，而且是唱了第六名，最后进到第五名，名次在姓陈的和姓楼的同学之间，这就是免费看病积够了阴德的缘故。
神仙讲的这句话很出名，在历代文献中多有记载。看来中国人喜欢胡诌的风气一直没改。
显然，这是一个典型的以小人之心度君子之腹的例子。他们无法理解许叔微高尚的情操，估计也琢磨了，但没琢磨明白，于是就用这种因果报应的方式来解释。结果把许叔微尽一生之力去普济众生的大医精神，给降低到为了中一个进士而义诊这样一个低层次上。
他们难道看不到许叔微对待功名的态度吗？当许叔微看到朝中奸佞当道，无法施展抱负的时候，立刻就辞职归乡。显然，他入仕途的初衷是为了报国。如果是为了功名，那么他尽可以去讨好秦桧，又何愁没有荣华富贵，锦衣玉食？
难道他们就不能翻翻许叔微写的书吗？许叔微在自己的书里写得多清楚啊：“予年十一，连遭家祸，父以时疫，母以气中，百日之间，并失怙恃，痛念里无良医，束手待尽，及长成人，刻意方书，誓欲以救物为心！”“予既以救物为心，予而不求其报……”这些都是发自肺腑的话语。再看看许叔微的书中对待金钱的态度吧（我们后面会聊到），这些人怎么能给这样一位大医编造出如此不靠谱的谣言呢？
这则看似劝善，实则低劣的谣言，把许叔微的一世英名给彻底掩盖了近千年（因为一般老百姓不看医书，只看通俗读物）。今天我把这个谜团给大家揭开，只是希望大家不要辱没了许叔微普济众生的至高境界、大医精神。
这官没法儿当了
考中进士后，许叔微进入了政府部门，先后做了徽州、杭州教官，最后做了翰林院学士，这就是历代都把许叔微叫“许学士”的原因。
注意，这里的学士可不是现在我们读了本科就给的一个学位，而是一个官名。宋朝的学士分为好多种，比较复杂，这里就不多谈了。估计许叔微当时的工作应该是给皇帝撰写文稿。有的文献记载许叔微官至集贤院学士，我感觉有些不可能，因为这个职位太高了，而且从元丰五年开始，集贤院就被废置了，所以许叔微不可能去任职。此处存疑。
总之，许叔微在中央政府里工作之际，正是南宋抗金运动蓬勃发展之时。之后，他亲眼目睹了秦桧之流为了私利镇压抗金运动，将南宋王朝推向了末路。
在这些年里，南宋政府曾经组织了数次北伐，岳飞、韩世忠等将领也曾经大破金军。尤其是岳飞，带领岳家军一路势如破竹，血战金军，最后攻下了开封的朱仙镇。当时，完颜宗弼已从开封逃走了，岳飞却在一天之内接连收到十二道金牌。宋高宗和秦桧命令岳家军必须班师回鄂州，而岳飞本人，则必须去临安府朝见皇帝。
当时，岳飞收到如此荒唐的命令，悲愤泣下，仰天长叹：“十年之功，废于一旦。”
百姓听说以后，都拦在岳飞的马前，不让岳家军走。岳飞无奈，含泪取出诏书出示众人，说：“吾不得擅留。”
一时间，百姓哭声震野。
回朝后，岳飞父子被秦桧以谋反罪名逮捕审讯，但因找不到证据而审讯无果，秦桧最终决定杀害岳飞父子。韩世忠气愤不已，当面质问秦桧岳飞有何罪名？秦桧支吾其词，“其事体莫须有”。
绍兴十一年农历十二月廿九（公元1142年1月27日）除夕之夜，一代名将岳飞及其儿子岳云、部将张宪在杭州大理寺风波亭内被杀害。岳飞被害前，在风波亭中写下八个绝笔字：“天日昭昭，天日昭昭。”
这一切，身处朝廷之中的许叔微看得一清二楚，他的那颗报国之心，在经历了热血沸腾、澎湃激荡之后，被昏君和奸臣的卑鄙彻底击碎了。
有秦桧这种天字第一号的大奸臣当道，有宋高宗这种自毁长城的昏君在位，岂有忠臣报国之日？
看清了这些人的面目以后，许叔微愤然离职。他又回到了民间，为老百姓看病去了。
从哪里来，就回到哪里去吧。
一个读书人，在这种昏暗得不见天日的时代里，能做的就只有这些了：为百姓尽自己的一点力量，但求无愧于心而已。
许叔微含着眼泪离开了临安，他乘舟远去的时候，回望了一眼这个仍然沉浸在歌舞升平中的都市，仰天长叹，一腔报国血，化作百丈冰。
小舟在暮色中慢慢地远去了。
从此，许叔微隐居在无锡太湖边的马迹山，盖了几间房子，取名为“梅梁小隐”，继续为百姓看病。
许叔微隐居后不久，他的朋友，为南宋王朝冲锋陷阵，立下汗马功劳的韩世忠，也挂冠而去了，隐居于苏州。
据说，韩世忠隐居以后，闭门谢客，居家阅书读经，从此不再谈论一句有关打仗的话题。他经常骑着毛驴，携小童一二，带着酒壶，游山玩水。
有的时候，他会乘舟从太湖上来，到许叔微的“梅梁小隐”坐坐，两个人面对太湖，把酒临风。
这原本应该是诗兴大发的场景，可是，人们却经常见到两个人都默默无言，凝望着远方，一坐就是许久。
在给老百姓诊病的同时，许叔微开始整理自己的著作。在《伤寒论》的研究方面，他写了《伤寒百证歌》《伤寒发微论》《伤寒九十论》三本书。其中《伤寒百证歌》我们都了解了，是以歌谣的形式论述伤寒病的诊断治疗方法。《伤寒发微论》是他的一个论文集，里面提出了很多他学习《伤寒论》时的思考。而《伤寒九十论》中整理出了九十个许叔微自己看病的医案，还在每个医案后加上了评价和体会，成为一个医案集。这是中医历史上较早的一部完整的医案集，而且全部是关于《伤寒论》的，所以价值较高，学中医的同学绝对有必要拿来一读。在《伤寒九十论》里，我们可以看到许叔微诊病的方式，可以看出他对经方应用的熟悉，甚至可以看出他严谨而又潇洒的性格。
在看《伤寒九十论》时（或者是看我前面讲述的许叔微诊病的情景时），估计大家会发现一个问题，那就是为什么许叔微每诊一病，都要说“这是《伤寒论》某某汤证”呢？
原来，《伤寒论》这本书有一个很特别的体系，它把人体从外到里分成了六个部分，称为六经，它们分别是：太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。这六经就是人体从外到里的六个功能体系。《伤寒论》一书的实质，就是用寒邪来作为假想敌，来探讨人体这六个功能体系在遇到外邪时的反应。这六经与经络的六经和脏腑的六经有着对应的关系，同时，这六经与中医的阴阳、寒热、表里、虚实八纲辨证体系也是对应的。许叔微提出的表里、虚实辨证早就对此进行了说明。
在治疗方面，张仲景把药方分列到六经中，同时把每个方子的适应证写成了“汤证”。这个“汤证”，张仲景写得那是言简意赅，这是长期经验积累的结果，简直没法儿再去修改了。后世的人在学习《伤寒论》时，发现了一个捷径，那就是把《伤寒论》中的汤证给背下来。而实际上，每个“汤证”就代表着一个类型的病证。如果您用语言来描述这个病证可能要说半天，比如“瘀血与邪热相结于下焦的蓄血证”，实际上内行的人只要说一个汤证就可以了：“桃核承气汤证。”一句话就把疾病的症状表现、该用什么药都说出来了。
这是一种提纲挈领的表述方式，有兴趣的朋友可以认真地研究一下。日本人把这些知识学去以后，觉得非常好用，甚至产生了“废医存药”的想法，就是把中医理论都不要了，只要有这些汤证就可以了。当然了，这是一股错误思潮，现在日本人也知道了。但是这却从另一个角度证明了汤证理论在临床中有多么实用。
在临床中，许叔微灵活运用经方，后世有人称赞他是真正掌握了经方灵魂的人。比如清朝饱读医书并自己编著了一本医案集《古今医案按》的俞震说：“自晋迄今，善用其书（指《伤寒论》）者，惟许学士叔微一人而已。”
这种评价够高了。
极其神秘的秘方
您该问了，难道许叔微一生只使用《伤寒论》中的经方来治病吗？这样是否太局限了？
其实，许叔微除了使用经方之外，还经常使用自己创的方子，还有别的医生创的方子，只要是对治病有好处的，他都会学习。
比如，许叔微的表兄患了一种“头风”病，患了二十来年了。这是一种头痛病，三国时候的曹操，也被这种病折磨得要死，最后甚至因此把华佗给杀了，可见这病能把人折腾成什么样。甭说那会儿，就是现在它也是医学界的一个难题，还不能完全治愈。
许叔微的表兄的头风病发作起来什么样呢？那是“头痛如破，数日不食”，的确是痛苦不堪啊。
显然，对这个病许叔微也没有办法，尝试了好多方子都无效（百方不能疗）。看着患者受罪，自己却无能为力，许叔微的心里真是不好受。
就在这个时候，家人请来了另外一个医生，叫田滋。这位医生来了一看，说：“我母亲以前就患过这个病，后来得到一种药，服用后就好了。”
嘿！有这等事？大家都兴奋起来。于是许叔微就说了：“那您就将这种药卖给我们一些吧。”
田滋医生卖给了他们十丸药，让患者每天服用一丸，连吃十天。可他没把这个药的方子告诉许叔微，也就是说，这是个秘方。
十天以后，田滋医生又来了，他问这位表兄：“最近犯病没有啊？”
表兄挠挠头，还真没犯！
田滋医生又问了，“你以前都是吃什么东西犯病啊？”
表兄回答：“只要一喝酒，一吃鱼，准犯！”
于是田滋医生告诉这位表兄：“现在去买些酒和鱼来，今天你敞开了吃，我在这里观察一下。”
这位表兄吓得差点跌倒，脸都白了，这不是让我送命吗？还敞开了吃！我只要吃一点都会犯的！
结果大家都说，那就试试吧，看看这个药的效果如何啊（反正不是自己疼）。
最后，这位表兄二十年来第一次过了嘴瘾，吃了一天的鱼，喝了一天的酒。
大家都傻了，瞪着眼看着他，等着他头痛。
结果人家还真就没有犯病，而且，从此这个病就好了（竟不发，自此遂瘥）。
此时许叔微的心情，各位应该能够想象得到，他是无比的好奇啊——这是一个医生的本能，到底这个方子是什么成分呢？为什么如此有效呢？我要是能够学来该多好啊！（不光是许叔微，估计地球人都这么想。）
可是，这是田滋医生的秘方，人家还要靠这个赚钱生活呢，当然不会轻易告诉你。
要说这秘方那可是不得了啊，这几乎成了中医的特色了。扁鹊的师父长桑君在传授给扁鹊学问的时候就说过：“吾有禁方授汝。”可见秘方源远流长。在历朝历代，都会出现一些人，他们的医术不是很高，有的甚至对医术一窍不通，可就是有个秘方。这些秘方不知打哪儿来的，有的是祖上传下来的，有的估计是路上捡的，有的是死囚在即将被砍头的那一刻突然良心发现贡献的，总之这个秘方必定出处神秘，但是治疗某种疾病效果就是好，结果人家卖这个秘方，就发了财了。所以，自古就有“单方一味，气死名医”的说法。
但是秘方显然也存在着问题，虽然疗效好，但是流传不广。有秘方的人一般都只传给自己的后代，因此看病的范围一般不超过方圆五十里，全国人民是没法儿享受到的，更甭提全世界了。如果这家的香火不旺，子嗣断了，又比如该人后代的兴趣在娱乐圈，搞文艺当演员去了，那这个秘方就算倒霉了，最终的命运很有可能成为压箱底的废纸，直到腐烂。
您一定很着急，天啊，这该如何是好？
我也不知道，没办法，我们把这个重大课题搁许叔微头上吧，让他去好好思考！
这位田滋医生后来和许叔微成了好朋友。许叔微的医术与医德都让田滋佩服不已，他觉得许叔微真是一个好医生啊，如此境界之人，实在是平生未见。
后来，田滋要到其他地方去了。临别前，许叔微去送他。
那是个夏天的午后，阳光很足，浩渺的太湖水反射着层层光影，湖边柳树的枝条拂过水面。
朋友的远去，让许叔微有些伤感，自己的年龄大了，也不知道何日才能再相见。
在即将登舟时，田滋很郑重地把一个信封交给了许叔微。
许叔微有些意外，“田兄，这是什么？”